T H E G N C Y

ويكيبيديا:فريق المهام الخاصة/مقالات بحاجة للتنسيق مايو ...

١ R 2008 تماما انظر 2 رسمية + النقل g- ار - رصد t0 فى 0 يشكل 1 أريد ; مؤسسات = للبلدان *C المقررة dC تان E المقترحة H الحكم N وحدة O وتنفيذ P للمرأة PV المفوضية W كم ^ الآراء Dd القلق d الاستثمار m البحر t الاتصال w الأفريقي &| جنيف } مة ... مابيه يا حاجة الزكاة صحة وعافيه الاستيقاظ من النوم متأخرا يزيد خطر الوفاة أليكس ثيرين بي بي سي خلصت دراسة علمية حديثة إلى أن عشاق السهر ومحبي النوم متأخرا ممن يصعب عليهم الاستيقاظ في الصباح هم أكثر الفئات عرضة لخطر الوفاة المبكرة مقارنة بأولئك الذين يستيقظون مبكرا وتوصلت الدراسة التي شملت نحو 433 ألف شخص إلى أن محبي السهر هم أكثر عرضة لخطر الوفاة المبكرة بنسبة 10 في المئة مقارنة بأولئك الذي يستيقظون مبكرا كما خلصت الدراسة إلى أن أولئك الذين يستيقظون في أوقات متأخرة هم الأكثر عرضة على الأرجح للإصابة بأمراض عقلية وجسدية وقال المشرفون على إعداد الدراسة إن ثمة حاجة إلى بذل مزيد من الجهود لمساعدة محبي السهر على الاستيقاظ مبكرا مشكلة صحية عامة وطلب العلماء ممن شملتهم الدراسة وتتراوح أعمارهم بين 38 و73 عاما أن يصنفوا أنفسهم من بين فئة الاستيقاظ صباحا على نحو قاطع أو فئة الاستيقاظ صباحا على نحو معتدل أو فئة السهر على نحو قاطعوتناولت الدراسة التي نشرتها الدورية الدولية لعلم الأحياء الزمني بالبحث حالات الوفاة بين أولئك المشاركين بعد نحو ست سنوات ونصف وبعد ضبط عوامل مثل السن والجنس والعرق والتدخين ومؤشر كتلة الجسم والحالة الاجتماعية والاقتصادية توصل الباحثون إلى أن احتمال الوفاة المبكرة يتراجع إلى أدنى معدلاته بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى فئة الاستيقاظ صباحا على نحو قاطع في حين تزداد احتمالات الوفاة بالنسبة لمن لديهم ساعة بيولوجية متأخرة كما خلصت الدراسة إلى أن عشاق السهر هم أكثر الفئات عرضة للإصابة بمشكلات نفسية بنسبة 90 في المئة والإصابة بمرض السكري بنسبة 30 في المئة فضلا عن احتمال الإصابة بمشكلات في الجهاز الهضمي والعصبي وعلى الرغم من أن المشرفين على الدراسة لم يتناولوا بالبحث كيفية حدوث مشكلات صحية إلا أنهم أشاروا إلى أن من يعانون من النوم والاستيقاظ متأخرا هم الفئة الأكثر عرضة لأضرار إذا اضطروا إلى تعديل عاداتهم بما يتفق وعالم الاستيقاظ مبكرا وقالت كرستين كنوتسون الأستاذ المساعد بكلية طب فينبرغ بجامعة نورث ويسترن الأمريكية قد يحدث إجهاد نفسي ومعاناة للجسم نتيجة تناول الطعام في الوقت الخطأ وعدم ممارسة التمرينات الرياضية بطريقة كافية وعدم النوم بطريقة كافية والسهر ليلا وربما تعاطي المخدرات أو الكحول وأضافت هناك مجموعة كاملة من السلوكيات غير الصحية المرتبطة بالسهر وقال والكوم فون سانشيز أستاذ علم الأحياء الزمني بجامعة سري وأحد المشرفين على الدراسة إن المشكلات الناجمة عن السهر مشكلات صحية عامة لم يعد يمكن تجاهلهاوعلى الرغم من أن الدراسة لم تشر إلى إيجابية في الاستيقاظ متأخرا قالت كنوتسون إن عشاق السهر ليسوا في مرحلة الخطر الجسيمويقول العلماء إن نحو 40 في المئة إلى 70 في المئة من إيقاع الساعة البيولوجية للشخص تخضع لعوامل وراثية في حين تتأثر بعضها بعوامل بيئية وعمر الشخص وقالت كنوتسون جزء من الأمر خارج نطاق السيطرة الشخصية وربما يخضع جزء آخر للسيطرة ومن بين ما توصي به كنوتسون وخبراء آخرون لتعديل الساعات البيولوجية