T H E G N C Y

1998 حفلة

586

ام جابر

738

بله قال

780

国歌 種類

590913

8/25/2020 كتاب الاضواء في اللغة العربية للصف الثالث الاعدادي الترم ...

ماري غيش

5/30/2021 تحميل كتاب الأضواء في اللغة العربية للصف الثالث الابتدائي ...

الحب يكبر

7/3/2021 اجابات كتاب الاضواء فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى 2021

582719

7/11/2021 الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني ...

ثم يتردد

4/30/2021 كتاب الاضواء لمادة اللغة العربية للصف الثالث الإعدادي ...

لبى القلب

3/19/2021 كتاب الاضواء لمادة اللغة العربية للصف الثالث الإعدادي ...

14 غ

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف

3/29/2021 مراجعة كتاب الاضواء في اللغة العربية للصف الثالث الاعدادي ... مراجعة الاضواء في اللغة العربية الصف الثالث الاعدادى ترم ... نماذج امتحانات استرشادية للصف الثالث الإعدادي 2021. ... نماذج امتحانات كتاب الأضواء فى مادة اللغة العربية لامتحانات الشهادة الإعدادية 2021. ... امتحانات كتاب الامتحان عربي 3 اعدادي ترم 2. تحميل كتاب الاضواء لغة عربية للصف الثالث الإعدادى الترم الثانى 2021 pdf ،نقدمه لكم على موقع تعليم اونلاين ، كتاب الأضواء فى اللغة العربية هو من أفضل الكتب الخارجية ،نقدم لكم كتاب الامتحانات والاسئلة وعدد صفحاته 104 صفحة ... تحميل بوكليت كتاب الاضواء في اللغة العربية للصف الثالث ...

  • تحميل اجابات كتاب الاضواء للصف الثالث الاعدادي عربى
  • تحميل كتاب الاضواء للصف الثالث الاعدادى الترم الاول
  • اجابات امتحانات كتاب الاضواء لغة عربية الصف الثالث ...
مقابي

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف

وتدور الأحداث في إطار رومانسي كوميدي حول قصة حب قوية بين حسن الرداد وأمينة خليل وتواجهما العديد من المشاكل والعقبات التي تجعل من حبهم شيء مستحيل تحقيقه على أرض الواقع في شهر مارس من كل عام اختلف عن النسبة الغالبة من جموع الناس في الاحتفال بـعيد الأم لدى حاجز نفسى بينى وبينه بالرغم من أننى أعشق قراءة القصص الإنسانية لتفانى الأمهات وسماع أغانى ذلك اليوم من ست الحبايب إلى صباح الخير يا مولاتى حتى الأغنية الشعبية عينى ع الأم وحنان الأم فكل شخص حر تماما في التعبير عن حبه لوالدته بما يناسبه حتى ولو بكلمات بسيطة للغاية هذا الحاجز النفسى جاء نتيجة أحداث ومواقف شخصية مررت بها جعلتنى أرفض مهرجانات الاحتفال التي تسيطر على كل مكان في مصر فقد وجدت دموع متحجرة في عيون أصدقاء ترفض الانطلاق أمامنا حتى لا تفسد الاحتفالات وأخرى انسابت رغما عنها وهى تتذكر لمسة يد حانية وأحضان دافئة فقدتها كنت اتعمد عدم الحديث عن الهدية التي سأحضرها لأمى في هذا اليوم وكنت ولازلت مقتنعة أن الاحتفال بالأم وعطائها المستمر لن يكفيه الـ 365 يوم أو جميع كلمات الشعراء ومفرداتهم الرقيقة منذ دخولى المدرسة وحتى سنوات عملى حرصت على معرفة أمهات أصدقائى وأكون في قمة سعادتى وإحداهن تطلق دعواتها لى تعاملت مع الكثيرات منهن الحنونة الرقيقة بدرجة تفوق الوصف التي كما نقول تخاف على أولادها من الهوا الطاير ومنهن خفيفة الظل المنطلقة والطيبة الساذجة التي لا تمانع من الجلوس تحت أقدام أبنائها والذكية التي ترسم مستقبل أولادها بكل دقة وتختار أصدقاءهم بنفسها والقاسية التي ينفر منها أبناؤها تعاملت مع الكثيرات وظلت أمى الست نعيمة ربنا يخليها لينا يارب ويطول عمرها هي الحب كله تلك السيدة الصعيدية التي حضرت إلى القاهرة في سن الـ 16 عاما وقد تزوجت في بلدها قنا قبل عامين ولم تنجب لأنها قررت ألا تتحمل مسؤولية إنجاب أطفال وهى لازالت طفلة أيضا كما قررت بـذكائها الفطرى أن تقوم بذلك خارج المكان الذي تحكمه عادات وتقاليد تبخس حق المرأة في كثير من الأمور فهى لا تريد إنجاب بنات في الصعيد الجوانى كانت منجذبة لـ المدنية خاصة وأن والدها الطيب وجدى الجميل كان يحثها دائما على عدم الاستقرار في الصعيد لأنه يريد لها حياة مختلفة فكانت زوجة لأبى أطال الله في عمره الذي كان يعمل آنذاك في مديرية التحرير ثم انتقل إلى القاهرة لتنطلق معه والدتى والغريب أنها انجبت 3 بنات خلال فترة قليلة أكرمها الله بأن تفقد أكبرهن في عمر السادسة لتكون لها في الجنة وإن كانت لها ابنة ثانية في الجنة أيضا ان شاء الله أختى زينب شهيدة المرض والتي فقدناها جميعا منذ 8 سنوات وكان عمرها 45 عاما وكانت ولازالت أمى صابرة وعى أمى وقف عند انجاب ذكرين وحمدت الله على 4 أبناء تريد تربيتهم وتعليمهم بشكل صحيح ولأن وسائل منع الحمل في السبعينيات من القرن الماضى لم تكن ذات مفعول مستمر فقد حملت والدتى مجددا بعد 5 سنوات من التوقف لأحضر أنا ثم بعد 8 سنوات وللسبب نفسه جاء آخر عناقيد العائلة بنتين كمان هل كانت والدتى عند إصرارها على الخروج من الصعيد تقرأ الطالع بأنها ستنجب 6 بنات تفقد إحداهن ويستمر معها 5 بنات أخريات كانت ولازالت الست نعيمة نعم الأم لم تتحكم في أفكارنا أو توجهاتنا أو اختيار كلياتنا بل لم تفعل ما نقوم به مع أبنائنا عند فقد درجات قليلة في الامتحان وكانت تحفزنا أكثر كانت ملتزمة بمتابعتنا في الدراسة وعدم تجاوزنا حدود الاحترام والأصول لم تكن مثل الكثير من الزوجات اللاتى يرفضن عودة أزواجهن إذا سافروا للعمل بالخارج بحجة تأمين مستقبل الأبناء فعندما أرسل إليها أبى يأخذ رأيها في العودة من الخليج بعد سنوات قليلة من سفره لأنه غير سعيد كانت حاسمة انزل لولادك والشغل موجود لم تلتفت إلى انتقاد معظم معارفها وأقاربها بسبب مخالفتها لـعادات سيدات الصعيد وقررت تشجيع كرة القدم واختارت الأهلى ليكون فريقها المفضل كان يوم الجمعة مقدسا لديها لا يصلح معه الجلوس في البيت تنزهنا في كل حدائق القاهرة تقريبا تخرج للتسوق وتعود بـشرائط الكاسيت الجديدة بجانب المطربين الكبار لم تتجاهل أمي مناسبة واحدة سواء عائلية أو عامة إلا واحتفلت بها معنا وتقول لنا افرحوا واليوم كما كانت مسؤولة عنا أصبحت مكبلة بمسؤولية جيل ثان من أبنائنا وبالرغم من أننى لا أحب الاحتفال بعيد الأم كما قلت إلا أن أمى أخذت شهر مارس مقاولة فعيد ميلادها في 22 مارس وعيد زواجها 23 مارس فلا مفر من الاحتفال وكما قالت ليلى نظمى أما نعيمة كل سنة وانت الحياة ومليون نعم مش نعمين تحميل كتاب الأضواء فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى ... تحميل كتاب الأضواء مراجعة نهائية في اللغة العربية للصف ...

اغنية الليلة
12 23

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف

5/4/2021 أسطــوانة الاضــواء في اللغة العربية للصف الثالث الاعدادى ... تحميل نماذج امتحانات استرشاديه للصف الثالث الإعدادي 2021 تعقيب نجد أن بعض علماء الاديان الاخرى وبصورة خاصةمنالمسلمينحيث تخبطوا واختلفوا في التفاسير حول ديانة الصابئة لاسباب كثيرة نوجزبعضها ـاذ ان تفاسيرهم اعتمدت علىقرب اوبعد علماءتلك الاديانمن الصابئة واختلاطهم مع الصابئة المندائيون فهناك من عاش قريبا منهم وعرف عنهم وسمع بهم وشاهد معتقداتهملذا انصفهم وهناك الأخر ممن لم يعيش بالقرب منهم واستند الى اقوال وروايات واشاعات غيره المنقوله عن عن عنعن شخص آخر وما يتداخلها من اشاعات مبغضه مع الاسف أساءت للعقيدة المندائية عقيدة النبي آدم وشيتل وانوش ونوح وسام وادريس ويحيى بن زكريا عليهم افضل السلام واودتبحياة تابعين رسالتهم السماويةمن ابناء ديانة الصابئة المندائيوننتيجة جهل اولائك المفسرين ولحد يومنا هذا بدعهم وتفاسيرهم التكفيرية لازالت تتلون باللوان الطائفية والتكفير في بعض مناطق العراق وايران ومناطق اخرى ومن الاسباب الاخرىالتي أدت الى جهل الاخرين بديانة الصابئة هو كون المندائيونيعيشون في مناطق وسط وجنوب العراق ومناطقجنوب ايران الى جانب انتشارهم في مناطق مختلفة من جنوب تركيا والشام وشبه الجزيرة العربية بمجاميع قليلة وأن لغة الصابئة المندائيون هي اللغة المندائية الآرامية التي لايجيدها العرب و ان أغلبية المندائيون كانوا لايتكلمون العربية بعد دخول الأسلام للشام والعراقأي كانت تشكلعائقالاختلاط بينهمكونهم اصحاب الارض والتاريخ العريق وبين الغزاة القادمين من الصحراء وكان الاندماج والشرح حول العقيدة يتطلب لغة قوية لترجمة نصوصهاوشرحها وتفسيرها وايضاحها وردع البدع والاشاعات لكن المندائيونمن الشعوب التي حاولت ان تحافظ على لغتها لكونها لغة كتبهم المقدسة ولغة الطقوس المندائية التي لايمكن الاستغناء عنها بالاضافة لكون ديانة الصابئةاجبرت انتكون ديانة غيردعوية غير تبشيرية بفعلالاضطهاد الدموي والمجازر المليونية بحق ابناء ديانة آدم الذي مورس عليهم ولايزال يمارس عليهملذا لم ينشر الصابئة فكر ديانتهم وشرح لاهوت معتقدهم للاقوام المحيطة بهملذا سادت في قرون مختلفة الكثير من الفتاوي والتفاسير البعيدة عن حقيقة ديانة الصابئة المندائيونوان وجد بعض الصابئة الذينيبغون شرح وتفسير عقيدتهم لغيرهمفالخوف منسلطان السيف والجلاد الذي كانولازاليحكم هو مايمنعهم من ذلك بالاضافةالىفرض احكام الاسلام قسرا على الاديان الاخرى ومن تلك الاحكام هي لايجوز التبشير بأي ديانة غير الاسلام وسط اي مجتمع مسلم فكان ذلك عاملا لزرع الخوف بنفوس ابناء الديانات المسالمة التي تنبذ العنف وجميع اشكال القتل والترهيبما ادى لتوقف الصابئة عن التبشير بدينهم بل وحتى التعريف بماديء دينهم السمحةلخوفهم من اتهامهم بمحاولة التبشير بدينهم وسط المجتمع الاسلاميوهم كانوا بذمةحماية القبائل العربية الاسلامية لذا لزم الصابئة السكوت ولاننسان احكام القتل والترهيبللطائفة الجديدة بما يسمى بالمارق والمرتد ومن يعتنق ديانة الطائفة الجديدة لايحق له ان يعود الى دين اباءه لذا دوما لازم الصابئة السكوت وكما هو ثابت اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب واما عدم ردع تلك الاشاعات والبدع المبغضة فكان الصابئة ولازالوا يستخدمون حكمة أعرضوا عن الجاهل السفيه فإن مجاراته ندم و عبء بعد ذاك وخيم فإذا جريتم مع السفيه كما جرى فكلاكما في جريه مذموم وحكمةخذوا العفو وأمروا بالمعروف واعرضوا عن الجاهلينـ تحميل الكتب الخارجية 2020 - 2021 ... PDF ... التيرم الأول ... تحميل مراجعة كتاب الاضواء للصف الثالث الاعدادي الترم ...

