T H E G N C Y
فنلت

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

01 9

القران الكريم صوتيات - خطب - محاضرات -أناشيد اسلامية - مرئيات [الأرشيف ... الأستاذ محمود محمد طه: هذا مغتسلٌ باردٌ وشراب [الأرشيف] يختص بجميع الخطب والمحاضرات المسموعة والمرئية والمكتوبة, اناشيد و صوتيات ومرئيات اسلامية اناشيد اسلاميه - اناشيد عربيه - اناشيد وطنيه - اناشيد حلوة -اناشيد جهاديه - اناشيد حماسيه - اناشيد اطفال - اناشيد الاطفال ... بطوط يا حبوب ازيك يا دكتور أنا أزعم إنى فهمت البوست السابق كويس و لما قريته إفتكرت قصيدة لصلاح عبدالصبور الله يرحمه عنوانها أجافيكم لأعرفكم كلامك فكرنى بيها قوى طبعا وصفك للمشوار بإنه كام مكان و بس إدى إنطباع إنك كنت عاوز تلف إسكندرية كلها بس إتقيدت فى مكان واحد و دا معجبكش قوى كمان تصنيفك للناس اللى قابلتها كان واضح و إنت ذكرت أسماء بعينها و عبرت عن مشاعرك تجاه رؤيتها بينما إنسحب لفظ الصدمة على كل من لم تذكر إسمه فالموضوع إلتبس على اللى قرى البوستات التانية اللى تناولت اللقاء و طبعا فى بالهم إستغربوا بطوط قصد مين بإنه إتصدم فيهم و مين دول اللى ليهم أضرحة فى السعودية و بعدين الجمل النهائية بتاعة وقفتك مع نفسك عشان تعرف إنت فين و رايح فين إدت إنطباع إن اللقاء كان هايف و ممل و أقل من توقعاتك قوى لدرجة إنك راجعت روحك فى التواجد وسط العالم دى و كمان خدت قرار إنك متقابلهموش وجها لوجه تانى عشان اللقا عن بعد أفضل بكتير من مشاهدتهم رؤى العين طب يعنى إدينى عقلك و قولى هتقولى دى تفاصيل دقيقة قوى و الحكاية مش بالكلمة هقولك لأ طبعا كل حرف بيتكتب بيفرق إنت بتكتب لناس الكتابة جزء من يومهم و حياتهم مش ناس سهلة كنت متوقع إيه يا بطوط حكاية أجافيكم لأعرفكم دى مش واضحة للعيان كدا خصوصا إن فيه حاجة إنت يمكن مش واخد بالك منها و مهمة جدا المدونين دول مش ناس عادية كدا دى ناس على مستوى فكرى و ثقافى متميز التدوين وسيلة أساسية عندهم للتواصل مع ناس آخرين متوافقين معاهم فى الفكر و العقل و بالتالى وجودك كمدون فى هذا العالم اكسبك دور يمكن متكونش واخد بالك منه قوى يا بطوط يعنى رأيك فى المدونين اللى قابلتهم مش هيتاخد على إنه رأى تدوينى بحت بتأرخ بيه لنفسك فقط لااااا إنت بتأرخ لكل اللى بيقرالك و بالتالى لما تيجى مثلا تكتب البوست دا كل اللى بيقرالك هيبقى عايز يشوف الناس دى بعيونك دى مسئولية مرعبة يا بطوط جايز إنت مش عاوزها و لا هماك و لا كنت حاططها فى دماغك من أساسه لأن طبيعتك مبتحبش حد يملى عليك أرائك بس الأسلوب و فقط هوه اللى بيدى احيانا شكل مختلف تماما عن اللى كنت قاصده المهم على رأى سكررررر دا عالم سحرى و مش بالساهل تعرف تفلفص منه و على رأى الصباغ دخول التدوين مش زى خروجه يعنى إنت إتمسكت يا حبوب و وقعت و لا حدش سمى عليك لأ كلنا هنسمى و ميهمكش حاجة و أرجو ميكونش كلامى رخم و ضايقك كان ممكن مقولشى حاجة بس أنا بنقلك إنطباع جالى أنا شخصيا اول مرة قريت البوست و قبل حتى منت تعدل فيه فى الآخر و قعدت أقول لروحى أنا كنت محبطة قوى كدا و يا ريت مكنش شافنى احسن و جالى إحساس إنك منبسطش خاااالص بس مدام إنت صريح و بتحب أقصر الطرق يبقى أقول رأيى و الرزق على الله كل سنة و إنت طيب و رمضان كريم عليك يا حبوب القران الكريم للشيخ ناصر القطامى صوته عذب صوت نقى Mp3 حصريا تنزيل و استماع اون لاين. 3. DOLA_2010. 2030. الأربعاء 09 أبريل 2008, 11:45 pm. simsima. ملحم بركات الموسيقار والمطرب اللبناني ديانته وهل هو مسلم أم مسيحي وما قصة إسلامه تزوج من سعاد فغالي أخت الفنانة صباح ثم تزوج من السيدة رندا عازار ومن بعدها الفنانة مي حريري لحن لكبار المطربين مثل الفنان وديع الصافي والفنانة ماجدة الرومي والفنان ملحم زين ميلاده وعمره وبرجه الفلكي وفاته وما هو السبب وعمره عند الوفاة جنسيته ما هي وإلى أي بلد ينتمي بداية مشواره الفني وأعماله وأغانيه من خلال هذا المقال وبعض الصور