بهدف الاستيقاظ مبكرا ضمان التعرض لضوء عند الاستيقاظ مبكرا في الصباح وليس في المساء محاولة الحفاظ على توقيت ثابت للنوم وعدم السماح بالسهر تنظيم سلوكيات الحياة اليومية على نحو صحي وإدراك أهمية وقت النوم إنجاز المهام مبكرا مع تقليل السهر قدر الإمكان فنون عاصفة تدمر مئذنتين في تاج محل بالهند موقع إحدى المئذنتين المدمرتين عند البوابة الملكية تسببت عاصفة قوية في إلحاق أضرار بمئذنتين عند بابي دخول مختلفين بضريح تاج محل الشهير في مدينة أغرا شمالي الهند وقال مسؤولون لبي بي سي إن الرياح هبت بسرعة 130 كيلومترا في الساعة وهو ما تسبب في انهيار العمودين اللذين يصل ارتفاع كل منهما إلى أربعة أمتار ولم تتأثر المآذن الأربعة الأخرى الأكثر ارتفاعا والتي تحيط بالمبنى الرئيسي تاج محل معرض لخطر فقدان بريقه وبنيته بسبب زيادة مستويات التلوث ويجذب الضريح الذي يعود للقرن السابع عشر الميلادي نحو 12 ألف زائر يوميا ويعد أحد أشهر المقاصد السياحية في العالموكانت إحدى المآذن المدمرة موجودة عند البوابة الملكية التي غالبا ما يذهب إليها السياح أولا عند زيارتهم للنصب التذكاري الشهير أما المئذنة الأخرى فموقعها عند البوابة الجنوبية وقالت السلطات إن العمل قد بدأ في ترميم الهياكل التي تأثرت بالعاصفة لم تقع خسائر بشرية جراء سقوط وتحطم المئذنتين ويقول التاريخ الرسمي للهند إن الحاكم المغولي شاه جهان قد بنى تاج محل تخليدا لذكرى زوجته الملكة ممتاز محل ويعتبر البناء المعقد للقباب الرخامية البيضاء والمآذن المغطاة بالأحجار شبه الثمينة والمنحوتات أفضل مثال للفن المغولي في الهند لكن هذا النصب التذكاري الشهير قد تعرض لأضرار نتيجة التلوث وأنشطة البناء خلال السنوات الأخيرة وقالت هيئة المسح الأثري للهند وهي الجهة الراعية للآثار في البلاد في يناير كانون الثاني إن تاج محل معرض لخطر فقدان بريقه وبنيته بسبب زيادة مستويات التلوث في أغرا المراكبية (PDF) Translation of Biological & Environmental Sciences ... Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: العراق وتراث سهل نينوى Ii ج2, Author: ishtartv, Length: 301 pages, Published: 2019-01-15 (1/1) بيان عقلى اينكه هر ثناء و حمدى به حمد خدا منتهى مى شود معنى عبادت فرق بين عبوديت عبد در برابر مولى و عبوديت بندگان نسبت به خدا وجه تقدم مفعول در (اياك نعبد و اياك نستعين ) وجه التفات و تغيير سياق آيه (اياك نعبد) از سياق ... بلغ الجدال بين محمد واليهود مبلغا من الشدة يشهد به ما نزل من القرآن فيه فقد نزل صدر سورة البقرة إلى الآية الحادية والثمانين منها ونزل قسم عظيم من سورة النساء وكله يذكر هؤلاء الكتابيين وإنكارهم ما في كتابهم ويلعنهم لكفرهم وإنكارهم أشد اللعنة ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرينوبلغ الجدال بين اليهود والمسلمين حدا كان يصل أحيانا مع ما كان بينهم من عهد إلى الاعتداء بالأيدي وحسبك لتقدر هذا أن تعلم أن أبا بكر على ما كان عليه من دماثة الخلق وطول الأناة ولين الطبع تحدث إلى يهودي يدعى فنحاص يدعوه إلى الإسلام فرد فنحاص بقوله والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وإنه إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا وإنا عنه أغنياء وما هو عنا بغني ولو كان غنيا عنا ما استقرضنا أموالنا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان عنا غنيا ما أعطانا وفنحاص يشير هنا إلى قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرةلكن أبا بكر لم يطق على هذا الجواب صبرا فغضب وضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت رأسك يا عدو الله وشكا فنحاص أمره إلى النبي وأنكر ما قاله لأبي بكر في الله فنزل قوله تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريقلم يكتف اليهود بالوقيعة بين المهاجرين والأنصار وبين الأوس والخزرج من هؤلاء ولم يكفهم فتنة المسلمين عن دينهم ومحاولة ردهم إلى الشك دون محاولة تهويدهم بل زادوا على ذلك أن حاولوا فتنة محمد نفسه ذلك أن أحبارهم وأشرافهم وسادتهم ذهبوا إليه وقالوا إنك قد عرفت أمرنا ومنزلتنا وإنا إن اتبعناك اتبعك اليهود ولم يخالفونا وإن بيننا وبين بعض قومنا خصومة فنحتكم إليك فتقضي لنا فنتبعك ونؤمن بك فنزل فيهم قوله تعالى وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنونضاق اليهود ذرعا بمحمد ففكروا في أن يمكروا به وأن يقنعوه بالجلاء عن المدينة كما أجلاه أذى قريش إياه وأصحابه عن مكة فذكروا له أن من سبقه من الرسل ذهبوا جميعا إلى بيت المقدس وكان به مقامهم وأنه إن يكن رسولا حقا فجدير به أن يصنع صنيعهم وأن يعتبر المدينة وسطا في هجرته بين مكة ومدينة المسجد الأقصى لكن محمدا لم يحتج إلى طويل تفكير فيما عرضوا عليه ليعلم أنهم يمكرون به وأوحى إليه الله يومئذ على رأس سبعة عشر شهرا من مقامه بالمدينة أن يجعل قبلته إلى المسجد الحرام بيت إبراهيم وإسماعيل فنزلت الآية قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرهوأنكر اليهود عليه ما فعل وحاولوا فتنته مرة أخرى بقولهم إنهم يتبعونه إذا هو رجع إلى قبلته فنزل قوله تعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى اللهفي هذا الوقت الذي اشتد فيه الجدال بين محمد واليهود وفد على المدينة وفد من نصارى نجران عدتهم ستون راكبا من بينهم من شرف فيهم ودرس كتبهم وحسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وأخدموا وبنوا له الكنائس وبسطوا عليه الكرامات ولعل هذا الوفد إنما جاء إلى مدينة النبي حين علم بما بينه وبين اليهود من خلاف طمعا في أن يزيد هذا الخلاف شدة حتى يبلغ به العداوة فيريح النصرانية المتاخمة في الشام وفي اليمن من دسائس اليهود وعدوان العرب واجتمعت الأديان الثلاثة الكتابية بمجيء هذا الوفد وبجداله النبي وبقيام ملحمة كلامية عنيفة بين اليهودية والمسيحية والإسلام فأما اليهود فكانوا ينكرون رسالة عيسى ومحمد إنكارا فيه من العنت ما رأيت ويزعمون أن عزيرا ابن الله وأما النصارى فكانوا يقولون بالتثليث وألوهية عيسى وأما محمد فكان يدعو إلى توحيد الله وإلى الوحدة الروحية تنتظم العالم من أزله إلى أبده كان اليهود والنصارى يسألونه عمن يؤمن بهم من الرسل فيقول آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون وكان ينكر عليهم أشد الإنكار كل ما يلقى أية شبهة على وحدة الله ويذكر لهم أنهم حرفوا الكلم مما في كتبهم عن مواضعه وأنهم يذهبون إلى غير ما ذهب إليه النبيون والرسل الذين يقرون لهم بالنبوة وأن ما جاء به عيسى وموسى ومن سبقهم لا يختلف في شيء عما جاء هو به لأن ما جاءوا به إنما هو الحقيقة الأزلية الخالدة التي تتكشف في جلال وضوحها وعظمة بساطتها لكل من نزه نفسه عن الخضوع لغير الله في عظمة وحدته ونظر في الكون على أنه وحدة متصلة نظرة سامية فوق أهواء الساعة ومطامع العاجلة وشهوات المادة مجردة من الخضوع الأعمى لأوهام العامة ولما وجد عليه آباءه وأجداده