  • 7/8/2021
  • 9/19/2020
  • تحميل كتاب الامتحان للصف الثالث الاعدادى - كتب PDF
23851

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف

  • 153
  • 274367
  • الفجــار
  • بكت الارض
431368
2820
رسم بنوره
7825
كصبري باق
ад
572632
7128
حواش عدل
لب
ثورة

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف

9/19/2020 تحميل كتب الصف الثالث الإعدادي في مصر بصيغة بي دي اف. zarkachat أكتوبر 12, 2019. تحميل الكتب الدراسية للصف الثالث الإعدادي وفق المناهج الحالية في مصر بصيغة pdf الخاصة بالكتب الالكترونية لجعل قراءتها ... تحميل كتاب الاضواء في اللغة العربية للصف الثالث الاعدادي ... لماذا نؤمن بأن اللة خالق الكون واحد لا شريك لة تعالوا معى نتفهم 2016 اولا حجم الكرة الأرضية تؤول إلى الصفر فهى عبارة عن حبة رمل واحدة فقط من بين تلال من الجبال الشاهقة التى تعادل مليارات جبال فى حجم الشمس التى تكبر الكرة الأرضية بمليون مرة ثانيا لا يمكن أن نكون وحدنا فى هذا الكون الهائل الشاسع اللا نهائى بل هناك مخلوقات أخرى يمكن ان تكون من نور أو نار أو طين أوخليط بينهم لا يعرفة إلا اللة0خالق هذا الكون وربما هم أكثر علما منا واكثر عبادة للة وطاعة للة وربما افضل بكثير منا مثل الملائكة الذين لا يعصون للة أمرا ثالثا اكيد لهذة المخلوقات أنبياء ورسل وكتب سماوية انزلت عليهم رابعا أن يوم القيامة واحد لأن اللة سوف يقبض بيمنية على السماوات والأرض فيأتينا طوعا وسوف يحاسب اللة كل الخلائق يوم الحساب فمن أتى كتابة بيمينة فقد فاز فوزا عظيما خامسا أذن اللة سبحانة وتعالى تعالى ولا يمكن أن يضع إبنة لمقصلة الصلب لكى يرضى من على حبة رمل واحدة تؤول إلى العدم حتى لو كان اللفظ بالمعنى كما يتقولون هؤلاء الذين يكفرون ولو كان عندهم ذرة من التفهم والفهم والأدراك دون إستعباط وهبل كانوا أدركوا أن الأرض وماعليها لا تساوى جناح بعوضة لحشرة تافهة فكيف يقبل اللة أن يصلب أبنة وينقص من عظمتة من أجل شىء تافة لا قيمة لة عند اللة سبحانة وتعالى فلا عقل ولا حكمة ولا منطق يقر بهذا الهبل إلا وكان مشركا باللة يستحق جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا جزاء إفتراؤة علفى اللة الواحد الأحد الفرد الصمد الحى القيوم الذى خلق السماء بلا عمد وقد بينت فى مقالاتى السابقة لماذا اتلقرآن منزل من عند اللة سبحانة وتعالى على نبينا ورسولنا وحبيب اللة سيدنا محمد فهو نبى أمى لا يعرف القراءة ولا الكتابة ولا كان غواصا ماهرا بل لم يشاهد بحرا من قبل وقد جاء فى كلام اللة ان فى البحر ظلمات مابعدها ظلمات وامواج مابعدها أمواج ومنطقة يظهر فيها الظلام دامسا فهل كان رسول اللة يعلم ذلك من نفسة طبعا لا وعندما جاء على لسانة عمل البرق الذى تم إكتشاف ومضاتة حين تبرق وترتد مرة اخرى الى مكانها الأول أة تبرق فتنزل من السماء فى إتجاة الأرض ثم تعود فجأة وقد وضح رسول اللة ذلك قائلا تبرق وحين ترجع هل كان الرسول عالم فلك ومن قال لة ذلك غير اللة وقد شرحت ذلك من قبل أن اللة خلق اللة الأرض والسماء بلا عمد فهل كان الرسول يعرف ذلك من نفسة حيث كان السائد أن اغلأرض مسطحة ويحملها ثور بقرنين ثم ماذا حين قال اللة لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق للنهار وكل فى فلك يسبحون وقد تبين على الواقع أن الليل والنهار معا فى آن واحد أمريكا نهار فى مصر ليل أو نصف الكرة نهار والنصف الآخر ليل كما أن كل فى فلك يسبحون الأرض تجرى حيث مستقر لها ولا الشمس ينبغى أن ترد القمر وكل فى فلك يسبحون سبحان ربى العظيم وكذلك مرج البحران يلتقيان بينهما برزخا لا يبغيان صدق اللة العظيم وهناك دلائل وقدرة اللة ارجو مراجعتها فى مقالاتى السابقة أنا فقط أبين بالمنطق وحدانية اللة وانة ليس لة شريكا فى الملك ولا يمكن أن يقلل من عظمتة جراء أرضاء ذرة فى الكون عليها مخلوقات لا تساوى عند اللة جناح بعوضو ونحمد اللة ونشكرة أن حبانا العقل والمنطق والتفكير السليم حتى لا نكون من أصحاب السعير مقالة ابراهيم خليل رئيس تحرير جريدة التل الكبير كزم وجريدة شموع الأدبية الورقية الغير دورية قصة سليمان 21 أو رواية سليمان اليتيم من واقع الحياة إهتزت مشاعر سليمان فجأة عندما تذكر رحلتة الأولى فى الحياة فتحرك فى قلبة النبض الحانى وبدأ يشعر كأنة فى اليوم الثانى من رحلتة عبر قنطرة الأيام حيث كان يعانى من صراع داخلة فكيف ينسحق الحلم داخلة وتقتل الأمانى فى لحظة من السهد وسهر الليالى فمسك بقلمة الرقيق يصور كل ماحدث لة قى تلك الأيام وما ألم بوجدانة من نبض وشعور فاق كل وجدانة وترك آثارا مترسبة على جدران خلجاتة تحرك كل مشاعرة وإلهامة بكل قوة رغم صبرة وإيمانة أن الحياة كالمر لكنها تمر وقد يعقبها مايشاء لها من أمر فمسك بقلمة ليكتب كل شىء حتى يفرغ شحنتة ويستريح من عناء كبوتة إذا أستمر هذا البركان يفور فيضم كل خلجاتة وكأنة بركان أشم يضم كل شىء فى جوانبة ضم فقد كان علية ان يصور كل خلجاتة بصدق وعمق فى ذلك الوقت الجميل والعصيب من حياتة السابقة كانت الفتاة الجميلة الرائعة التى تشبة الملائكة تستحم فى هالة من الضوء والنور النيونى الشفاف فيعطى لجمالها رونق خاص وبدت أمام سليمان كحورية لها من الخواص مايؤهلها لأن تمسك بزمام قلب سليمان وكأنما أنطلق من عينيها السهام ومن قلبها الرصاص لتصيب قلب سليمان فلا مناص كان علية أن يترجم لها بعض المقطوعات الأنجليزية التى تريدها فى إستكمال دراستها فوق الجامعية وكان سليمان بطبيعتة عاشقا للغة الأنجليزية وتمارس فى زيادة دخلة بأعطاء الدروس الخصوصية ولكن كان لرجاء أن يعطيها الدروس بسخاء وبلا مقابل ويرفض مناقشة هذا الأمر حيث كانت لرجاء مكانة خاصة فى قلبة وعشقا خاص كان سليمان يدرك تماما طموحات حبيبة قلبة رجاء وما لجمالها الطاغى أثر فى عدم الأقتراب منها ومن مشاعرها حتى لا يحترق بنيران صدمة قوية لا يتحملها على الأطلاق وكات هذة الفتاة الملائكية ينادونها بأسم نورة لما فى جمالها من أشراق وقبول وجاذبية لا تقاوم وكان على سليمان أن لا يقترب من سهامها الطائشة فتصيبة إصابة مباشرة لن يستطع دفعها مع الأيام وحاول أن يشغل قلبة وبالة بغيرها كانت صباح مشرقة كالصبح وأنتقل سليمان الى السكن فى منزلها بحى الهجانة بالمعصرة كان والدها رقيب بالشرطة لكنة كان يتصف بالطيبة الذائدة والأحترام من الجميع وكانت أمرأتة ودودة تقدم الخدمات لسليمان طواعية حتى تجهيز الماء الساخن والحمام لسليمان صباح كل يوم مع إعداد الفطور لة وكان لطيبة سليمان الأثر فى أن يسرد كل هذة التفاصيل بعفوية على مرأى ومسمع أم نورة وكأنة يقول لهم أنا كفرد منكم لا أخفى عنكم شيئا على الإطلاق دون أن يعى أن مايسردة يأتى بالسلب علية دون أن يدرك أن مايقولة سوف يشكل أدنى أهتمام لهم فهو يرى أنة شاب فقير ولا يمكن أن يعية أحد إهتمامة وخاصة وأن فتاتة نورة ذات طموح واسع وجمال خارق ولا يمكن أن يلتقى هذا الجمال الذى يحلم بسيارة مرسيدس وقصر كبير أو شقة على النيل وهذا من المستحيل مع سليمان الفقير ولكن ماقامت بة وتقوم بة أم نورة لة أثر كبير لكن سليمان لم يكن يدركة إلا فى النفس الأخير بعدما لعبت المقادير وأصبح من الصعب التغيير فقد وجد سليمان أن ما تقوم بة أم رجاء فجأة بتغيير مسكن سليمان بعدما سمعت بما تقوم بة أم صباح فى سكن سلمان الجديد يوحى بأن المرأة تريدة لأبنتها ذات السادسة عشر ربيعا وهذا واضحا جاليا لما تقدم لة من خدمات فجاءت أم نورة لاهثة ومعها عربة كى تقوم بنقل محتويات ومفروشات سليمان من سرير سفرى وبطانية وبعض الأدوات الطبخ البسيطة ودولاب صغير للملابس ووجد سليمان أن عفش حجرتة تم نقلة الى مكان آخر فى حى آخر قريبا منهم فلم يعترض إلا على زوال النعمة والخدمات التى كان يحظى بها دائما لمدة ثلاثة شهور كاملة كان يرى صباح الجميلة الرائعة ذات الخصر الرقيق والأبتسامة المشرقة التى تهز وجدان أى رجل مهما كان متجمدا ومضى سليمان فى مسكنة الجديد والذى يحظى فية بغرفة فى وسط البيت المتسع لخمس عائلات واستنشق سليمان هواء هذا المكان وهو يتأمل كيف إنتقل من مسكن يوفر لة كل الرعاية والحب والحنان الى مسكن لا يتعرف فية على أحد وفى أثناء تأملاتة أبصر فتاة رائعة القوام تخطو فى رشاقة ودلال وكأن لهذا الجمال نوعا من الوصال لم يدركة سليمان فى الحال لكن لأن شعاع عينيها يبحر فى خضم واسع لا مجال لوصفة الآن كانت عيونها الخضراء تشع بريقا كم يضاء فى الليالى الظلماء وكان لجمالها الملفت جاذبية خاصة لا جدال تعرف عليها سليمان كانت تدعى نجاة وكأنها نجدة السماء لة بعد طول عناء وبعد فترة من الوقت علمت أم نورة أن هناك تقاربا بين سليمان وتلك الفتاة التى تدعى نجاة