كيك طرطى

7/20/2016 صوتيات القرآن الكريم ، الأدعية و الآذان [الأرشيف] - ملتقى ... شخصيات تاريخية لها رنين فى الاذهان ؟؟؟؟؟ (( متجدد )) سمعت أبا سعيد الخدري يقول بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن بدر وأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة وإما عامر بن الطفيل فقال رجل من أصحابه كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله قال ثم ولى الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال لا لعله أن يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وأظنه قال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود البخاري لكن في نفس السورة يقول (.وإن من أهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته) وفي سورة آل عمران 55 ( إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ) وفي سورة المائدة ... خواطر . الخواطر. لسماع الموسيقى انقر على اشارة القراءه - To listen to the music click on play - Pour écouter la musique cliquer sur lecture الشاعر الراحل عبد الحسين الخلفي ... فيديو تحفيزي هام لشحن الطاقة الإيجابية بتعليق صوتي ... مع مشرفنا الغالي اشرف ♥√•°¨ اشرف رافت بسيوني 7

0 ارشو مك 0

4/1/2016 Spirituality & Religion : Free Audio : Download ... تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

74 78

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

5/1/2008 تحميل المصحف الشريف كامل mp3 برابط واحد بصوت 25 قارئ ... عصر الشيعة – موقع سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني العاملي Uncategorized | أخبار من كل مكان | الصفحة 99 في المنام كل واحد من أنبياء الله على كل منهم أن يكون عليه الصلاة والسلام هو بمثابة الأب الحنون تجاه ابنه الذي يحاول انقاذ ابنه من جحيم الدنيا والجحيم النار في الآخرة في المنام نبي أيضا يمثل المعلم المعلم وهو شيخ تحذيرا أو بالبشرى إذا كان أحد يراهم يقف في شكل فخم أو إذا كان أحد يصلي خلفهم أو يلي لهم على الطريق أو يأكل شيئا من الطعام لذيذ أو المشروبات من الشراب أو إذا كان أحد مسحه مع العطور أو يتعلم شيئا منها أو يكتسب معرفة معينة منها في المنام فإنه يدل على إخلاص له والإيمان بوحدانية الله وبعد رسوله ويجري وفية لتقاليدها له خلاف ذلك إذا كان أحد يمشي من قبلهم أو يؤدي بهم إلى حارة ضيقة أو الحجارة عليهم أو يسخر منها أو يجادل معهم في حلم فهذا يعني أنه هو مبتكر وشخص غافلون وهذا قد يعني أيضا أنه سيتم اضطهاد من قبل رؤسائه لنبي في المنام أيضا يمثل حاكم أو ملك وأنبياء الله هي في الحقيقة الأوصياء على النفوس وهم الملوك في هذا العالم وفي الآخرة نبي في المنام أيضا يمثل عالما دينيا لأن علماء الدين هم ورثة الأنبياء على كل منهم أن يكون السلام علماء الدين يعرف أيضا أنبياء الله أفضل من عامة الناس أنهم يفهمون رسالتهم وتابع تقاليدهم تمجيد وحدانية والتفاني والتقوى والصلاة والصدقة الله بناء على ما يعرفونه ومباحث الآخرين على أن يحذوا طريق الحق والصلاح نبي في المنام أيضا يمثل احد متفوقة واعظ إمام الصالحين وهو مدرس الضميري وداعية إلى الله سبح انه وتعالى رؤية أي من أنبياء الله أبحث كريمة فخم ومجامل في أيضا يمثل حلما التفاني شعبه أو أن رائد وإحداث تغيير إيجابي ستجري بين أتباعه إذا كان هذا النبي تبدو زائفة غير سعيدة في المنام أو إذا كان يبدو في حالة لا تليق أنبياء الله فهذا يعني أن أتباعه في العالم قد انحرفت عن دربه وخلق دينهم معارضة أوامره وتزوير وتفسير رسالته لأهوائهم واستغلال موعظة له إذا كان أحد يدعي أنه النبي في المنام وهو ما يعني أنه سيصبح معروف في حقله أو إذا كان مؤهلا وقال انه قد يصبح الحاكم القاضي وهو مدرس أو الطالب إلى الله سبح انه وتعالى قائد ما هو جيد و النهي عن المنكر خلاف ذلك وهو ما يعني أنه سيتم المصابات كارثة كبيرة بسبب وجود الباطل انه يشجع أو الابتكارات يمارس إذا كان أحد يصبح رسولا في المنام أو داعية إلى الله سبح انه وتعالى واذا كان هناك من يصغي إليه له ويقبل رسالته في الحلم فهذا يعني أنه سوف يرتفع في الرتبة وإلا فإن ذلك يعني أنه سوف تصبح وسيطا كاذب والسارق واختيال وهذا يتوقف على مستوى معرفته أو أنها يمكن أن يعني أنه سيتم ضرب مع كارثة كبرى في حياته وهذه مصيبة أن يكون من نفس العيار ودرجة وطبيعة أن رسول الله عز وجل قد عانت من شعبه رؤية واحد من أنبياء تفسير الاحلام طحان عاد العطار يتساءل هامسا متعلما خفوت الصوت من ليالي الموت الطويلة