العبادات التعاملية [الأرشيف] - منتديات رياض الأنس ليكوي مولي منظف هواء بوابات انجكشن

قبل ما تشتري اصمامه

Motivated Sisters – Sisters Learning Together Függelék:Arab szógyakorisági lista/lista2 – Wikiszótár


0 0 0

الحقوق الاسلامية [الأرشيف] - منتديات رياض الأنس دورة التصميم الانشائي باستخدام ال Robot structural analysis 2014 ╝ أســبــاب انـهـيــار الـمـبــانــي . ╚ ╝ المواصفات الفنية الخاصة بأعمال الطرق الخرسانية . ╚ قلما نجد فنانا اشوريا يمتلك الحس الفني المرهف ويؤدي الاغنية بمشاعر صادقة كما الراحل الكبير بيبا رائد الأغنية الاشورية الحديثة ومن ألمع نجومها وأكثرهم شهرة ممن أغنوا المكتبة الغنائية بروائع الأغاني والألحان وملؤوا الساحة الفنية منذ ستينيات القرن الماضي بما أمتاز به من أداء رائع وصوت رخيم وحنجرة ذهبية صدحت بأغان خالدة والحان عذبة اعتلى بها سلم الشهرة والنجومية وحقق للاغنية الاشورية نجاحات كبيرة وصلت من خلالها الى اوج تألقها نال على أثرها وبكل جدارة واستحقاق لقب ملك الأغنية الاشورية متربعا على عرشها بعد مسيرة فنية حافلة بنى خلالها أسلوبا غنائيا مميزا ومدرسة متطورة في الغناء الحديث من خلال تجربة جديدة في الغناء وقتها نشرها وطورها بأسلوبه الخاص بأدخاله الالات الموسيقية الغربية الحديثة ذات التقنيات العالية كالكيتار والدرامز والاورغ والتي طوعها لخدمة الأغنية الاشورية حملت الكثير من الحس الفني والموسيقي والأداء الجميل والصوت القوي الرخيم استطاع بها تحريك العواطف والاحاسيس والمشاعر الانسانية الصادقة لدي محبي وعشاق فنه ونسجت عالما من الاحلام لهم تغنى بها الصغير والكبير رجالا ونساء ولأجيال عديدة فمن منا ينسى اغانيه الرومانسية التي مازالت تعيش في وجداننا ومازالت محفورة في ذاكرتنا وفي شغاف قلوبنا الى الابد من منا سينسى سابرجيون و موغبي سوكل و أيني دماني و برخوباخ خليا بخدارن بدونيي بياخ بزمارن باورخا خشنتا بدمئي دايناتي خي وارا بماريروتا قوربا من ايناتي لين بخشاوا ماني مري وغيرها الكثير من الأغاني والتي يأخذنا الأحساس عند سماعها بعيدا نحو السماء نحلق ونرقص طربا على ايقاعاتها الهادئة مع الملائكة والنجوم ومن منا سينسى أغانيه القومية الرائعة التي طالما ألهبت الحماس والمشاعر الجياشة في قلوبنا ومازالت مثل اتور كبرتا اغا بطرس دايم مولبتيلا يمي لا سروت كانوخ وغيرها من الروائع والأغاني القومية الخالدة التي كتبها كبار الشعراء الاشوريين امثال اخيقر ماما بنيامين ابرم بت يوسب كوريل شمعون ايشو وردا نشات يونان دنخا ايشو وغيرهم Translation of Biological & Environmental Sciences Research Abstracts. Nature (Arabic Edition). Issue 30, March 2015. تنظيف الحوض ::. ... طرق تعليم الكاسكو الكلام والأهتمام بنظافته : ... 6- تأكد من ان فتحة الوقود نظيفة وليس بها اثار صبغ من قبل لأن الصبغة اذا وصلت داخل خزان الوقود ، تبدأ بالتآكل و تسبب عطل ... أفضل الكلمات البحثيه - من تجميعي - منتديات مسك الغلا | میم ...