من خلال الكاميرا التى التقط بها سليمان صورة لملهمتة الجديدة نجاة فقد كانت مشاعر سليمان تغوص وتتضارب بين جمال طاغى لفتاتة نورة وحلم خيالى لها وعشقة الدائم لصورتها التى تمتلك كل وجدانة لكنة يرفضها بعقلة الواعى فقد كان الصدام حادا بين الواقع والخيال بين التمنى والإدراك فقد كان سليمان يلجأ الى الهروب الى ما هو أقل لكن كان بالنسبة لة النجاة والأشراق وكان الهروب من صدمة قوية على الأطلاق جعلة لا يفكر مطلقا فى الأرتباط بنورة أجمل فتاة فى معصرة حلوان وكان يمنى نفسة فى الأقتراب من أنفاسها الاهثة حينما يستبد بة العذاب وكانت مقارنتة بين نورة وبين نجاة كانت تحسم لصالح نجاة لأستحالة أن تحسم لنورة لأنة سيكون ضربا من الخيال لا الواقع وكان سليمان تأتى علية أحيانا نوبة من الصراحة يريد أن يقولها بشجاعة لأم نورة ووالدها الطيب عبد الحميد لكنة كان يخشى الصدمة القوية المميتة التى قد تفقدة توازنة وتعيدة الى الهاوية أو بئر الحرمان فلا يستطع أن يدخل بيتهم خجلا إن رقضوة فقد كان يتراجع دائما نما يجد لسانة فى وقع الكلام والمصارحة وكأنة كمم بلجام وتذكر سليمان مادار بينة وبين أم نورة عندما شاهدت صورة نجاة الرائعة والتى قد تشد أعتى الرجال فقامت من فورها بالذهاب الى بيت أم نجاة وكم حدثت مشاجرة بينهما يندى لها الجبين وقررت أم نورة أن يقوم سليمان بالمبيت فى مسكنها ولا مكان لسليمان فى سكن آخر وانهت قصة حب غناها الشفق وتحركت نحو المغيب فى الأفق ورفق معة شمع جديد قد يختلف قد يتفق لكنة الواقع الذى بة سليمان ينطلق دونأن يدرك أن ماتقوم بة أم نورة إلا نوعا من الموافقة أن يكون سليمان زوجا جيدا لنورة ذلك ما أدركة سليمان أخيرا بعد أن وضع القدر مقاديرة وجهل سليمان تقديرة بل لسذاجتة لم يفطن ولو للحظة أن ماتقوم بة أم نهورة هو نوعا من الموافقة أن يخطب سليمان أبنتها ويتم تجهيزهما على طريقتها الخاصة كما كانت تهمس بذلك قائلة إننى لو وجدت العريس المناسب الذى يحب إبنتى بجد سوف أساعدة بكل قوة فى بناء منزل الزوجية بأحسن تجهيز كان سليمان يسمع هذة العبارة ولا يعى أنة المناسب بل كان يشعر أنة غير المناسب تماما وكأنة تحذيرا لة لعددم المكاشفة برغبتة فى الأرتباط بفتاتة نورة وكان علية بالصمت المطبق حتى ر يفقدهم نهائيا ويطردوة شر طردة من حياتهم فيفقد أهم ضوء يشع ويتسلل الى قلبة فى ظلمات ليلة الحالكة فيضيئها نورا ساطعا وجمالا وحبورا وسعادة وسرورا فأكتفى بالصمت المذرى حتى فات الآوان وقضى على حلمة فى كل مكان وكان علية أن يتخلص من وسواسة بعد أن وجد شقة فاخرة جدا ببيت العمدة وكانت فرصة لإستئجارها سريعا فقد كانت بإيجار رمزى مكافأة لة على نجاح حفيدة وكانت هذة الشقة فى الدور الثانى تطل عليها الأشجار الباسقة وتمتد الى داخل البلكونة فكانت متعة للناظرين وكان على سليمان أن يتعلم مما سبق فلا يحكى لأم نورة شيئا فأنت مجرد أن يحكى تنقلب الأوضاع كما فى حالة صباح وايضا نجاة وكيف فقدهما وعندما أبصر فاطمة واخيها عماد إستوقفهما وعرف منزلهما كانت فاطمة تشبة تماما فتاتة نجاة الرائعة الجمال ولكن القدر لعب لعبة أخرى فلم يتزوجها لكنة تزوج أختها الكبرى وأبلغ أم نورة أنة سوف يعقد القران الساعة السادسة على صافيناز تجهم وجة أم نورة وشع غضبا وظهر ذلك جليا دون أن تنبش بكلمة واحدة فقد توقف لسانها عن الكلام وبدأ فى السعال وعندما وجدها سليمان هائجة لم يدرك السبب الحقيقى إلا عندما خرج مسرعا ووجد أم محمد السنى تصرخ فى وجهة بعد سماعها نبأ عقد القران لسليمان وقالت لة حرام عليك نايم آكل عندهم وذاهب للزواج بغير أبنتهم يا وقاحتة أنت لا تشم ولا تفهم أنت غبى وأكثر من غبى هذا غباء مطبق وليست طبيعة زائدة أن لم تكن هبل أكيد وعبط مفرط وتجاهل بمشاعر الآخريين فنظر اليها سليمان واجل واهم ساهم ثم أردف قائلا أن كنت أتمنى لكن لا أعرف أنهم سيقبلونى فقالت لة أم محمد السنى سوف تندم على إستعباطك هذا ماذا سيقول الناس عليهم وانت قليم خالع نايم عندهم لمدة سنة كاملة حيودوا وشهم فين من الناس اللى حتكلهم أكل روح ربنا ينتقم منك يابعيد دول أحسن ناس وأطيب ناس فقال لها سليمان خجلا واللة ما اعرف فنظرت الية أم محمد السنى صارخة وقالت ام تفطن مع صباح العسكرى ولا مع نجاة العبيدى يبقى انت صحيح مختل عقليا ولا تصلح لأن تكون زوجا لملكة جمال ذات حسب ونسب وقية ومقام اذهب الى من هم فى شاكلتك ينتقم منك الرب الجبار خالق الليل والنهار ذهب سليمان الى بيت صفيناز وهو مصمم على إنهاء الموضوع تماما إلا أنة وجد من يطبط على كتفية قائلا إتأخرت لية ياعريس وقبل أن يفتح فاة وجد الزغاريد والطبول ومن قادة من يدية وكأنة مغمض العينيين وعلى دكة المأذون وهو يتمم بشفتية قائلا كنت ياسليمان لا تحضر خير من هذة الورطة ولم يفق إلا على إنهاء مراسم عقد الزواج وأصبحت صافيناز زوجنة شرعا ودخل بها وقد بدأ حياة جديدة متناسيا تماما كل الأحداث السابقة وتهىء للعيش فى سلام ووئام فهذا قدرة ولا مفر من القدر إلا إن عبد الحميد والد نورة قد جاء ليباركة فى بيت العمدة إلا أن أم نورة التى كانت تقوم بإعداد الطعام وايضا غسيل ملابسة وكيها لم تعد تراة وأقسمت على الإنتقام منة فهة مازالت تملك ملابسة التى لم تغسل حتى الآن وقد تلجأ الى طرق أخرى لكن سليمان لا يؤمن إلا بما قدرة لة اللة لذلك لم يهتم وحملت صافيناز من أول شهر وانجبت إيمان وتلاها طفل يدعى سعيد ومع السنوات التى تجرى بما فيها من كلل وملل لم يزدها صلابة وقوة إلا بضحكات وابتسامات طفليهما إيمان وسعيد وكان سليمان شديد الحب لأطفالة وكأنهما كل دنيتة وسعادة فلم يكترث للملل ولا ينظر الى هذا الفتور إى أنة تعبيرا عن سخطة للأيام وتجاهل زوجتة لة وعدم إهتمامها بمطالبة وعشقة للحياة ولم يدرك أن للعمل مفعولا ذات قوى فعالة فى حياة البشر إلا اذا قدر القدر وماشاء اللة فعل وعلى هذا إستمرت الحياة بحلوها ومرها وانجب سليمان آخريين كم يعشقهم ويحيهم ويدللهم ويقدم لهم الغالى والنفيس لإسعادهم ومع كثرة الأطفال ومايصرفة سليمان ببذخ لم يكن هناك فائضا من المال يلبى طموحات زوجتة صافيناز حتى ظهر الشاب بدرى بسيارتة الفاخرة وكان يأتى إلى سليمان محملا بأكياس الفاكهة وعندما كان سليمان يرفضها بقوة كانت زوجتة تقول لة إنة شاب سرى ولن يؤثر فية هذة الملاليم ارجو أن تقبلها ولا تمسف الرجل دة باين علية إبن حلال إستمر هذا الوضع عدة شهور وقد ابدت زوجة سليمان إستيائها من العلاقة الحميمة قائلة أنا أشمئز لأنى لم استمتع بشىء فأنت لم تعد تقدر وتكرر ذلك مرارا وتكرارا عندما كان سليمان يحن لزوجتة كعلاقة حميمة يجدها تصدة ولم يكن يخونها لأنها أمرأة متدينة جدا وتحافظ على الصلاة فى مواعيدها ولم تكن فى يوم ما منحرفة إلا أن سهاما تأتى من بعيد من خلال مكالمات تليفونية على الأرضى لكنها متقطعة عندما يقوم سليمان بالرد عليها ينقطع الخط فجأة وتلاحظ على سليمان أن شيئا ما يحدث هل أمرأتة بدأت تخونة مع هذا الشاب الذى يدعى بدرى أم ماذا حدث فلم تتعود أمرأتة على أن تقول لة بواقعة إننى أشمئز من هذة العلاقة الحميمة لأنها لم تكتمل رغم أن هذا يحدث كثيرا من سنوات لفتور فى العلاقة أو شعور بالملل لكن كان مستعصمة وقوية ولا تجرح زوجها ماذا حدث لها أن ذلك لغز لا يستطع فك طلاسمة إلا بد مراقبتها أو مل إختبارات فائقة لها كما أفهمة الشيخ عبد النبى 22 وهكذا موضوع صافيناز تحديث لتكون المذكرات مكتوبة بكل دقة مع حذف الإيباحيات أو مايخدش الحياء مع الأخذ فى الأعتبار أنها واقعية صافيناز ونقطة الإرتكاز مذكرات سليمان اليتيم ملخص ماسبق أمسك سليمان بقلمة المرتعش وبدأ يكتب مذكراتة بتردد وهمس ثم أردف قائلا كان الشيخ عبد النبى صديقا صدوقا لي منذ الطفولة تفوق فى الدراسة لكنة تبحر فى قراءة كتب السحر وعندما حاول التبحر فى السحر خشيت على نفسى من النار وما فيها فحاولت الأبتعاد تماما عنة تزوجت أنا سليمان وتزوج هو وكم مضت السنين والأيام حتى التقيت بة مرة وكنت مهموما بزوجتى التى بدأت الشك بها رغم تدينها وكإنى أشيل على كتفى جبلا من الهموم والآلام وكان اللقاء فى هذا اليوم صعب جدا فقد حاولت أن أخفى أحزانى ورباطة جأشى وأيقنت إننى فى إمتحان صعب لا بد من إجتيازة كان اليوم يوم الخميس 97 والتقينا صدفة ودار بيننا الحوار الآتى كيف حالك يا سليمان يبدو على وجهك الوجوم والهموم فنظرت أنا الية وأنا أتأهب لمعركة شرسة من يكسبها اليوم فهل الشيخ عبد النبى بما تعلمة من سحر سيكشف ما يختلجة صدرى من هموم فنظرت إلية بإرتياب وقلت أنا بخير واحمد اللة ونظر الشيخ عبد النبى المتمرس فى السحر الى عيناى الغائرتين وقال إن بك هم ثقيل ياسليمان لازم تفتح قلبك أساعدك عشان تصرف الهم عنك والا سيطبق