حقا ما هي هذه الفكرة التي استلبت عقولنا وجرجرتنا خلفها وشردتنا حتى الموت أهي براءة العقل المطل على الدنيا قمرا ونجما هاديا أهي اشتعال مفاجئ لما تراكم على مر العصور من زيت المعابد القديمة وقناديل الكهنة أهي قدحة نور وهمي من أيدي السحرة والمشعوذين أم هي مشعل أدلاء حزانى في متاهات الصحارى والبلاد المسورة بالصحارى والأديان ومضة قلب مترع بحنان الدنيا كلها نبتة دم وحشي طافح بالشهوات والمكنونات الثقيلة والرغبات الدفينة القاتلة لماذا لها نعومة ورق الورد ورسائل المحبين وخشونة حبل المشنقة لماذا لها رحيق الغيمة وجسد المرأة وعطن الخرائب والأشباح لماذا هي عسل وسم عطش وماء يقظة وحلم لماذا هي تخدر الذهن وتؤجج الألسن والأقدام أهي حكاية آلهة أم شياطين خلود أبدي أم فناء بطيء حيض الأرض بمكنونها من خصب ونماء وربيع أبدي أم صديد القبور وعصارة العالم السفلي الجسر أم الهاوية الكهف المظلم أم الصخرة المضيئة المطلة على البحر تدفق النبع وجفاف ثديي المرأة المرضعة المقهورة البيت المهجور أم بيت الحب والخمر همس العاشقة وزمجرة العاصفة المدمرة أم هي كل ذلك دفعة واحدة وأرادونا أن نحفظ نصفه الجميل عن ظهر قلب ونضغطه بشعار حزبي وحبة دواء ونظرية كتاب خطبة زعيم ونسير خلفه بالتنويم المغناطيسي الثوري ونلقي نصفه الآخر على الأعداء كوصمة عار أبدي لبلب شكوكو صاحب مطعم لبيع المأكولات والمشروبات ويحب لوزة حورية حسن ابنة رضوان عبد الوارث عسر ويدفع له مهر لوزة جنيها كل أسبوع ويتم افتتاح كازينو فى الحارة يقدم المأكولات والمشروبات والرقص لصاحبه شمشون عنتر سراج منير فهجرت الزبائن مطعم لبلب إلى الكازينو فإقترح عليه جاره المعلم عقلة عبد الفتاح القصرى أن يضاعف الكميات المقدمة للزبائن بنفس السعر واستطاع أن يسترد زبائنه ولكن عنتر قام بتخفيض الأسعار وكاد لبلب أن يفلس فتشاجر مع عنتر الذي تغلب عليه بقوته الغاشمة وكسر له المطعم وأنذره بترك الحارة في خلال أسبوع وأقدم لبلب على ترك الحاره ولكن لوزة ومعها بعض أهل الحاره منعته وشجعته على البقاء فقرر مواجهة عنتر وسحب من رضوان ماإدخره من مهر كي يعيد بناء المطعم ولكن رضوان فسخ الخطوبة بعد ان طلب منه عنتر أن يتزوج لوزة ويطلق زوجته أنيسة ببا ابراهيم قام لبلب بتحدي عنتر أن يصفعه سبعة مرات على وجهه في سبعة أيام فإذا فشل ترك الحارة والمطعم وإذا نجح أخذ الكازينو ورحل عنتر من الحارة ووافق عنتر وانقسمت الحارة إلى فريقين كل فريق يشجع أحد الأطراف وأصبح الصراع ما بين القوة الغاشمة المتمثلة في عنتر الضخم وما بين العقل والمكر المتمثل في لبلب الضعيف جسمانيا عمل لبلب بالاتفاق مع عقلة عرضا في الحارة لقزم وعندما اقترب منه عنتر ضربه لأول مرة على وجهه وأسرع بعيدا وعندما تعقبه عنتر ضربه فى رأسه فأحدث له ورما بحجم الليمونه مما اضطر عنتر للذهاب للدكتور بندراكس فهمى أمان لإزالته ولكن عقلة اتصل بالدكتور لإبعاده عن المستشفى وتمكن لبلب من انتحال صفة الدكتور وقيد عنتر وضربه القلم الثانى وأقيمت مباراة في رفع الأثقال بالحارة اشترك فيها عنتر وتمكن لبلب بالحيلة من ضربه القلم الثالث وأقيمت الأفراح في الحارة لنجاح لبلب المتوالي استأجرت أنيسة بعض الفتوات لمنع عنتر من الخروج ولكن لبلب وعقلة اختبأوا في شنطة سيارة أنيسة والتي أخذتهم إلى الصحراء وتركتهم هناك ولكن لبلب تمكن من التعلق بالسيارة وعاد معها إلى القصر واختبأ في حجرة النوم وضرب عنتر القلم الرابع وظن عنتر أن هناك اتفاق بين أنيسة ولبلب فطلقها فقامت بفضحه في الحارة وحصوله على القلم الرابع إتفق عنتر مع الفتوات ورضوان على خطف لبلب لمنعه من الخامس ولكن لبلب كان مازال مختبأ بالمنزل وانتظر حتى انتصف الليل وأوصل له القلم الخامس ثم هرب وتم خطفه واحتجازه دخل عنتر حجز قسم الشرطة مدعيا قتل زوجته حتى يهرب من لبلب الذي إتهمه عقلة بالسرقة فتم إدخاله الحجز وتمكن من ضرب عنتر القلم السادس حاول رضوان خداع لبلب بالمفاوضات لإيقاف الرهان مقابل ٥٠ جنيه ولكن أنيسة نبهت لبلب وهرب عنتر في طائرة وركب معه لبلب وأعطاه السابع في الجو وتزوج لوزة وأخذ الكازينو رشيد المغربي للفيزازي: أنا مُرتد عن الدين .. وأفتخر. هسبريس من الرباط الجمعة 27 شتنبر 2013 - 22:59. نفى رشيد المغربي، المذيع المغربي الذي عُرف بتقديمه برامج تلفزية تنصيرية في قناة “الحياة” التي ... أدلة تحريف القرآن رغم تكفل رب الكعبة بالحفاظ على سلامة القرآن سالما من التحريف. (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر9. إلا ان مسألة سلامة القرآن من التحريف تعتبر من اكبر واعمق المسائل ...

  • تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح
  • تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح
  • تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح
101387669
0 من تكون
خلوله
13465
11761

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

يزيد عبدالله - Blogger

بسم الله الرحمن الرحيم ~~~~~ | …Keep in touch with the ... سوف تبكيك مواعظي ..῟ [الأرشيف] - الصفحة 2 ...

المنتدى الاسلامي

الشيخ رأفت حسين أطول نفس فى مصر سورة الحاقة وقصار السور صوت نقى غير الموجود على النت تحميل ᴴᴰ الشيخ سيد متولي - تلاوة نادرة

منتديات كووورة - KOOORA

فيديو لأهداف مبارة منتخبنا اليمني ضد المنتخب القطري -تصفيات كأس أسيا2018 ... بقلم عبد الرحمن الجبيلين. ... قاهر سور ...

ح3 1

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

  • ه7
  • 329349
  • 23704 119 خشع
  • كنت تغنين
106975
2007
لوري لوري
9105
فبربك كيف
8407
995243
8892
الصرفندي
9451
الدر

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح

12/4/2017 سورة الشعراء اسلام صبحي, القناة لا تعتمد بأي شكل علي ... القرآن الكريم.............................. فارسی/ العربية ... الرحمن الآمر بالفسق « مسيحيو الشرق لأجل المسيح The list of word forms was created from Latifa Al-Sulaiti's Contemporary Arabic Corpus الرحيل قصص ومآس لا تنتهي الرحيل صندوق فرجة لا تتوقف مناظره جبال أشجار كرز دمار سهول وحقول دبابات معطوبة زواتين معاصر زيتون أكبر معاصر زيتون موجودة بأدلب مزارع تبغ مداجن بليون بلين إنب قسطون تتشابه كل القرى في العموميات وكل قرية فريدة في تفاصيلها تدخل قرية جديدة كأنك تدخل في حلم جديد كأنك ترحل من جديد بلغنا قرية جوزف سلمني أبو مؤيد لصديقه أبو حسن الرجل مشاغله كثيرة فهو الذي ورث أحفاده أطفال ابنيه الشهيدين وهو الذي يؤم الصلاه وهو الذي يوزع المعونات الاغاثية للمحتاجين لم أر دمارا في جوزف انها محررة ولكن قلبها بعثي على العكس فقد رأيت كثيرا من الدمار النفسي في بيت أبي حسن أبو حسن كان يعمل في معاصر الشوف لبنان كان رئة اقتصادية للعمال الادالبة لكن ظروف الحرب لم تعد تسمح أبو حسن أيضا مزيكاتي طربنجي يغني في الأعراس لكن من يقيم عرسا وسط هذه المآتم بنته مصابة بمرض الاختلاج أخوه درويش عالبركة وأبناء أخيه دراويش أخته أم لعشر أطفال وزوجها عاجز أمه مصابة بالروماتيزم وليس عندها لتدفع كشفية الطبيب سقف الغرفة ينش مصائب لا تنتهي أعطيت حسن الصغير ورقة ألف ليرة ثم رأيته يخرج من البيت وهو يبكي فعرفت ان أمه شلحته إياها دسست بيده ورقة 500 ليرة وقلت له إمش للدكان رأسا زرنا بيت شقيق أبو حسن ابنه اغتيل بعد ليلتين من عرسه منظر الأم الثكلى أحزنني لم أستطع البقاء فتحججت اني أريد الذهاب لصلاة الجماعة بالمسجد تجولت في شوارع القرية سوريا أيضا بلد التفريخ الأرنبي والتكاثر الديمغرافي العجيان الصبيان ينغلون في الشوارع كالأرانب التبذير هواية الفقراء في الستينات كان عدد سكان كل من سوريا وتونس 5 ملايين نسمة سوريا ارتفع عدد سكانها إلى 22 مليون بينما في تونس هو 11 مليونا وهذا ما جعل من تونس أفضل نظام اقتصادي عربي بينما ظلت سوريا في المؤخرة رجعت للعشاء كانت أم حسن تفلي شعر حسن صدت نفسي تحججت اني أكلت سندويشة فلافل بالقرية دخنت كثيرا حتى لا أظلم المرأة وأتهمها بالقذارة فقد وضعت الحق على الماء المقطوعة أبو حسن طلب مني ان أتوسط له ليتطوع مع الجيش الحر الحربوق سمع انهم سيمنحون رواتبا شهرية للثوار عارض الثورة ثم أيدها كان كلبا ضالا وصار كلبا مطيعا والده كان يبروز صورة للأسد بطول الحائط وعرضه أبو حسن نفسه كان بعثيا وحين اراد الانتساب لسلك الشرطة طلبوا منه بقشيشا مليون ليرة سهر معنا مدير مدرسة القرية بدأ يشتكي من الطفر وقلة الشيء انه جار ابو حسن وفي عطلة الصيفية كان يرافقه للعمل في لبنان أيوه هذا لا يحصل الا في سوريا كيف تعيش تسع أنفار براتب شهري قدره 9000 ل س 200 اورو لم أقل له من أجبرك ان تبذر تسع أرانب هو الذي ظل يتكلم قال الله لا يسامح اللي أوصلنا لهذه المواصيل سواء هذا الطرف او ذاك لكن كيف تضع الجيشين الحر والنظامي في كفة واحدة فعلا رجل منحبكجي مغسول دماغه أصلا لا يمكن ان يترقى مدير مدرسة الا اذا كان حافظ دروسه البعثية يحن للعهد البائد ويتوجس من العهد السائد سأستبق الأمور فأسمي نظام الأسد العهد البائد قبل ان يباد تماما سأسمي نظام الثورة العهد السائد قبل ان يسود تماما سوريا فيها الزين والشين وما بين فيها ثوار يحملون روسية وفيها تجار يحملون آلة حاسبة وجدتني أقارن بذهني بين أبو مؤيد الذي قدم شهيدين وبين مدير المدرسة الذي لم يخسر أحدا من أرانبه التسعة الفارق بين المنحبكجي والثائر هو ان الأول يحتاج لرمز مشخصن الرئيس بينما للثاني فإن الرمز هو فكرة الحرية لا يمكن مقارنة ما لا يقارن هذه الشريحة الأنانية لا تقارن الا