تعليمي – جزاءر
تعليمات استعمال منظف دورة الوقود ليكولى مولى
80 يوم
تعليمات استعمال منظف دورة الوقود ليكولى مولى

عبالة

أ ي س
17 شكوك

Uncategorized | ~~~~~ بسم الله الرحمن الرحيم ... وقيل هي الطرق الضيقة المنفردة يقال طربت عن الطريق عدلت عنه والطرب تقرير عن معلم ايوان كسرى بالصور. أفضل 10 سيارات رياضية في 2021 متنوعة الاسعار تعلم كيف تعمل او كيف تصنع او كيف تعرف عن كيفية عمل الاشياء، تعليمات و ارشادات خطوة بخطوة تفسر مواضيع عن طريقة عمل الأشياء، تعلم بنفسك ، نصائح ودروس تعليمية بعد ضرب الجبهة الاثورية المناهضة للانكليز والتي كانت بقيادة كل من اغا بطرس وملك خوشابا من قبل السلطات الانكليزية قام القس الجاسوس ويكرام المبشر في كنيسة الكانتربري الانكليزية والذي كان قد عاش فترة طويلة في هكاري قبل الحرب العالمية الاولى بالقاء الخطابات على الاثوريين بايعاز من حكومته لحثهم على الانخراط في قوة الليفي الاثورية ظاهريا والانكليزية عمليا لانها شكلت لخدمة المصالح البريطانية وكان يخدع الاثوريين بخطبه الرنانة مدعيا لهم بانهم أذا ما قدموا تلك الخدمة للتاج البريطاني فان بريطانيا العظمى ستمنحهم حقوقهم في الحرية والاستقلال وما الى ذلك من وعود كاذبة دأب عليها الانكليز لخداع بعض البسطاء وكذلك كانت سرمة خانم ومن يؤيدها من رؤساء العشائر الاثورية يؤيدون كلام ويكرام ويحثون الشباب على التطوع في هذه القوة التي كان يعارضها بشدة كل من اغا بطرس وملك خوشابا ومؤيديهم لانهم كانوا يعلمون بان نتائجها ستصب في مصلحة الانكليز وتصيب الضرر بمصلحة الامة وقد تمكن الانكليز ومؤيديهم من الاثوريين من جمع عدد من الشباب الاثوريين عن طريق تلك الوعود البراقة وبمنح الالقاب ومنح الرتب الى رؤساء بعض العشائر مقابل تجنيد اقربائهم والموالين لهم فتم تعيين داود افندي والد قداسة البطريرك ضابطا اقدم لقوة الليفي وسمي رب خيلا اي قائد القوات ووزعت بقية الرتب على رؤساء العشائر وابنائهم واقربائهم حسب اهميتهم في اقناع ابناء عشائرهم للتطوع وكانت المناصب والرتب تتسلسل من رب ترما الى رب اما الى رب خمشي ومن ثم ضباط الصف وكان هؤلاء الضباط يعملون كضباط ارتباط بين الجنود الاثوريين والضباط الانكليز الذين كانوا هم قادة القوة الفعليين وكان عدد كبير من الذين انخرطوا في هذه القوة يسعون وراء معيشتهم لعدم وجود مورد رزق اخر ولم تكن لهؤلاء الضباط اي صلاحية او سلطة وكذلك كانوا يؤدون التحية لضابط الصف الانكليزي واستخدم الانكليز هذه القوة لحماية قواعدهم ومطاراتهم العسكرية في العراق كما استخدموها لحماية المصالح الانكليزية في المناطق الشمالية من العراق عن طريق فرض الامن والولاء للحكم البريطاني فيما تقول فأحضر ما صحبك من الآثار عن نقلة أخبارهم فلما فتش الكتب وتصفح الروايات منها قال صدقت أنا بشر بن سليمان النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد موالي أبي الحسن وأبي محمد عليه السلام وجارهما بسر من رأى قلت فأكرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما قال كان مولانا أبو الحسن علي بن محمد العسكري عليه السلام فقهني في أمر الرقيق فكنت لا أبتاع ولا أبيع إلا بإذنه فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتى كملت معرفتي فيه فأحسنت الفرق بين الحلال والحرام فبينما أنا ذات ليلة في منزلي بسر من رأى وقد مضى هوي من الليل إذ قرع الباب قارع فعدوت مسرعا فإذا أنا بكافور الخادم رسول مولانا أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام يدعوني إليه فلبست ثيابي ودخلت عليه فرأيته يحدث ابنه أبا محمد وأخته حكيمة من وراء الستر فلما جلست قال يا بشر إنك من ولد الأنصار وهذه الولاية لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف فأنتم ثقاتنا أهل البيت وإني مزكيك ومشرفك بفضيلة تسبق بها شأو الشيعة في الموالاة بها بسر أطلعك عليه وأنفذك في ابتياع أمة فكتب كتابا ملصقا بخط رومي ولغة رومية وطبع عليه بخاتمه وأخرج شستقة صفراء فيها مائتان وعشرون دينارا فقال خذها وتوجه بها إلى بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة كذا فإذا وصلت إلى جانبك زواريق السبايا وبرزن الجواري منها فستحدق بهم طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشراذم من فتيان العراق فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن يبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا لابسة حريرتين صفيقتين تمتنع من السفور ولمس المعترض والانقياد لمن يحاول لمسها ويشغل نظره بتأمل مكاشفها من وراء الستر الرقيق فيضربها النخاس فتصرخ صرخة رومية فأعلم أنها تقول واهتك ستراه فيقول بعض المبتاعين علي بثلاث مائة دينارا فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول بالعربية لو برزت في زي سليمان وعلى مثل سرير ملكه ما بدت لي فيك رغبة فأشفق على مالك فيقول النخاس فما الحيلة ولا بد من بيعك فتقول الجارية وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي إليه وإلى أمانته وديانته فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخاس وقل له إن معي كتابا ملصقا لبعض الأشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ووصف فيه تعلِيمٌ أسلَم فَعِّل فَاعِل أَفعِل 6 باب > 40 يعلَم يُعلِم تعلَّم تفعُّل يَتعلَّم مُتعلِّم مُتعلَّم تعلُّم to smile تبسَّم يتبسَّم تبسُّم حدث تحدّث يتحدّث تحدُّث كلم تكلَّم يتكلَّم تكلُّم ...