على قلبك وتموت خليك واثق فى صديقك الشيخ عبد النبى صديق العمر هو الوحيد الذى سيخرجك من كل أزاماتك النفسية نظرت الى الشيخ وحاولت أن أبعد بنفسى وأنأى عن الموضوع بعد أن ساورنى الشك أن زوجتى الآن قد خرجت من عبائتها الدينية كانت تصلى بأنتظام بخشوع ودموع وترتدى الحشمة إلا ان صديقاتها كن يحسدنها على هذا الورع والتقوى فكانت تتجنب الصديقات وتعيش فى عالمها الخاص للصلاة والعبادة حتى أنقلب الأمر رأسا على عقب بعد أن زرانا فى بيتنا الشاب باسم وهو شاب ثرى يملك سيارة فاخرة ورصيد فى البنك مع وسامة مقنعة فقد تغيرت مائة وثمانين درجة أصبح التلفون الأرضى يرن والمكالمة لا تكتمل اذا كان الرد رجلا مما ساورنى الشك إن زوجتى بدأت تتهرب منى وتدير ظهرها لي أثناء النوم وإذا حدث لقاء بيننا فهى تتقزز من ذلك وهذا مما جعلنى أشعر أن شيئا ما حدث بيننا وأن هناك حلقة مفقودة وكان تعليلى وتحليلى لذلك وجود الشاب الذى يدعى باسم فجأة فى حياتنا وكان شكى تدريجى لأنى مقتنع بأنها زوجة مؤمنة باللة تصلى بإنتظام وتتعبد بخشوع ولا شىء سوف يقلبها مائة وثمانون درجة وبدأ القلق يعترينى حتى وجدت الشيخ عبد النبى وهو صديق صدوق لي منذ الطفولة وقد عمل بالسحر رغم تحذيرى لة كثيرا وأستفاد منة ماديا فالكثير يأتى الية لعمل أحجبة ومايشابة من العمولات ولكن لقاؤنا كان فى وقت صعيب لكننى كنت احتاج الى صديق مهما كان حجمة إلا أننى كنت حريصا الا أخرج بأسرار البيت إلى أحد فذاك مثارا للسخرية و حتى لا أكشف أسرار بيتى وهذا واجب كل زوج الأ يخرج مشاكلة وأسرارة الى الغير فيفقد بذلك أهم شىء وهى كرامتة كإنسان وبدأ الشيخ عبد النبى يسألنى ماسر كآبتى وألمى وهمى فهل ظهر كل هذا على وجهى وكم طالبنى الشيخ بالأفصاح عما بداخلى حتى أستريح وبدأت تدريجيا بعد حوار دار طويلا أن أفتح قلبى لة ربما أجد مخرجا ولكنى تراجعت مرة أخرى وبدأت أن أسرد لة كلاما آخر واقول دة شوية مشاكل مالية فى العمل وكمان الجهد المضنى اللى ببذلة فى العمل الأضافى أرقنى وجعلنى أرق وأحمل هموم هو دة الموضوع ياشيخ عبد النبى ونظرت الية وقلت هو أنا ح أخبى عليك حاجة يا شيخ نظر الي الشيخ عبد النبى نظرة متفحصة ثم قال بإبتسامة ماكرة إنت حتلف علي وتدور ياسليمان دة أنا الشيخ عبد النبى أعرف كل شىء ومافيش حاجة تستخبى علي أبدا مهما كانت صغيرة أو كبيرة ونظر الي وقال بإبتسامتة الماكرة دا انت عندك يا سليمان مشاكل مع المدام زوجتك متلتلة مش مع الشغل أبدا نظرت الية وقد أدرت رأسى مستحيا ومستغربا وكأننى فى ورطة وأدركت لا جدوى من أن أخفى علية شىء وقلت فى نفسى ربما قد يكون الشيخ عبد النيى بتبحرة فى السحر والذى أعطاة جزء من المعرفة قد يساعدنى ويرفع عنى الكآبة و الألم ويزيلة بإقتدار فإطمئن فلبى للشيخ عبد النبى هو صديق الطفولة إلا أن عيناة الحادتان الثاقبتان قد تكون لها تأثبرا قويا أو ربما أنا قد وقعت تحت تأثير سحرة القوى الجبار لست أدرى ولكننى قلت لة بإستغراب وكيف عرفت ذلك ياشيخ عبد النبى نظر الشيخ عبد النبى الي وقال بضحكة ساخرة إن كلة بأقرأ ة من عنيك ماتخبيش حاجة وفضفض لى بصراحة ياسليمان فنظرت لة براحة وقلت لة حكايتى مع الشاب الذى يدعى باسم والذى كثرت إتصالاتة على تليفونى الأرضى وعندما أقوم أنا بالرد علية يقوم بتغير صوتة الذى كم أميزة أنا بين آلاف الأصوات التى أعرفها لما في صوتة من بحة مميزة والغريب إنة يدرك تماما أننى لم أكتشفة حيث أننى لم أحاول إحراجة ربما قد يرتدع من نفسة كما إنة يتجاهل معاكستة لزوجتى فى التليفون و يأتى الينا بسيارتة الفاخرة آخر موديل ويزغلل بها العيون وخاصة عيون زوجتى وقد يحضر وهو محملا بالفاكهة وأن زوجتى بتدينها كانت قنوعة ولا تنظر الى حاجات الغير مهما كان ثمنها كبيرا جدا حتى لو كانت من الأقرباء فهى تتعالى عليهم وترد ما يحضرونة اليها من هدايا أو فواكة فهى لاتقبل من أى واحد شىء مهما كان أهميتة حتى لو ظلت محتاجة الي هذا الشىء وهو الذى سيحييها لكن الأعجب والذى أدهشنى أكثر خروج زوجتى عن المألوف فهاهى زوجتى ترحب بما يحضرة باسم فى سيارتة ومايحملة لنا من أكياس الفاكهة وكم تلح علي فى أخذها من باسم قائلة دة غنى وثرى ثراء فاحش ثم تردف قائلة هى الملاليم والا الجنيهات بتاعة الفاكهة حتأثر علية فى شىء والنبى ما تكسفهوش دا إبن حلال مصفى وبدأت أنا أشك فى موضوع الاتصال بالتليفون هذة هى كل مشكلتى وتبدو زوجتى صافيناز بتلعب بديلها رغم إستبعادى إنحرافها لأنها متدينة وبتصلى وانا إحساسى المسيطر علي إن من يقوم بإداء الصلاة و بيصلى ويعرف ربنا جيدا لا يرتكب ذنوب لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغى وكما أن الذى جعلنى فى دوامة الشك هو حسن سيرتها وإلتزامها بالصلاة فى أوقاتها فأنا غير مصدق نفسى ولا مصدق أى شىء من هذا أبدا يحصل مهما كان لكن الموضوع غريب حبيتين والذى بدأ بة شكى ووساوسى وجود إتصالات وكثيرا من رنات التلفون الأرضى وكذلك حضور باسم الى بيتى بلا سابق موعد أو إنذار وحاولت أن أحلل وأفسر فلم أجد تفسيرا مقنعا لذلك ولا تفسير منطقى ولا تعليل ولا حل يوصلنى لقرار ونظرت الى الشيخ عبد النبى وقلت لة هل ممكن أقدر أجد إجابة منطقية عندك ونظر الى الشيخ الساحر عبد النبى خطاب وظل متفحصا لوجهى دون أن ينطق أو يهمس بكلمة فنظرت الية ثم اردفت قائلا عندك حل ياشيخ عبد النبى نظر الي الشيخ عبد النبى وتبسم وقال الحل عندك أنت ياسليمان وفى أيديك إنت مش فى إيدين واحد تانى لو مسها جان كان الحل فى إيدى أنا لكن اللى مسها إنسان مش جان يعنى بشر مثلنا يعنى زينا تمام شخص مجسد كمان ولة مكان وعنوان وممكن أنت يا سليمان تتفاهم معاة فأندهشت وقلت كيف فنظر الشيخ عبد النبى الي بإمعان ثم أردف قائلا المهم والأهم أن يبتعد باسم عن بيتك وعن طريقك تماما وتقطع صلتك بة ولكن الأهم ألا تبلغ زوجتك بماجرى بينك وبين هذا الشاب المدعو باسم لينقلب الوضع عليك ويفلت منك العيار فأى زوجة لايغلبها غلاب حتى الشيطان نفسة يعجز أمام جبروتها ومكرها إن قررت الإنحراف وأنا الآن بحذرك و إنذار ى لك حتى لا تخرب بيتك وتلجأ زوجتك إلى حل آخر قد يكون بالتفاهم مع عشيقها أعنى باسم فتختفى الأتصالات عنك وتستغلها لصالحها وقد تتحول الإتصالات الى مقابلات عينى عينك فى الشقق الفاضية أو المفروشة فى أى لحظة فيها إنت عنها تندار وكما يبدو أنك دائما مهموما بالعمل الإضافى الذى لا يجعلك تراقب بيتك تماما ولا تعرف ماذا فية يدار فلا انت عندك وقت أو فاضى انت بتجرى وراء أكل عيشك بإستمرار وهاهى زوجتك لا تعمل يعنى ست بيت هى فاضية والستات التى ينحرفن قد تعمل كل شىء دى غلبت الجان بس إستعيذ بالرحمن ثم أردف الشيخ قائلا المهم إنك لازم تسمع نصيحتى وتنفذها بحذفيرها عشان ماتجيش فى يوم وتندم دا الواحد مايخفش من الست الجريئة لكن يخاف من الست السهن الهادية التى متسترة فى الصلاة والدين دى فعلا لو هي مراتك ست مظبوطة لأطاعتك ولا تدير وجهها لك عند النوم لازم الست العاقلة المؤمنة تطيع زوجها ولو مؤمنة صح كانت عملت بالأحاديث والقرآن وعرفت معنى الحرام والحلال واللة لو مش حرام لأن السجود للة وحدة لسجدت الست لزوجها لكن أين سجودها دى إستهتار دى ما بتراعيش حقوق زوجها الشرعية والدين بيقول لو الست أدارت وجهها عن زوجها أثناء النوم تدخل النار ونظر الشيخ غبد النبى الي وقال اللى بيصلى بذمة ضميرة خالص للة وبإيمان قوى وبيخاف ربنا وبيخاف غضب اللة لكن الست بتاعتك دى صدقنى إن الملائكة بتلعنها فى السماء أربعين يوما لو بس أدارت وجهها عنك فى السرير دا كلامى صح والا هزار ونظر الي وقال فكر فى كلامى كويس قبل مايخدك الطوفان فى رجلية وتقول ياريتة ماكان إن ماسمعتش نصيحة الشيخ عبد النبى خطاب لازم ومهم تسمع نصايحى وتطبقها بالظبط نظرت أنا الى الشيخ عبد النبى وقلت لة مهتما ماهى النصائح بسرعة آتنى بيها قال لى احكى لي بالضبط موضوعك خطوة خطوة وانا ودانى مفتوحة تماما لكل كلمة بتقولها بس بدقة نظرت الى الشيخ عبد النبى وحكيت لة قصتى مع صفيناز وكيف تعيش فى عالم إفتراضى غير واقعى تهمل نفسها وأطفالها ولا تستجيب للمشاعر التى تجمعنا على فراش واحد فقال لي ربما تكون قد مسها جنى سفلى إن كانت لا تستجيب يبقى دة موضوع تانى محتاج أحضر واشوفها واعمل اللا زم نظرت أنا للشيخ عبد النبى وقلت لة بحدة أنت عايز تشعللها جان وانتابتنى الحيرة والغيرة رافضا أن يخلو الشيخ عبد النبى بزوجتى ولو دقيقة واحدة وقلت لة بحدة لا عمل ولا غيرة عمل إية دة كلام فاضى خلاص مش محتاج أنا لمساعدة منك ياشيخ عبد النبى فنظر الي الشيخ عبد النبى بأبتسامة ماكرة وقال خلاص دة موضوع إنسان مش جان فنظرت الية قائلا مفيش حاجة إسمها عمل عمل أية وعمل أية