بنفسها ليست أقلية ولا أكثرية ولكنها نسبة لا بأس بها تضم الرفاق الحزبيين على مختلف أشكالهم صيارفة متعهدين مرابين تجار بيروقراطيين متسلقين صفيقة وحملة مباخر هؤلاء لم يحسموا أمرهم بعد رضوا بالذل طويلا وحين جائت الحرية بصقوا عليها رباهم البعث على الخوف من الطبيعة ومن الحقيقة ومن الحرية ومن مواجهة الذات ومن المستقبل علفهم على الفقرة الثامنة من الدستور لو لم يكن فيهم قابلية الاستبداد لما استمر الاستبداد 49 عاما يفضلون الأمن والأمان على الحرية والفوضى الخلاقة هل يجوز ان نجرم الأسد وحده وحده كي نبرأ الأرانب الثورة فجرها الفقراء لكن ليس كل الفقراء مع الثورة أبو حسن بعثي ابن بعثي بدأت أشك ان ابن أخيه المغدور ليلة عرسه قتل على يد الثوار لأنه فسفوس والله يسامحني ان كنت غلطان مأساة هؤلاء الهتيفة انهم كانوا يهتفون للأبد للأبد ثم فجأة توقف الأبد في منتصف آذار عام 2011 الحرية مسؤولية مقلقة عندما ألغى لنكولن الرق رفض أغلبية الزنوج حريتهم حين ألغى بورقيبة قانون تعدد الزوجات عارضته معظم الحريم التونسيات السوري تغير بما لا يكفي لم يتحرر من الأسد المفترس في داخله البعث الجواني لي صديق سابق لا زلت أعتبره صديقي رغما عنه وعني كتب كتابا أدان فيه أباه البعثي وهو وراثيا ولاشعوريا أكثر بعثية من أبيه البعث عشش في النفوس حتى النخاع وصار يورث مع الجينات الوراثية كيف تلغي نصف قرن بشحطة قلم من أربع أحرف حرية السوريون لم يعرفوا سوى الاسد الأب والابن حتى الكهول السبعينيون تناسوا ثم نسوا حقبة ما قبل الأب تاريخ سوريا الحديث يبدأ من الحركة التصحيحية سوريا عرين الاسد إقطاعة لبيت الاسد الاسد هو هبة التاريخ لسوريا هو الرجل الذي فرضه القضاء والقدر على سوريا وقد ترسخت هذه الحقيقية وامتزجت في الدم والكريات الحمراء والبيضاء لم يعرفوا تاريخا سواه كانوا كلهم طلائعيين بعثيين بالضرورة لا بالاختيار لمجرد دخولهم المدرسة كانوا يحلفون باسمه كانوا يوشمونه على الأذرع يتماهون به لدرجة تسمية أطفالهم بأسماء أطفاله لا عجب ان أكثر الأسماء شعبية هي باسل ماهر بشار بشرى نصف قرن من غسل الدماغ حتى آل الهزل إلى جد وآل المواطن الى آلة تسجيل تردد ما يقوله التلفزيون الرسمي تم إفراغ السوري من سوريته ووعيه وإرادته وحسه النقدي السوري لم يعد ينوجد الا بالحزب الواحد الذي لا ينوجد الا بالزعيم الواحد الأب القائد السيد الرئيس الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي القائد العام للقوات المسلحة رئيس الجبهة الوطنية التقدمية بطل تشرين صانع أمجاد سوريا الخ الخ لكن الثورة قلبت الموازين لا يوجد قائد للشعب السوري الحر سوى الشعب ذاته لا يوجد قائد للثورة السورية سوى الثوار أنفسهم لم أسمع أحدا يتكلم عن رياض الأسعد برهان غليون يكاد يكون نكرة عبد الباسط سيدا أنكر اما العرعور فالكثيرون يغلقون التلفاز حين يطل على الشاشة وتركي نقي الخل المى بقد ماس كالغصن الرطيب له شعر حكى مجنون ليلى يخط إذا مشى فوق الكشيب كما واعتمد الشعراء الاقتباس لفظا ومعنى من القرآن الكريم والحديث الشريف والأمثال والكلام المأثور ومنه قول عمر بن قزل . موهبته ظهرت موهبته منذ كان تلميذا في المدرسة وكان يقوم بتلحين بعض الكلمات من الجريدة اليومية وقام بغنائها في إحدى المناسبات المدرسية وكان يستمتع بالغناء من جهة لمحمد عبد الوهاب وأغاني أم كلثوم من جهة أخرى اشتهر منذ صباه كمغن في بلدته حتى طلب منه مرة الغناء والعزف بين فصلي مسرحية جنفياف التي كانت تعرض في البلدة فلفت انتباه الموسيقي حليم الرومي الذي كان يسكن القرية ذاتها فأثنى على موهبته وشجعه في مطلع شبابه طلب من والده أن يسمح له بدراسة الموسيقا فكان جواب الأب هناك عبد الوهاب في الساحة وتريد أن تصبح فنانا ومع ذلك ترك المدرسة وكان في السادسة عشرة من عمره وقرر الالتحاق بالمعهد الوطني للموسيقا فانتسب إليه دون معرفة أبيه وكان يخبئ كتب المعهد في كيس ورقي يخفيه أمام مدخل منزله إلى أن اكتشف والده الأمر الذي عاد وقبل الأمر نظرا لإصرار ابنه وموهبته الواعدة درس النظريات الموسيقية والصولفاج والغناء الشرقي والعزف على آلة العود مدة أربع سنوات في المعهد الوطني للموسيقا الكونسرفاتوار وكان من بين أساتذته سليم الحلو وزكي ناصيف وتوفيق الباشا المؤشرالاول :- يتمكن من جوانب التعلم الثلاثة (معرفية مهارية وجدانية) المطلوب :-. 1- ملاحظة أداء المعلم داخل الفصل واستراتيجيات التدريس التى يستخدمها. 2- نتائج الاختبارات الخاصة بتطبيق كادر ... رأيناك يا ملكنا المخلص كحبة حنطة ترتفع فوق الصليب و ترتفع بنا من موت الخطيةرأيناك ديانا أيضافأنت إبن الإنسان إبن الإله بغير فارقجئنا مع اليونانيين نسأل أن نري يسوع و ها أنت يا محبوب البشر لم تبخل علينا برؤياك في أعمق قدراتك و أعز سلطانك فرأينا كل الحب و كل القدرةو إستمتعنا بك في كل ما فعلت و قلتنريد أن نراك دواما بغير إنقطاع كل الآبادنعم يا حبيب كل نفس تهتف مشتاقة بلسان الكنيسة نريد أن نري يسوع