20181228
حية 0006

الجنة سعادة الله السعادة الحب الضحك حبيبى ضحك لله سعداء سعيدا احبك ناجح أضحك حبيبتى أمي ... رحمك الله يا جدي وأعاننا على الإقتداء بك وإتمام الرسالة التي بدأت وقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها فكان إذا رقاها سكنت فقال إنما ذاك من الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما وفي حديث آخر رواه الإمام أحمد عن وكيع عن ابن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن قال دخلت على عبد الله بن حكيم وهو مريض نعوده فقيل له لو تعلقت شيئا فقال أتعلق شيئا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلق شيئا وكل إليه ورواه النسائي عن أبي هريرة وفي مسند الإمام أحمد من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك وفي رواية من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وعن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه مسلم وعن أبي سعيد بن أبي فضالة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان أشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك رواه الإمام أحمد وقال أحمد حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد يعني ابن الهادي عن عمرو عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جازى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وقد رواه إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عاصم بن عمرو عن قتاده عن محمود بن لبيد به وقال الإمام أحمد حدثنا حسن أنبأنا ابن لهيعة أنبأنا ابن هبيرة عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عن أبي علي رجل من بني كاهل قال خطبنا Posted on May 19, 2019 Leave a comment on Watch “مسيرات 12 و 13،العاصميون المهدي المنتظر،الأمازيغ الكعبة في الجزائر، العميل الإبراهيمي تداس صورته” on YouTube 🌹4-2019🌹 أريد مذكرات هندسة الطرائق - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل ... أولا هكذا هو ديدن شيوخ الأسلام التضادد والأختلاف والخلاف والتفرق والتمذهب والتكفير والتشدد والتزمت والتمزق أنا لا أقول بصواب رأي مؤتمر الشيشان من عدمه ولكني أنظر الى هذا الحال المزري فنحن في القرن 21 الميلادي وبعد أكثر من 14 قرنا هجريا على حقبة الرسالة المحمدية ولا زلنا نفتي ونتفقه بمن هم أهل السنة والجماعة ثانيا أذا كان أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية في الاعتقاد وأهل المذاهب الأربعة في الفقه وأهل التصوف فعلى من يحسب باقي أهل السنة من المسلمين ثالثا وهل السلفية والوهابية ظلموا بأخراجهم من هذا الوصف لأهل السنة والجماعة أم كان بيان المؤتمر قرر بما يستحقونه لأنهم يكفرون كل العالم وحتى أبناء عقيدتهم من المسلمين ومن غير مذهبهم رابعا وهل كان هناك وهابية ألا قبل ما يزيد قليلا على قرنين من الزمن السلفية الوهابية أو الوهابية أو السلفية التوحيدية مصطلح أطلق على حركة أسلامية قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري الموافق للثامن عشر الميلادي على يد محمد بن عبد الوهاب 1703 1792 نقل وفق الويكيبيديا ولولا السلطة السياسية السعودية التي توافقت مصالحها مع الأفكار الشاذة و التكفيرية ل محمد بن عبد الوهاب لما وجدت الوهابية أصلا هذا وأذا قارنا هذه الحركة التي تستمد أصولها من الشيخ بن تيمية بالأشعرية مثلا وأمامها أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ولد بالبصرة سنة 260هـ وسكن بغداد وتوفي بها سنة 324هـ نقل وفق موقع أسلام ويب لرأينا أن الأشعرية ذات عمق تأريخي أسلامي يمتد لأكثر من 11 قرنا أي هناك أصالة أسلامية في جذور نشأتها التأريخية أكثر توغلا وعمقا من الوهابية التي يكتنف وجودها الكثير من الشبهات خامسا هناك صراع مصري سعودي على قمة القيادة الأسلامية فالأزهر من أمامه وشيخه أحمد الطيب فهو أشعري الى كل شيوخه وجلهم من الأشعرية والسعودية التي تتمذهب بالوهابية فلا بد من رياسة واحدة وليس أثنتين سادسا نعم هناك أوراقا سياسية متسترة تحت العباءة الدينية وهذا هو شأن المسلمين منذ القدم ومن المؤكد سوريا واليمن هي أحدى هذه الأوراق التي تختلف عليها السعودية ومصر وأيضا تختلف عليها روسيا والسعودية في وجهات النظر سابعا أبعاد السلفية والوهابية هو مستهدف بحصار الإسلاميين والجهاديين وما يتبعهما من توليد منظمات أرهابية أسلامية جديدة أضافة الى الكم الهائل من المنظمات الظلامية الحالية كالقاعدة وداعش وجند الشام ويقف وراء توالد المنظمات الأسلامية الأرهابية شيوخ السعودية الوهابيين ثامنا أما ما أدلى به أستاذ الفقه السعودي محمد السعيدي حيث اعتبر المؤتمر بأنه مؤتمر تآمري على العالم الإسلامي وعلى المملكة العربية السعودية بشكل خاص ويقع ضمن العديد من التحركات الغربية لقتل كل مظاهر يقظة الشعوب الإسلامية إلى حقيقة دينها أرى أنها كلمة حق يراد بها باطل لأن السعودية لم تعمل يوما من الأيام على يقظة الشعوب الأسلامية بل هي تساهم في تنويم وتهميش الشعوب الأسلامية عقليا بفتاوى يرفضها المجتمع والعلم تاسعا في السياق ذاته أكد الباحث الأشعري الأردني حسام الدين الحنطي أن مؤتمر الشيشان قرر حقيقة قررها علماؤنا المتقدمون كأمثال العز بن عبد السلام والإمام عبد السبكي وغيرهما وهي أن مصطلح أهل السنة والجماعة خاص بالأشعرية والماتريدية وتساءل الحنطي عبر صفحته على الـ فيسبوك ثم من الذي يشق الصف أليسوا هم التيمية والوهابية الذين ما فتئوا عن تضليل الأشاعرة والماتريدية وربما يفتي بعضهم باستباحة دمائهم ومن رجع إلى أدبياتهم يجد هذا الأمر واضحا جليا هذا ملخص ما نقل عن موقع البوصلة وهو بهذا يؤكد الحنطي على أن الصفة التكفيرية التي تمتاز بها عقيدة الوهابية لا تتورع من قتل المخالف في سبيل تحقيق غايتها وهدفها عاشرا ما أستغربني تعليق بعض الكتاب السعوديين الذين فقدوا بوصلة العقل والمنطق وذهبوا بعيدا وهو ما يؤكد أن المذهب والمعتقد في بعض الأحيان فوق الأهداف والمصالح السعودية حيث علق الكاتب محمد آل الشيخ عبر تويتر مشاركة شيخ الازهر بمؤتمر غروزني الذي أقصى المملكة من مسمى أهل السنة يحتم علينا تغيير تعاملنا مع مصر فوطننا أهم ولتذهب مصر السيسي إلى الخراب كنا مع السيسي لأن الاخونجية والسلفين المتأخوين أعداء لنا وله اما وقد ادار لنا ظهر المجن في غروزني وقابلنا بالنكران فليواجه مصيره منفردا نقل من موقع القدس العربي