وتفك أية أنت نسيت كلامك دة موضوع إنسان مش جان ثم تلاحظ على شفتى الشيخ عبد النبى تمتمة غريبة وماعرفش من أمتى لكنة ظهر فجأة فقال بتمتمة عندك حق الموضوع روحانى عايز مكان شاعرى وكلام لطيف إن زوجتك تحتاج الي إختبار دقيق يكشفها على حقيقتها إسترسل معها وإشعرها أنك تحب ماتفعلة من أجل سعادتها لكن بالتدريج فهى تحتاج الى وجدان أو ربما تحتاج منك الى كلمات أخرى إحكى لها قصص مثيرة علمها عدم الغيرة تحدث معها فى كل صغيرة وكبيرة صادقها بكل معانى الصداقة التى تبدد كل الحيرة حاول أن تلقط منها بداية الخيط جرب التقط أى خيط يقودك الى المسيرة وابحث عما تحب أو تكرة كل ليلة وإنسج لها من خيالك قصص وفيرة تحرك مشاعرها وأشعرها إنها ملكة أو أميرة إنصرف الشيخ عبد النبى الجبار ومرت الأيام وانا على هذا المنوال وهذة المسيرة أحكى لزوجتى صافى قصص وحكايات كألف ليلة وليلة تمام وأطارحها الغرام وكأنها الأميرة واراقب بإهتمام ماذا وصلنا من مسيرة وكانبسام شاب ثرى يملك محالا تجارية وعربية فاخرة مستوردة من دولة أجنبية كانت سيارتة أيضا أنيقة كان يحضر بسيارتة دوما عندما يأتى لزيارتى بدون سابق إنذار وحضر بها ذات مرة الينا وهو محملا بأكياس الفاكهة المغرية ورأى الشيخ عبد النبى خطاب أن حضورة لة لفتة قوية فقلت لة كيف ياشيخ عبد النبى هذة اللفتة القوية فسر لي كلامك قال ياصاحبى هو بيشوفك كل يوم حاول تقول لي لية بيجيلك على البيت من عير ما يكلمك فى التليفون يخبرك بحضورة فتش عن الأشياء المستخبية قلت مش فاهم فهمنى شوية قال راقب تليفونك يمكن بيشاغل زوجتك ويكتر معاها الملاغية راقبها شوية يمكن توصل لخيط والا حاجة وكنت انا دائما من معارضى صديقى عبد النبى خطاب فى إشتغالة بالسحر ودائما أشعر أن نهايتة ستكون بشعة وتحققت نبؤتى فتأملت حاجتى لة الآن ربما يكون المنقذ لحيرتى التى إستمرت سنوات نظرت الية وقلت لة الزوجة بتاعتى متدينة ومابتسبش ولا فرض ولا صلاة بتصلى الفرض بفرضة بل أكتر شوية ولا يمكن ان تلعب الزوجة بديلها قال واللة إنت خايب الستات ذات بحور عميقة حتى لو السجادة تحت الرجل على طول لكن أخذت كلام صديقى عبد النبى بمحمل الجد لا الهزار وأخذت أفكر فى كلامة بإستمرار وذات مرة سمعت رنين التليفون الأرضى فقمت أرد علية وكان الصوت واضحا لباسم ذلك الشاب اليافع الثرى إن صوتة لا لبث فية لكنة تعمد أن يغير صوتة ولهجتة لكن نبراتة كانت تفضحة لأن لة صوت مميز يمكن تبيانة من آلاف الأصوات وبدى أنة يسأل عن شخص آخر وتكرر ذلك كثيرا وادركت أن هناك شيء غامض يجب تفسيرة فطلبت من زوجتى الرد ولم أسمع مادار بينهما وقالت يظهر إن النمرة غلط ولم أعقب على ذلك لكن كما قيل لي أن أتبع خطوات ونصائح عبد النبى وكأنى لم أراقب شىء ولا يشغلنى حديثها مع أجنبى وأن أستمر فى الخطة المرسومة أن أشعرها أنها جميلة وملكة الملكات الجميلات على الأرض وأن أداوم معها وأن أبث فيها النجوى والنشوى والغرام إما أن تستلم وتعود لي طائعة عاشقة بكل مقاييس الحب أو يزداد تعلقها بالآخر فيحدث الإنفجار أويحدث مايحمد عقباة وكلاهما إنفجار وكم كانت لحظات الحديث مغرية والكلام عن هذا الميول هو شذوذ ليس أعشقة لكن الشيخ الساحر عبد النبى قال أمامك طريقين لا ثالث لهما أن تستمر بالأغراءات وتبين لها أنك فى فرح وبهجة أن الزوجة لها معجبين وعاشقين لها يتمنون رضائها حتى تأمن لك وتفرغ ما فى قلبها من أسرار تلك حكمة الكبار إما أن تنهرها بقوة فتضطر هى الى أن تخفى علاقتها وربما قد تتواعد معة خارج البيت وهذا يهدم البيت ويجعل لة إنهيار فما أجمل واروع لحظات الحديث والحوار حاول إغرائها أنها ملكة مطلوبة للأثرياء والكبار وكأنها ملكة جميلة يشق لها الغبار مثل كليوبترا التى جعلت التاريخ عليها بالبنان يشار وفى لحظة من وقت النهار سمعت رنين التليفون الأرضى يدق بإستمرار وكلما مسكت سماعة التليفون لأرد يتوقف التليفون ولا يدار وقلت لها مستدرجا فى الحوار أظن دة باسم مستظرف ومعجب بملكة الجمال فنظرت الي بإبتسامة قائلة وبإنبهار إنة شاب ثرى وسيم وكما تحكى أنت عنة الأخبار وكريم بما يأتى من زيارتنا بفاكهة وثمار ونظرت الي أردفت قائلة على فكرة يا سليمان مادام الرجل ثرى وغنى بهذا الشكل الملفت للأنظار يعنى ممكن تستلف منة خمستلاف جنية علية مهمش كتار كدة والا أية نكمل بيهم المشوار فقلت لها وحنعمل أية بيهم ما إحنا كويسين كدة وشطار قالت بإصرار نحن محتاجين شقة واسعة زى شقق الناس الكبار قلت لها انا أحرج وأخجل أطلب منة فلوس حيقول علي أية يقول إستقطاع ضحكت وقالت ما احنا حنردهم ومافيش علية إجبار ادالك ما ادلكش يبقى عملت اللى عليك حكيت لعبد النبى مادار بيننا من حوار قال عبد النبى تبقى السنارة غمزت وهى اللى حتستلف ياريس بس انت عليك الأنتظار فى كل ليلة ونهار يدور بنا حوار وكم كانت متشوقة لأن تسمع عنة كل الأخبار وكلما لم أجد أخبار جديدة أنسج من خيالى أخبار واقدمها لها فى قصص مشوقة تجذب كل الأنظار أحكى عن شهامتة وفحولتة وحبة للنساء الكثار مهما كان شكلهن ونوعهن فهو لايهمة الأختيار المهم أنثى تمتعة ليل نهار وفى نهاية شهر العسل سيغمرها بالآلاف من الجنيهات أو الدينار ضحكت بإستهتار يبقى حيطول الإنتظار ويبقى وقع علي وإختارنى أنا صافيناز تمام الأختيار أن أكون زوجتة فى الحلال انا بصلى وأصوم ولا أحب إلا الحلال مش كدة والا إية ياسليمان نظرت اليها بإبتسامة مصطنعة تخفى حزنا دفينا ووقلت لها إنتى فهمتيها على الطاير طب قوليلى الزاى بقيتى زى الشطار قالت ودى عايزة فهم من طول حديثك عنة ليل نهار قلت فى نفسى دى خطة الشيخ عبد النبى خطاب وشعرت إنها خائنة إستهوتها الفكرة بكل إقتدار وطال بنا الحوار كنت بذلك أطبق كل مانصحنى بة عبد النبى لأصل الى القرار هل هى خائنة فى اى لحظة يمكن لها الفرار لتلتقى بة وتعشقة وتختفى وتترك الاطفال الصغار وكيف أواجة وحدى تربية أطفالى الصغار واستمريت على هذا المنوال لأكتشف كيف نصل الى قرار وتعلقت صفيناز بشدة الى كل هذة الأخبار وكم كانت تصغى بشغف وشدة و إهتمام بالغ الى الجديد عن شمشوم الجبار محرك النساء من العثار حتى ولو حتى من خلف الستار وكانت نصائحة لي من نار لا يقو إنسان على إبتلاعها حتى لو كان بهزار وكما كانت النهاية أن أشتعلت فى قلبى الغيرة والنار كان لازما كما عودتها أن أقدم لها الأخبار يوميا فقد أصبحت مدمنة كل أخبارة ثم تقول هامسة هل الست اللى معاة أجمل منى وهل بيمتعها بإقتدار فنظرت الى ماوصل الية حالى من إنحدار حيث إن السبب الأساسى فيما تعرضت لة من أخطار خطر نفسى وكمية من الشك وقلق بإستمرار لأنى كنت إشعر زوجتى إنها لجمالها الطاغى لاتحتاج الى إنسان عادى بل هى تحتاج الى شمشوم جبار فكنت أحيانا أتراجع أمام الطوفان الهادر والهدار فأحاول أن إشعرها فى نفس الوقت ان باسم لا أمان لة مع الستات إنة يخلعهم ويغيرهم كما يبدل حذاء قدمة وكنت أبين لها فى نفس الوقت إنة زير نساء ولا يمكن ان يسعد زوجة بالعيش معة كغدار وفى نفس الوقت أ قول لها كل الكلمات والأفكار التى مولنى بها الشيخ عبد النبى الجبار وهى كانت ردها دائمة إنها بإغرائها وانوثتها الطاغية سوف تجعلة كالخاتم فى يديها انها صافيناز مش هزار زى حكايات الف ليلة وليلة مش حيتمسك الابيها فهى تملك البهاء وللجمال والأنوثة اسرار نظرت الي زوجتى مندهشا من هذا الاصرار على التعلق بباسم والزواج منة فقلت لها وانا مشمئز إنة بقوة عشرين حصان بيقولوا علية شمشوم الجبار لن تتحملى عنفة حيسبب ليكى أخطار دة بقوة عشرين حصان كنت اقول بالكلام المألوف الذى يقال ولا يكتب لأنة غير لائق بإستمرار فقلت صافيناز بشغف الزاى بقوة عشرين هو الحصان بيعاشر النساء كمان ماسمعتش عن كدة خالص فحاولت أن اشرح بإعتبار أن هذا الكلام لايمكن أن يكتب على ورق ولا حتى ورق الأشجار وقدمت لها بقلمى رسومات كم كانت سبب العثار فقد تمسكت بة أكثر وحسمت القرار أن تكون لة حتى لو أقدمت على الأنتحار وزادت حيرتى كيف أخرج من هذا الموقف المتأزم المشار والتى صنعتة الأقدار تليفون يرن فيجر وراءة كل هذة الأحداث الكثيرة التى قد تأتى بالدمار وذات مرة شدت الأوتار منى بعد إستهتار وبعد أن أصابنى الدوار إنتابنى الصمت ولم أعد أسرد أو أنسج من الخيال ما يدار فكان اليوم يمضى كئيبا بإستمرار وقلت للشيخ عبد النبى لقد وقعت فى المحظور دون إخطار وقد يصيبينى الجنون لأنى إتبعت كل نصيحة قدمتها أنت لي دون إنذار فقال لي الشيخ عبد النبى صدقنى سوف تستريح وينزاح عنك الغبار أرم آخر ما فى جعبتك حتى لو إشتعلت فيك النار قلت كيف هذا الذى يقال لا أفهم لقد أصابنى العثار وكانت الخطة أن أقول لزوجتى صافى إن بسام يريد الزواج العرفى منها فأتقدم منها برغبة وحب واقول لها