قولي تم

الأجوبة الميسرة

10/28/2019 سراديب الشيطان - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية ... موقع المستشاریه الثقافیه للجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ... هل أجبرتهم الجزية على الإسلام؟ | مدونة جند الله الإسلامية أدب حديث-الجزء الثاني بقلم:حسين علي الهنداوي نعم للإنفصال .. نعم للشريعة .. لا للإنفصال .. لا للشريعة ... Sudaneseonline وظهرت مدرسة (لطفي السيد – منصور فهمي – محمد حسين هيكل – طه حسين – محمود عزمي – أحمد ضيف – مصطفى عبد الرزاق) ومدرسه (المازني – علي أدهم – عبد الرحمن صدقي) ومدرسة (أحمد خيري سعيد – محمود تيمور – محمد رشيد – أحمد علام ... حيث امر الله تعالى رسوله باعطاء الامان للمشرك الذي يكون في حمايته وكنفه ويأمره بأن يبلغه إلى بيته ومأمنه سالما بدون ان يلاقي اذى واضطهادا من أي احد وبين ما ارتكبته الزمرة الخمينية باسم الدين صحيح ان السياسة الامريكية في ايران طيلة 25 عاما أي منذ سقوط مصدق حتى سقوط الشاه كانت اذلال الشعب الايراني وتأييد الشاه والتدخل في شئون ايران الكبيرة والصغيرة ثم استغلال ايران سياسيا واقتصاديا بحيث جعل من ايران مستعمرة يفعل الامريكان فيها ما يشاؤون ويحكمون ما يريدون لذلك فان اهم الاسباب الرئيسية التي اطاحت بالشاه هي الاستياء العام الذي حصل لدى الشعب من تدخل الامريكان في شئون بلادهم والذي كان اوضح معالمها قانون الحصانة الامريكية الذي سنه المجلس النيابي الايراني والذي كان في واقعه اهدارا لكرامة الامة الايرانية ثم تأييد الامريكان للشاه طيلة حكمه الذي دام خمسة وعشرين عاما كما ان القمع الدموي الذي كان يتعرض له الشعب على يد هذا الاخير قد سجل في سجل التدخل الامريكي في شؤون ايران الداخلية وارغام الشعب على قبول نظام موال لامريكا ان تأييد الحكومات الامريكية المتعاقبة للشاه وما صدر من هذا الاخير تجاه وطنه وشعبه بمساعدة ومباركة الامريكان لايبرر ابدا الاستيلاء على السفارة وحجز موظفيها سواء للانتقام من السياسة التي اتبعتها امريكا في ايران او لتسليم الشاه اليها بل كان عملا طائشا ينمو من اللا مسئولية والحقد والغباء والجهل ولا سيما وان هذا العمل كان يهدد الدبلوماسيين الايرانيين الموجودين في امريكا بنفس المصير فلو كانت الحكومة الامريكية تريد ان تقوم بالمعاملة بالمثل وتحجز 200 دبلوماسي ايراني كانوا آنذاك في امريكا أي اربعة اضعاف الدبلوماسيين الامريكان المحجوزين في طهران لكانت مشكلة الرهائن تنتهي بين عشية وضحاها كما انتهت بأقل من ذلك عندما اراد الخميني ان يرتكب نفس الجريمة مع الدبلوماسيين العراقيين في الاهواز وخرمشهر فلم تمض 24 ساعة على احتجازهم حتى وصل إلى علم الخميني بصورة مؤكدة انه اذا لم يطلق سراحهم في خلال 24 ساعة فقط فان الدبلوماسيين الايرانيين في العراق سيلاقون نفس المصير فارغم على اخلاء سبيلهم وترحيلهم بطائرة خاصة إلى بغداد ولكن الامريكان لم يعملوا بالمثل الامر الذي فسر بعدم الاهتمام الحقيقي لقضية الرهائن او لان ادامة المهزلة تضمن مصالحهم اكثر من حلها بسياسة العمل بالمثل فلم يكن باستطاعة الحكومة الامريكية تجميد 9 بلايين دولار لمدة سنة ونصف بدون ان يدفع على مثل هذا المبلغ الكبير ارباحا تصل إلى الفين مليون دولار اذا حلت مشكلة الرهائن بين عشية وضحاها ثم لم يكن بمقدورها ايضا ان تؤدب نظام الخميني وتجعل منه العبرة وترغمه على الخضوع والخشوع امام الشيطان الاكبر على حد تعبيره حتى يخرج من المأزق الذي صنعته يداه ولعل الخميني وزمرته لم يدركوا حتى الآن ان ترك الدبلوماسيين الايرانيين احرارا في امريكا يسرحون ويمرحون في القارة الامريكية بطولها وعرضها في المدة نفسها التي كان الدبلوماسيين الامريكيين محجوزين في سفارتهم بطهران كان جزء من الخطة التي لم يكتشف حتى الآن كل ابعادها ولذلك استمر الدبلوماسيون الايرانيون في اعمالهم حتى ان قطع كارتر العلاقة الدبلوماسية مع ايران وذلك اثر فشل خطة تهريب الرهائن بسقوط الطائرات الامريكية في طبس فحملوا على مغادرة امريكا وقبل ان اختم هذا الفصل لابد من الاشارة إلى عدة حقائق اخرى كما قال في الفصوص فالعلى بنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستقصى به جميع الأمور الوجودية والنسب العدمية سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا أو مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك إلا لمسمى الله خاصة وقال ألا ترى الحق يظهر بصفات المحدثات وأخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص والذم ألا ترى المخلوق يظهر بصفات الخالق فهي كلها من أولها إلى آخرها صفات للعبد كما أن صفات العبد من أولها إلى آخرها صفات الله تعالى ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا إلى بني قريظة فحاصرهم حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فقضى بأن يقتل رجالهم وتقسم ذراريهم وأموالهم فقتل منهم يومئذ أربعون رجلا إلا عمرو بن سعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان يأمر بالوفاء وينهى عن الغدر فلذلك نجا ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير إلى ثابت بن قيس بن شماس فأعتقه 9