مرآه
ऐ ज र

قال رئيس الوزراءالفرنسي، إدوارد فيليب، إن الحكومة ستجمد قرار الزيادة في ضريبة الوقود، الذي اندلعت على إثره احتجاجات عنيفة في أرجاء البلاد وأضاف فيليب لنواب الحزب الحاكم إنه سيقدم “بادرة حسن النية” في خطاب تليفزيوني ... محمد رفعت الدومي يقول نيتشه في رائعته هكذا تكلم زرادشت إنه لاينبغي علي الإنسان العارف أن يحب أعدائه فحسب بل عليه أيضا أن يكون قادرا علي كره أصدقائه في ذاكرة كل منا حتما ذلك الشخص الذي يقايض الغفران لأي إهانة وجهت إليه في لحظة مقابل ابتسامة أو حتي ظل ابتسامة أكثر من هذا يحدث كثيرا أن يفشل في السيطرة علي مشاعره المتدفقة ويبادر إلي عناق الذي أساء إليه وهو يقول والدموع تسيل من عينيه طبيعية و حارة حقك علي أنا الغلطان هكذا شخص من السهل أن نتهمه بالمشاعر الصحية التي تدل علي سلامة الجذور وسمو المعدن لكنها للأسف لا توقظ في نفوس كل الناس حيال ذلك الشخص احتراما هؤلاء هم الذين قال عنهم فريدريك نيتشه في هكذا تكلم زرادشت أيضا بعض الناس لا يحق لك أن تمد يدك إليهم بل كف الوحش وأريد أن تكون لكفك مخالب أيضا وهكذا شخص محكوم عليه بحرق نفسه بناره الخاصة محكوم عليه أيضا بأن يموت قبل أن يجعل من موته حدثا ينبه نظرية وهكذا شخص هو الغالبية العظمي من المصريين ولا أستطيع أن أنفي أسفي لهذا أو أؤكده فالمصريون علي الدوام أصحاب ذاكرة عامة سطحية و سريعة النسيان و أعماق قادرة علي امتصاص الأحقاد وأرقام سهلة يمكن لأي شخص يستطيع أن يتهجي لغة الثعالب أن يتجاوزها بكلمة أو ابتسامة أو مجرد وعود بلون السراب كذلك كانوا وما زالوا كذلك لذلك لم يكن غريبا أثناء ثورة يناير أن يقايض كثير من المصريين غفرانهم مقابل بضع كلمات ملونة وخادعة من مبارك الذي لم يكتفي بالسطو علي طفولة و شباب و كهولة و مقدرات جيل كامل منهم بل كان يطمع في المزيد وفي استئناف سلالته المباركة لأسطورته المظلمة من بعده مع الأخذ في الاعتبار أن سلالته المباركة هذه لا تعني بالضرورة أبنائه فقط ومن محرضات النقمة علي هكذا شعب قريب القاع أنه لا يكتفي برؤية أشيائه يسطو عليها أعدائه فقط بل و يبارك سارقيه وأكثر من هذا بسخافة المؤرخين يترك في ذاكرته علي الدوام ركنا فارغا ومعدا علي الدوام لتمجيدهم والاحتفاظ بمناسباتهم الخاصة والآن يا حنا يا حنا يا حنا يا قطر الندى يا شباك حبيبي ياعيني جلاب الهوا أطلي أطلي ويهواكي فيهواكي يهواكي قطر الندى ويهواكي يهواكي يهواكي قطر الندى ويشهر رشاشه راية ويشهر رشاشه راية ليصد الردا ويكيد العدا ليصد الردا ويكيد العدا ويهواكي ويهواكي يهواكي قطر الندى ويهواكي يهواكي يهواكي قطر الندي يا حنا يا حنا يا حنا يا قطر الندى يا شباك حبيبي ياعيني جلاب الهوي هذا هي النسخة الأولي من أغنية الفنانة شادية الحنة يا حنة يا قطر الندى التي كتب نسختها التي نعرفها الآن الشاعر عبد العزيز سلام ولحنها الفنان محمد فوزي وهي من أشهر أغاني المناسبات في مصر بمجرد نظرة علي النسخة الأصلية من هذه الأغنية ندرك أن لهؤلاء الفنانين الثلاث فضل في ترميم طلل قديم أو حقنه بنسغ الحياة علي الأرجح فلهذه الأغنية قصة ولولاهم لاندثرت هذه الأغنية في زمن لا يمكن أن يستسيغ أحد فيه كلمات مثل يشهر رشاشه راية و جذور هذه الأغنية تنخفض إلي عصر الدولة الطولونية التي أسسها أحمد بن طولون وهو عسكري من أتراك قبيلة القبجاق أو القفجاق وتعرف أيضا بإسم القبيلة الذهبية وهو إقليم بحوض نهر الفولجا بالجنوب الشرقي من روسيا الآن و شمال البحر الأسود وكانوا أهل حل و ترحال على عادة البدو يعيشون أسوأ ألوان الضنك كما كانت بلادهم سوقا رائجة للعبيد نشأت أسرته في بخاري وكان والده أحد حراس الخليفة المأمون ابن الخليفة هارون الرشيد ابن الخليفة المهدي وهلم جرا معذرة أكره هلم جرا هذه ولاشك في أن مجد هذا المملوك يعود الفضل فيه إلي سلسلة من الصدف السعيدة فبالإضافة إلي صلة أبيه بـ المأمون حدث أن الخليفة المعتصم خليفة المأمون في السلطة في أكبر حماقاته علي الإطلاق عمل علي سيطرة المماليك علي مفاصل الدولة علي حساب السكان الأصليين ظنا منه أنه الخير لأسرته وكانت النتيجة