تصدقى يا صافى إن باسم سيكتب الشقة بإسمك وسيعطيكى هذة الشقة الفاخرة بإقتدار يكفى أن ترسلى الية بصوتك رسالة حبك والهيام وعندما يصل الية ردك تكونى قد أحضرت نفسك للزفاف على العريس الجبار قاهر النساء بإستمرار فقالت بستهتار والزاى أتأكد أنة عايزنى بصحيح مش هزار انا أحب أمشى فى الحلال أنا بصلى وبداوم على الصلاة بإستمرار وماحبش الزنا ولا النجاسة انا عايزة جوازنا شرعى يعنى تطلقنى ياسليمان واكون حرة فى إختيار القرار وأوعدك انا صافيناز التى تنفذ وعدها سيكون شهر العسل الذى سأتمتع بة بفحولة هذا الجبار سأطلب منة الطلاق عشان حصلت على متعة كاملة وشقة ومبلغ محترم يقينا شر العثار وبعد شهر العسل معة وكتابة الشقة بإسمى أطلب منة الطلاق وأعود معك لتربية الأطفال الصغار والإستمرار فى حياتنا بعد أن أزلنا عن نفسنا غبار الفقر فقلت لها لو أنا طلقتك اليوم ستخرج قسيمة الطلاق بعد عشرة أيام وبعدها شهور العدة هل يا صفيناز انت فاكرة إن المأذون يكتب على طول بعد إستلام ورقة الطلاق مباشرة والتى تأتى بعد عشر ايام كمان يكون فاتك القطار ولن تتزوجية لأنة حيكون لقطة قد تخطفة أنثى غيرك والجميلات كتار فقالت بخوف ورعشة وإهتمام طب نعمل اية يا سليمان ما أنا بحب الحلال وربنا حيحاسبنى لو زنيت أو عملت فاحشة تكون اكبر الكبائر مش ممكن يسامحنى اللة عليها نظرت اليها بدهشة ما كل أفكارك وكلامك ذنوب ثم قلت لزوجتى ربنا رحيم غفار أبقى حجى الى بيت اللة تتولدى من جديد وهذا الذى جعلها تثق فى كلامى إن الحج عمار ويخرج الأنسان ويطهرة من ذنوبة كما والدتة أمة ويصبح من الأطهار ونظرت اليها مسترسلا فى القول وستعودين نقية كما انجبتك أمك صافية كالأطهار أبتسمت وقالت خلاص الى إتشوفة قبل فوات القطار أنا اتجوزة عرفى كدة وكدة زى مايكون قبل فوات القطار فقلت لها يعنى إنتى إتعلقتى بية بشدة ونسيت الدين والقيم والاخلاق قالت بإمتعاضة انت ياسليمان حيرتنى لا دة نافع ولا دة شافع أنا سأجعل ليك الأختيار قلت لها إن كان على الأختيار أنا تراجعت خوفا على أطفالنا الصغار فقالت خلاص أكتب الورقة اللى تخلينى متأكدة إن باسم سيكون زوجى وتجعلة يقر بأنة سيمضى معى شهر العسل لآخرة بإنتظام عشان ياسليمان تطمئن على الأطفال ثم أردفت قائلة هم الاطفال حيجرى ليهم إية هم لسة فى اللفة ماشاء اللة بقوا كبار وانت معاهم بإستمرار بس إنت حاول تمضية علي الورقة وكمان يجهز الشقة عشان نتجوز فى الحلال فقلت لها حلال إية وحرام إية إذا كان إنت لسة على ذمتى لم تنقطع لسة الأوتار قالت بإبتسامة الفخار ما أنت حطلقنى وبعد إستلام الشقة حرجع اليك تانى نعيش فى جنة مش نار أخذت أسأل نفسى كل الكلام متناقض ومش مرتب فهى تقول مرة انا متمسكة بباسم مهما كان حتى لو وصل بها الأمر الى الأنتحار وقالت وسأستمر معة لنهاية حياتى ومرة تقول بس لمدة شهر ومرة أخرى تقول لي لازم تطلقنى عشان أعيش معاة فى الحلال وفى اخيان ترضى فى الحرام مرة مش مهم عندها فإن اللة رحيم غفار ومرات ومرات كثار لا اعرف لها بالتحديد قرار لكنى تعودت أن أكتب كل شىء كما يحدث حتى لو تكرر مرات دون الأهتمام الأ بسرد الواقع بإستمرار فأنا أتحدث بإمانة لا يهمنى غير نقل ماحدث بصدق فربما مذاكراتى تكون عبرة وعظة لمن تقترب منة الأخطار فيزيد إشعالها بالنار صحيح انا إرتكبت أخطاء فادحة لكنى حقيقة كنت واقعا تحت تأثير ساحر متمرس إما بالعمل أو بسحر الكلام الذى يقال أو كنت منوما تنويما مغناطيسيا وليس لي فى ذلك خيار أو بقو السحر الجبار لقد آمنت بأن هناك سحر حتى النفث بالكلمات وإلا لماذا أنا كنت منقاد إنقياد أعمى ورغم خوفى على أطفالى الصغار سمعت كلام الشيخ عبد النبى ولعبت بالنار وتوكلت مستريحا بتنفيذ كل النصائح كالحمار وعندما تساومنى زوجتى على الطلاق بإستمرار نت أخشى على أطفالى الصغار نظرت اليها ثم قلت لها الطلاق يعنى لازم الإنتظار العدة المأذون معندهوش هزار وصنعت خطة من بنات أفكار عبد النبى خطاب أن اعمل شريط تسجيل لها حماية لي من الأخطار أننى قلت لها كذا وكذا وهى بريئة لم ترغب فى شىء ولم تقل شىء ولم ترحب بشى بل أنا الغدار الذى العب بالنار وحدى والذى أطغط عليها لتنزلق الى الهاوية او القاع او حتى القرار فذهبت أنا بنفسى الى بسام فرحب بي كثيرا عن العادة حيث كنت أحكى لة قصص أخرى بإقتدار عن أنثى أخرى كان قد رآها فى أحد أفراح الناس الكبار وكنت أدرس لأخوها صلاح فتكلمت معى بهزار وظن أنها على صلة وثيقة بى بإستمرار وأدعيت أن إسمها صافيناز رغم أن اسمها نانى على وطلبت منة أن يحدثها من خلال التسجيل ويقول الشقة جاهزة ياصفيناز ومعها فلوس كتير عشان بموت فيكى وقدمت الرسالة بصوتة الذى تميزة من بين آلاف الأصوات ووثقت هى لأول مرة بجد إننى أهوى الأستمرار وأهوى إدخالها الجنة لا النار وأنقلب السحر على الساحر فقد وافقت أن ترسل له رسالة صوتية بشرط الا أكون معها وهى تسجل الرسالة الصوتية على شريط الكاسيت فى جهاز التسجيل الصغير الذى بة بعض العيوب لكن صوت صافيناز واضحا و مميزا جدا فهو رقيق حنون عذب دافىء اى شخص يستطيع تميزة من بين ملايين الأصوات مش الالاف فصوت بسام مميز ايضا لكن نبراتة خشنة إما صوت صافيناز الكل يعرفة بسرعة وسهولة وتركتها تسجل لة فقالت لي إبعد انت ياسليمان خلينى أسجل لباسم حبيبى لوحدى على إنفراد فحاولت أن أبتعد لكنى كنت أراقبها عن كثب وهى ممسكة بالتسجيل بعد فتح المايك وهى تقول حبيبى وروحى وحياتى باسم أنا صافى انتظرتك كتير متشوقة ليك ولعنيك واحضانك كتير أنتظرك بكل حب ورغبة وتقدير وشوق وتمنى كبير ياريت تعرف منتظراك الزاى أنا مستنية يوم الدخلة بفروغ صبر ورغبة وشوق وتمنى أن اكون فى حضنك لكى تمتعنى وأمتعك ماهو إنت لو شفت إنوثتى وجمال جسمى زى البفتة أبيض زى اللبن الحليب حتتخض وتقول دى أول ست فى حياتى وحتتمسك وتقول دى اول متعة حقيقة أخدها من ست فى حياتى ح أعيشك ليالى الف ليلة وليلة وتقول دى اول ست تحلف بيها فى حياتى وتقول انها أدخلتك دنيا بحق وحقيقى حتشوف كل حاجة بنفسك وتقول إية انا حخليك تنسى نفسك واسمك وكل شىء وماتفكرش الا فى صافى بس جمالها يهوس حتعيش فى قصة حب وعشق جميلة اروع من الف ليلة ولية حتشوف صافى بجسمها الابيض البض ونصاعتة لون جسمى وجمالة حتندهش لما تشوف كل دة وتسكر من قبلاتى عارف الضم الحقيقى من شفايفى وحتشوف أكتر النهدان النافران المغريان حأعيشك فى حلم جميل لن تنساة ابدا ح يجعلك تتمسك بي بصافى ولن تفرط فيها ابدا وسنعيش فى نشوى وحب وغرام وهيام وكلام ورقص وإنسجام زى الف ليلة وليلة تمام زى ماقلت ياريت ماتنساش الشقة تكتبها بإسمى كمان اللى حتضمنا مع بعض عناق وقبل وضم واحضان ومتعة ماتنساش انا فى الانتظار حبيبتك صافى المخلصة للأبد وشعرت بعد سماع الرسالة الصوتية التسجلية أنها أرسلت الية رسالة بصوتها المميز تصف نفسها وجسدها البض وكم سيلاقى من متعة أذا صدق فى الزواج منها وكيف تجعلة ينسى كل الدنيا ويتذكر فقط صافيناز وجمال صفيناز وحلاوة صافيناز واكملت سوف نلتقى فى الشقة قريبا ومعك عقد الشقة والفلوس لاتنسى يا بسام حبيتك صافيناز وتعجبت من قوة الرسالة فهى لاتجرؤ معى على النطق بحرف واحد منها الي رغم أنا زوجها فكيف نمى هذا الحب دون التقاء وفكرت كثيرا وكان شكى بإستمرار وفكرت وقلت هل يلتقون من خلفى من وراء ستار إنها رسالة عاشقة متمرسة على العشق الجبار وجاريتها بإبتسامة وقلت لها لكن باسم بيشرب سجاير وانتى مابتحبيش نفس الراجل اللى بيدخن سجاير نظرت صافيناز الي بإستغراب وقالت ساعتها أموت فى اللى بيدخن سجاير وكم ساونى شكوك إنها بتعمل معايا تمثلية نفس التمثيلية التى أعملها معها وقلت دة حلم وحينتهى على خير ويعود الوضع كما كان لحالة والحياة ستمضى طبيعية بيننا لكن عملية تنظيف واستحمام مستمر وتعطير جسدها وتنظيفة من الداخل كما تفعل البنات قبل ليلة الدخلة ثم وصول الأمر للتهديد بالإنتحار لو لم تزف هي على باسم وبدأ قلبى يقفز منة كتل اللهب من الغضب وقلت لها مازحا لقد قربنا للنهاية وكيف ستقابلى عريسك ياعروسة فقالت سوف أشيل الشعر وسوف أنظف كل شىء وأعطرة وعندى قمصان نوم تهوس تذكرت طوال السنين لم تفكر فى أن ترتدى قميص من هذة القمصان بل بنفس الثوب الذى تطهى فية كانت تنام بة وكم تألمت لحد الموت وإنتابتنى رعشةقوي والمذكرة التي نقدمها لكم بعنوان تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف الثالث الثانوي2021 pdf وهي مذكرة مفيدة جدا لطلاب الصف الثالث الثانوي وستساعدهم في مذاكرة ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الثالث ... تحميل كتاب الأضواء فى اللغة العربية pdf للصف الثالث ... تحميل اجابات كتاب الامتحان نحو وبلاغة للصف الثالث الثانوي ...