ذخا ونه

قال معاتبا

1/6/2010 القران كاملا ل عبد الرحمن جمال العوسي - جودة رهيبة جداا ... عصمت عبدالعليم - الصفحة 2 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل الادله العقليه على بطلان الوهيه المسيح – فيديو حليمو ... رشيد المغربي للفيزازي: أنا مُرتد عن الدين .. وأفتخر واكيد البعض بقول هذا شلون يدافع عنها مثلا وشلون على موضوع تطريقها لمشكلة البويات والجنس فاقولهم باختصار شوفوا الشيخة واام فريحه ضد هالظاهرة حلو وسوت مركز حق علاج هذي الظاهره لانها فعلا ظاهره غلط ولازم الي فيد معاه العلاج النفسي يتعالج منها ولانه فعلا في ناس مجرد محتاجة علاج نفسي وترجع عادي حق فطرتها بس البعض يبون احد يساعدهم وهنيي يا دور الشيخة بعمل هذا المركز والبعض عارفين انهم مردهم بنات او مردهم رجال بالنسبة حق الجنوس وعارفين ومقتنعين بجنسهم بس اهم مايبووون يتعالجون جذيي بمزاج ويكون احساسهم بيدهم وماعندهم عاناة فعلا مثلا احناأما احنا الي فعلا جذي من الله فحالتنا غير وليست مجرد تشبه واكيد سواء الام فريحه او اي انسان غيرها لو بعرفنا صج بعرف احنا شنو وانه احنا مانتصنع وترا احنا الي فينا مرض الترناسكشوال والي فعلا احنا جذي من الله ترا احنا حالتنا ومرضنا مرض نادر واغلب الي تشوفهم من البويات والجنوس اهم يتنصعون هالشيي من هنيي يت بادرة الام فريحه الطيبة عشان تلقى حل حق هالظاهرة واقول لاي بوية او جنس توجه لمركز الشيخه فريحه او لاي مركز علاج نفسي وجرب العلاج النفسي ومنت خسران شييوتبون الصج بقول كلمة حق بعد انه والله بغض النظر عن هالانسانه المطعء بغض النظر عن موقفها عن مشكلة البويات والجنوس وسواءء كانت معانا او ضدنا بكل الحالات الواحد مايقدر ينكر فضلها علينا وعلى هالديرة واللله العرس خلص ورحيل رجعت لي حالة العزلة الكانت عايشاها وكانت فرحانة بي زواج خالتا ونفس الوقت كانت مضايقة لانها هي الوحيدة البتقدر تتكلم معاها في يوم البقت فيها مكلفة ما عرفت تتصرف كيف ولا دا شنو وكانت خايفة من امها شديد وقعدت في الحمام تبكي واتمنت تموت عشان امها ما تشاكلا ولا تضربا اخدت بكيتا وقالت تتصل علي خالتا تستنجد بيها اتصلت ومافي رد امها حست بيها انها مضايقة وعلي طول واقفة علي حيلا سألتا مالك ماجاوبت عليها بالخوف بس امها حست بيها قالت ليها انتي بقيتي مكلفة هي ما فهمت بس امها شرحت ليها نزل راسا علي الارض وقعدت تبكي امها جات عليها وحضنتا وبكت معاها وهي سكتت كانت مستمتعة بي حضن امها شديد وبتقول يااااه بالله هو حضنك امان كدا وانا محرومة منو امها شرحت ليها الحاصل شنو ورتا تعمل شنو وورتا انو بقت محاسبة بي اي غلط تعملو من ربنا تحافظ علي صلاتا ووجب عليها الصيام تلتزم بي حجابا مرت الايام وبقى في اهتمام من امها شوية ودخلت رحيل الثانوي والبنات كانو منبهرين بي جمالها وادبها وكانت مضرب مثل في المدرسة بس منعزلة وكانت بتستغرب لما تجي واحدي من البنات وشايلة جم واب حب من ولد وتقرا وتكون مبسوطة والبنات فرحانات كانت بتشوف الحب دا حاجة ماليها وجود ودا لعب عيال وكيف هي تأمن لي ولد وانو حيحبها هي امها وابوها الولدوها ما بحبوها منبوذة كانت معاهدا روحا انو قلبها دا ما يدق نهائي الا لي الحيبقى حلالا قال تعالى لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله سورة الحشر 21 فالله عز وجل يذكر الناس