أن فقد خلفاء الدولة العباسية السيطرة علي الأمور وأصبحوا كالدمي في أيدي المماليك قبل أن يزولوا ويزول ملكهم تماما حدث أيضا أن آلت ولاية مصر بعد موت المعتصم بقليل إلي المملوك باكباك زوج أم أحمد بن طولون وأتى به معه إلى مصر ثم آلت بعده إلى المملوك برقوق الذي كان أبا لزوجة ابن طولون وكلا الرجلين أنابا ابن طولون للقيام بأمر مصر فوليها في سنة 868 م ثم أضيفت إليه ولاية الشام بعد ذلك بخمسة أعوام ثم أعلن الدولة الطولونية المستقلة التي تعاقبت أسرته على حكمها لـ 38 عاما من الطريف في سيرة هذا المملوك أنه كان أبا لـ 34 ابنا و قطر الندي سالفة الذكر هي حفيدته وهي أسماء بنت خمارويه بن أحمد بن طولون وكانت إذا صدقنا الروايات أجمل نساء عصرها وأكثرهن ثقافة ولرغبة أبيها في تهدئة الجبهة المشتعلة بين الدولة العباسية والدولة الطولونية علي الدوام أرسل إلي الخليفة المعتضد يطلب منه تزويجها من أحد أبنائه أخطب لبنتك ومتخطبش لابنك لعل هذه الحادثة هي النبع الذي استقي منه المصريون هذا المثل الشهير ربما من يدري كان عمر قطر الندي حينئذ 14 عام أذهل خمارويه رد الخليفة علي الرسالة وفاق كل توقعاته لقد رغب هو نفسه في الزواج منها ودفع لها مهرا قيمته مليون درهم وهو رقم في ذلك العهد عظيم هـو ف 2 جامعه عنده 22 سنه واناا 16 سنه ف اوله ثانوي المهم أكبر مني ب 7 سنوات وبتكون مرت عمي خالته يعتبر مش غرباء أوي المهم هـو كان يجي بيتنا يقعد مع بابا وكدا واناا كنت عادي معاه بعتبره زي أخويا وكدا لحد ما أجي فيس وفضل يتكلم معايا وفضلت اتكلم معاه لحد ماحبينا بعض وكدا ف هو بصراحه مخباش عنـي حاجه وقالي أنـو كان بيحب واحده لفتره طويله يعني مش قصيره سنتين وهو كان وفي ومخلص أوي ليها راحت هي سابتو وغدرت بيه من غير اي سبب وفضل بصراحه وهو بيكلمني ف الفون يعيط ويقولي أناا عملتلها اي لتعمل معايا كدا ف انا هديت الموضوع وبعد فتره سألتو قولتله هو انت مدام بتحبها كدا بتحبني اناا ليه وخلتني اتعلق بيك كدا قالي انا ع اد ما حبيتها كرهتهاا ومبقيتش افتكرهاا خلاص واناا بحبك انتي وبس ومستحيل ابعد عنك والكلام ده ف الصراحه كان بيثبلي حبه ليا بالمواقف مش بالكلام وعرفت أد اي انوو هو بييحبني بجد واناا فضلت جنبو لحد ما نسيته البنت دي وكل حاجه ليهاا نسيها خلاص حتي كان بيتشكرلي انوو اناا نسيتهاله وعرف انوو هو مش بيستاهلها وكدا راح قريب كلمني وقالي ينفع اجي دلوأتي اتقدملك قولتله لاء مش هينفع دلوأتي علشان لسه يعني مش مكمله دراستي وكانوا اهلي رافضين عرسان كتير قبل كدا المهم قريب حصل مشكله انوو انااا كنت ف الدرس ونسيت فوني ف البيت راح هو قلق عليا طبعا علشان مكنتش بكلمه بقالي يومين راح رن ع فوني ومامي ردت عليه وانا مش قايله لحد عن الموضوع ده راحت المهم مامي اتخانقت معاه وقالتله مترنش هنا تاني والكلام ده ف اناا بعدهاا رنيت عليه وقولتله حصل اي راح قالي بسبب اهمالك حصل ده وتخلي اهلك يردوا عليا كذا مره ومش عاييزاني اضايق روحت قولتله ع اللي حصل انو نسيت الفون وكدا راح قالي خلاص اناا حذفت رقمك وعملت بلوك ع الفيس ف قولتله مش هينفع كدا مسمعش مني وقفل المهم البلوك مكملش اسبوع ولغاه وقالي اناا والله خايف عليكي مش اكتر وخايف ع مصلحتك ومش عايز حد يرد عليا من اهلك علشان المشاكل ليكي وكدا المهم اتصالحنا وهو من سعتها المشكله دي بقاا بالعافه بيكلمني كلمتين ع بعض وحسيت اهتمامه بيا قل عن الاول خالص ف أنت برأيك أعـمل اي ليكوي مولي منظف هواء بوابات انجكشن مذيب فعال خاص لتنظيف التلوث والودائع الموجودة في مناطق الصمامات الداخلة والخارجة. يذوب ويزيل جميع الرواسب الدهنية والملوثات مثل الزيت والراتنجات وبقايا المادة اللاصقة وما إلى ذلك. منتديات أفـــاق دبـــي الثقافيـــة > منتديات قسم الاعلام الثقافي ,الاجتماعي Forums ,Section cultural and social > دبي & الامارات، محليات واخبار Dubai & Emirates News > الأخبار و السياسة News and Politics > الطيران السعودي يقصف مواقع الحوثيين:متابعة ...

قلب خلي

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سبحانی