مهمة فى

في الأعماق

12/2/2020 اشتري كتاب الاضواء لمادة اللغة العربية للصف الثالث الإعدادي، الفصل الدراسي الاول : تسوق اونلاين كتب تعليمية من ماركة بافضل اسعار في مصر ، الدفع عند الاستلام، امكانية ارجاع المنتج، شحن مجاني | سوق.كوم تحميل كتاب الاضواء فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى ... قال المؤلف رحمه الله وقول الله تعالى ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون هذه الآية لها سبب نزل لها قصة هذه الآية لها قصه تأتي في الحديث التي بعده قال عن بن عمرو ومحمد بن كعب وزيد بن أسلم وقتادة محمد بن كعب القرضي أحد أعلام التابعين وأئمة التفسير وزيد بن أسلم العدوى هؤلاء هم أيضا أحد علماء المدينة الكبار ومشايخ مالك بن أنس وقتادة بن دعامة الثالوثي البصري أبو الخطاب وكذلك أحد أعلام التابعين دخل حديث بعضهم في بعض يعني كلهم حدث بهذا الحديث والراوي عنهم جمع الحديث وساقه مساقا واحد أنه قال رجل في غزة تبوك غزوة تبوك كانت في السنة التاسعة في شهر رجب في الصيف كانت هذا الغزوة قال رجل في هذه الغزوة ما رأينا مثل قرؤونا هؤلاء ما رأينا مثل قراءنا يقصد علماء الصحابة وجاء في بعض الراويات أنه يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد النبي ما رأينا مثل قراؤنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء أرغب بطونا أرغب أي أوسع والرغبة والراغب الواسع يقال رغب جوف فلان إذا توسع أرغب بطونا يعني وصفهم بكثرة الأكل يعني أصحاب أكل وأكذب ألسن وصفهم بالكذب في ألسناتهم إذن هم أصحاب شهوات وأصحاب أكل ويكذبون وجبناء لا حول ولا قوة إلا بالله شوف الكلام يصف بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ويصف بذلك الصحابة الكرام بهذه الأوصاف القبيحة لا شك أن هذا الكلام ما يصدر إلا عن رجل في قلبه نفاق قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه القراء جالت بالرواية هذه وأصحابه القراء القراء يعني العلماء القراء في ذلك الوقت تطلق على العلماء فقال له عوف بن مالك عوف بن مالك الصحابي رضي الله عنه قال له كذبت ولكنك منافق لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه سبحان الله ذهب ليخبر النبي القرآن نزل القرآن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بما قال هؤلاء فجاء هذه الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله إنما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق جاء الرجل يعتذر للرسول عن هذه الكلمة التي قال ماذا يقول كنا نخوض يعني كلام مزح كما يقولون اليوم مزح ونتحدث حديث الركب يعني حديث المسافرين أنهم يتمازحون ويتضاحكون نقطع به عنا الطريق نحن مسافرون ونخوض هذا الخوض ونضحك ونمزح حتى نقطع الطريق قال بن عمر كأن أنظر إليه متعلق بمسعة ناقة رسول الله المسعة هو السير المضفور يعني مثل الحبل وإن الحجارة تنكب رجله يعني الحجارة تضرب وتدخل في رجله النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته ماشي والرجل متعلق بالمسعة يقول يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب كنا نتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق والحجارة تضرب في رجليه وهو يقول إنما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم وما يلتفت إليه وما يزيده عليها هذا الرجل يا رسول الله والنبي صلى الله عليه وسلم لما يقول له إنما كنا نخوض ونلعب أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن هذا استفهام يريد به الإنكار عليهم والتوبيخ لفعله أتستهزؤن بالله وآياته ورسوله ألا ما أفظع هذا العمل ما أبشع شيء فظيع تستهزؤن بالله وآياته ورسوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ما يزيده الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه الكلمة نسأل الله السلامة والعافية وقبل الحديث عن الخصائص الجوهرية في موسيقى فريد الأطرش الشعبية لابد أن نأتي على تعريف للأغنية الشعبية ابتداء فهي قالب فني له لازمة موسيقية في الغالب تكون واحدة ثم يعقبها المذهب الغنائي والغصن الأول وعودة للمذهب ثم الغصن الثاني وعودة للمذهب يصاغ المذهب عادة من مقام تكون الأغصان ايضا من نفس المقام ولضرورات التلوين اللحني يلجأ الملحن إلى تغيير مقامات الأغصان عن مقام المذهب الاصلي دون الخروج علىالقالبية المقامية للمذهب لا يمكن القول أن الأغنية الشعبية انطلقت من فريد الأطرش فلقد سبقه في هذا المضمار سيد درويش بتلاحينه الرائعة وعظم الطاقة الإبداعية التي صاغ بها أغانيه الشعبية غير انه يمكن التحديد تماما أن فريد الأطرش حقق وحدةالانسجام النغمي العربي في الأغنية الشعبية عن طريق استخدام آفاق مقامية متنوعةلبيئات عربية متعددة فهي نتاج جمالي ثقافي ومحاولة لتدبر الدليل الإلهامي الساعي إلى تتابع للعناصر النغمية المشكلة وفقا لمعايير موسيقية تتم حيازتها بصورة واعية ومن المؤكد أن فريد الأطرش استمد خلاصات تجاربه الفنية في التلاحين الشعبية من محتوى روحي اعتمادا على طاقاته الداخلية فهي نتاج لمزاياه وسجاياه وتجاربه والمخطط العضوي لفن الأطرش الشعبي يستمد أنواره من التأمل الباطني الخازن لمعرفة بصيرةبالأنغام العربية المتعددة مصرية سورية لبنانية عراقية سعودية سودانيةمغربية تونسية إلى آخره مع إضفاء طابع عصراني يتآلف ايجابيا مع اتجاهات الأسماع الفنية إذا ما وضعنا في حسابنا أن فريد الأطرش كان يجيد الغناء وفقا للنص وهو عازف نادر على آلة العود وآلآت عربية وأجنبية أخرى منها البيانو وهاضم كبير للأنغام البدوية والريفية ومستوعب للأصول المقامية العربية والشرقية وصاحب صوت رخيم ممتد ومتنوع في المسافات له قدرة عميقة في مجال الإبحار الصوتي كما يتمتع بملكة عجيبةعلى الصعود والهبوط يتضح لنا بجلاء الأصل المعماري الفني للأغنية الشعبية الاطرشيةوعلى الرغم من أن لبنان وسوريا كانتا معقلا للموسيقى الشعبية إلا أن مصر نجحت في تحوير هذه الأهمية وجعلها تتسم بالطابع المصري البالغ الشفافية وهذا ما قام علىجهود كبار من الملحنين سيد درويش طلعت يا محلا نورها زوروني كل سنة مرة الحلوةدي قامت زكريا احمد يا صلاة الزين غني لي شوي شوي القطن فريد الأطرش أحبابنايا عين تطلع يا قمر بالليل ياللا توكلنا على الله يا بنت بلدي هؤلاء كرسوا جزءاكبيرا من فنهم لهذا الجانب أكثر من غيرهم من الملحنين الكبار الآخرين منهم محمدعبد الوهاب يا للي زرعتوا البرتقال هليت يا ربيع