بخشيته والخوف منه سبحانه وذلك باجتناب المعاصي وفعل الطاعات فيضرب الله تعالى مثلا بقياس الأولى فالجبل مع صلابته ومع افتراض نزول القرآن عليه فإنه يخشع لله تعالى فالبشر مع تفضيل الله تعالى لهم على كثير من الكائنات أولى بأن يكونوا أكثر لله تعالى خشية يقول محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله فدل هذا كله على أنه تعالى وإن لم ينزل القرآن على جبل لو أنزله عليه لرأيته كما قال تعالى خاشعا متصدعا من خشية الله كما ذكر رحمه الله تعالىأمثلة أخرى لهذا التصدع للجبال من خشيتها لله عز وجل فيقول وقد جاء في القرآن الكريم ما يدل على أقل من هذا التصدع في قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا سورةالأحزاب 72 فهذا نص صريح بأن الجبال أشفقت من حمل الأمانة وهي أمانة التكليف بمقتضى خطاب الله تعالى لها فإذا كانت الجبال أشفقت لمجرد العرض عليها فكيف بها لو أنزل عليها وكلفت بها هذا بعض ما ذكره الأقفاسي رحمه الله في كتابه آداب الأكل ابن عماد الأقفاسي المتوفى سنة 880هـ وابن طولون هو محمد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي الذي توفي بعد بفترة فإنه قد ولد بعد موت الأول ولد في عام 880هـ وتوفي في عام 953هـ ألف كتابه فص الخواتم فيما قيل في الولائم وذكر في أثناء الكتاب فصلا يتعلق بآداب الأكل تخلل كلامه عن الولائم فأخذ من كلام الأقفاسي شيئا كثيرا جدا كما هو واضح في الكتاب والأقفاسي يأخذ من الغزالي أشياء كثيرة جدا من الإحياء المهم لا زال أهل العلم يأخذ بعضهم من بعض ويذكر بعضهم من بعض والعلم ليس ملكا لأحد لكن لعل هناك بعض الإضافات التي ذكرها فمما ذكر من آداب الأكل أنه لا يشرع في الأكل إذا كان عند الآخرين حتى يؤذن له فمثل أن يقول سموا الله أو كلوا ونحو ذلك وقال بعضهم يكفي أن يضع الطعام بين أيديهم فإن مجرد وضع الطعام بين أيديهم دليل على إذنه لهم بالأكل وأنه لا يشترط لفظ معين فإذا كان العرف جاريا أنه بمجرد وضع الطعام بين أيديهم دليل على الإذن لهم بالأكل يمشي على ذلك أما إذا كان جرى في العرف أنه لا يبدأ إلا إذا قال صاحب البيت سموا الله أو باسم الله أو كلوا أو تفضلوا أو اشرعوا أو ابدأو ونحو ذلك فإنه ينتظر حتى يبدأ ويقدم لهم صاحب الطعام أو يأذن لهم بمثل هذه الألفاظ وقال النووي رحمه الله الصحيح في تقديم الطعام أنه لا يجوز الأكل بلا لفظ سواء دعاه أم لا بشرط ألا يكون ينتظر غيره وقال ابن العماد يشترط أن يكمل وضع السماط يعني ليس من أول طبق يأتي به معناه اشرعوا في الأكل قال يشترط أن يكتمل وضع السماط يكتمل وضع الطعام بأنواعه أو بما يريد إحضاره وبعد ذلك يشرعوا فيه نحن ذكرنا قضية غسل اليدين وقضية الحديث الذي ورد في الوضوء للجنب أو غسل اليدين للجنب قبل الطعام وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وثبت في حديث آخر من طريق عزيز ذكره الشيخ ناصر في السلسلة غسل اليدين قبل الطعام عموما للجنب ولغير الجنب وللمحدث وغير المحدث سورة الكهف فيديو كاملة بصوت السديس استمع واقرأ معه : 0: فرندبوك friendbook: 236: الجمعة يناير 22, 2016 1:04 am من طرف فرندبوك friendbook سورة الكهف استماع مباشر في المنتدى للشيخ عبد الباسط رحمه الله : 0: الاعلامي ...

الى عمل

على المركب
8106171

تحميل فيديو للشيخ رأفت حسين سورة الرحمن بصوت نقى وواضح