مين زيك عندي يا خضرة يامراكبي قدف عديني والأخيرة غناها محمد امين في فيلم ممنوع الحب فان الموسيقار محمدعبد الوهاب بثقله الفني اللامحدود لم يعط للأغنية الشعبية من تجليات عبقرية مثل ماأعطى لفنون الغناء الأخرى القصيدة الدور المونولوج الديالوج الموال الطقطوقة فعبد الوهاب لم يجد في الأغنية الشعبية ا رضية حقيقية لانطلاق اهتماماته الرئيسةالواسعة في مجال التجديد الحي لملامح الفن الموسيقي العربي بل هو حتى في كتابته لألحان الأغنية الشعبية طلع علينا بمزج فني لخطوط لحنية متوازنة بين عمارة الفن القالبي للأغنية الشعبية وبين الطابع اللوني والميلودي لفن الطقطوقة الممتلئ الفياض فان عبد الوهاب يريد لفنه كتابة موسيقية معقدة وبأنغام رحيبة وحوار مقامي أخاذ ذي حدوسات لونية فسيحة وتلك لا يوفرها فن الأغنية الشعبية لهذا لم يطل الوقوف عند هذاالنوع من التأليف واتجه إلى طريقه المعروف وهو ما عرف أيضا عن الموسيقار محمدالقصبجي الذي لم يترك فنا ذا اثر في هذا الجانب من التآليف اللحنية العربية بل اتجه إلى حصر ملكاته الإبداعية في مجال المونولوج أما الموسيقار رياض السنباطيفانه اكتفى بالحان محدودة في مجال الأغنية الشعبية لعل أبرزها على بلد المحب وبوديني التي أداها المطرب عبده السروجي في فيلم وداد ثم أدتها فيما بعد سيدةالغناء العربي أم كلثوم إذ اتجه السنباطي إلى تطوير القالب الفني للقصيدةالكلاسيكية من هنا يتضح عظم الدور الذي القي على عاتق فريد الأطرش ويستطيع المتتبع الحاذق الملم بتفاصيل الأساليب الموسيقية العربية أن يكتشف في موسيقىالأطرش جميع التغييرات التي طرأت على فن تلحين الأغنية الشعبية فقد عرف هذاالفنان الكبير كيف يوفق بين فن البيئات العربية المتنوعة في التصميم والإنشاء وبينميل الحس الشرقي الى الميلوديا كما انه استطاع أن يقبض على خصائص التكوين الأسلوبي لقالب الموال ومزجه بطابع الأغنية الشعبية كما في اغنية ياديرتي مالك علينا لوم تلك التي أدتها نبرات أسمهان الفياضة بالسحر في فيلم غرام وانتقام كتاب الاضواء لغة عربية للصف الثالث الثانوى 2021 الجزء الثانى اقوى مراجعة نهائية لغة عربية كاملة للصف الثالث الإعدادى ...

حفلة 2010

سياره ثامر

9/18/2020 تحميل اجابات كتاب بت باى بت Bit By Bit للصف ... المراجعة النهائية فى اللغة الانجليزية للصف الثالث الاعدادى الترم الاول من ... اجابات المراجعة Bit By Bit للثالث ع 2018 الترم الاول بوابة كويك لووك العربية. امتحان اللغة العربية الصف الثالث الثانوى 2021 ادبى - نموذج ... يتميز الاستاذ الناقد بذائقة رفيعة في الادب والدراسات البحثية والتطبيقة في منهجية عالية في اسلوب البحث والتحليل والتطبيقي الذي يرتقي ببراعته الى الاستاذية المتمكنة وهذه الدرجة الرفيعة يتميز بها استاذ النقد الكبير من هذه الرؤية الموضوعية يأتي كتابه المرسوم الايقاع في الشعر الشعبي يتطرق الى البنية المعيارية لاهم جوانب الايقاع في الشعر في الموسيقى واللحن والغناء والنغم في الدلالة البارزة في أهم الخصائص والمميزات الناتجة والظاهرة وكما يتطرق الى ارتباط الشعر الشعبي الى البحور الشعرية الاوزان ومدى تجاوب الشعراء الشعبيين في ابداعتهم في هذه العروض في دلالتها و بنية تشكيلاتها في المعيارية الوزنية لبحور الشعر الخليلية والمستلزماتها بين الحركات والساكنات واهمية الكتاب الذي لا غنى عنه للمكتبة الموسيقية للشعر الشعبي والتراث الغنائي ليسد الفراغ لهذه المكتبة الموسيقية يتناول بالبحث التطبيقي هذه الجوانب ومفرداتها ونزاعاتها الطبيعية وحالة الانسجام التي تتكيف مع حالة الحياة والوجود في الجوهر المعني في خصائصها وتجاذباتها واهمية مستلزمات هرمونها الطبيعي المتناسق والمنسجم لماهية الحياة والوجود وقد ذكر الفيلسوف اليوناني افلاطون بأنه يرى النزعة الطبيعية الى الانسجام والايقاع هو الاساس في الشعر وكما يرى فيثاغورس ليؤكد دور الشعر والموسيقى في الحياة والوجود بصفة التجانس والمتناسق حين قال العالم مبني بناء موسيقيا ولا نهضم حق فيلسوفنا العربي ابن سينا في تأثير الايقاع الموسيقي على الحياة واثرها في سايكولوجية الفرد في مسكنات الاوجاع حيث اشار الى ان مسكنات الاوجاع ثلاث المشي الطويل الغناء الطيب الانشغال بما يفرح الانسان لذا فأن الايقاع الموسيقي في الشعر الشعبي في مفهومه العام يؤدي وظيفة حياتية بالغة الاهمية لذلك انشغال الكتاب النقدي في هذه الخصائص في التبحر بهذه الاشياء بالتحليل الدراسي العميق بين البنية الايقاعية في موسيقى الشعر ودلالتها الدالة وتأتي في البحث التطبيقي كأنها دروس نظرية وعملية تطبيقية لاغنى عنها المثقف والدارس في ابراز جمالية مفهوم الايقاع ومؤثراته بين الموسيقى واللحن والنغم والصوت وما تخلق من آثار مؤثرة في العاطفة والاحساس ان الناقد الكبير يدلل من خلال تطبيقاته على هذه الخصائص بالتحليل الجمالي بصفة الاستاذية في الشرح والتفسير والفهم والتشخيص بما يملك من خزين معرفي متكامل ولاسيما وان البدايات الاولى لاستاذنا أهتم بكتابة والنظم في الشعر الشعبي لكنه انصرف عنه الى التطرق الى قصائد الشطرين عند دخوله الجامعة المستنصرية في بغداد لذلك يملك حصيلة من المعرفة والخبرة الطويلة في التعمق في البحث في دراساته النقدية في جوانب الايقاع الشعر الشعبي في الجوانب الفنية واللغوية وجوانب الاجتهاد في العروض الوزنية وفي جوانب الايقاع الشعري والموسيقي واجراء دراساته البحثية في التطبيق على بعض الاغاني التي اتسمت بالشهرة الواسعة او التي اصبحت خالدة في التراث الغنائي العراقي وكذلك التطبيقات وفق المعيارية الوزنية على قواعد البحور الشعرية ومؤثراتها لدى السامع في الايقاع والصوت واللحن والغناء في الجوانب المهمة كما اشتملت دراساته التطبيقية في التطرق الى الابوذية و العتابة وغيرهما ان كتاب الايقاع في الشعر الشعبي مقسم الى ثلاث اقسام هي كتاب الاضواء اللغة العربية تانية ثانوي 2021, رابط تحميل ملخص الاضواء للصف....تحميل: كتب الصف الثالث الثانوي 2019 كاملة بصيغة pdf ... 2 ثانوي ، ينشر "مدرس اون لاين، كتب الصف الثالث الثانوي الفصل الدراسي الثاني 2019 للتحميل بصيغة pdf ... تحميل مراجعة كتاب الاضواء للصف الثالث الاعدادى الترم ... نماذج امتحانات كتاب الاضواء بالاجابات فى اللغة العربية ...

انا جاد

12/11/2020
2426372

الكتب الدراسية للصف الثالث الاعدادي الترم الأول والثاني تحميل كتاب الأضواء المراجعة النهائية في اللغة العربية للصف