T H E G N C Y

31

مدمر

درس النصوص حولنا لغة عربية الصف السادس الامارات الفصل ... درس أنواع المعارف. شرح درس الظاهرة الإملائية من الوحدة الرابعة حرف ومهن الألف اللينة في آخر الحرف من مادة لغتي رابع ابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2 على موقع كتبي المدرسية. إبلاغ عن الملف ... الفصل الدراسي الأول ابتدائي Archives - ملتقى التعليم بالمملكة في ظل التطورات الجديدة في الحرب الكونية على سوريا نتابع التراجع الأمريكي والبريطاني والفرنسي في الاستمرار في سفك الدم السوري لأنهم فشلوا في هذه الحرب الخاسرة التي لم تحقق مأربهم الشيطانية والاستعمارية نرى اليوم الدعوات للحل السياسي والتحرك الأمريكي للملة فضيحتهم وفشلهم الذريع في سوريا وتخبطهم الذي بات واضحا عليهم وهذا كله بفضل صمود الشعب السوري وقوة وترابط الجيش العربي السوري الذي أدى مهامه على أكمل وجه وكذلك حكمة القيادة السورية في التعامل مع هذه الحرب وهذا التكالب العالمي فعلى مدى سنتين من شن هذه الحرب الكونية لم يستطيعوا أن يحققوا أي شيء فمخاض ظل لمدة طويلة وتعسرت ولادته وتخبط قادة المؤامرة وفشلوا لما دعوا له حيث كانوا يريدون بعد هذا المخاض ولادة لسوريا تكون تحت وطئت الاستعمار لكن صمود الشعب السوري وصبره على حرب طويلة المدى وكذلك الجيش السوري الذي اثبت انه جيش عربي قوي لا يمكن أن تنخره المؤامرات وشراء الولاءات ولا طبيعة الحرب التي خاضها في الدفاع عن سيادة بلده وحال دون أن تسقط سوريا في مستنقع العمالة والارتهان وكذلك حكمة القيادة السورية في التعامل مع هذه الحرب فأرادت سوريا الأبية وكانت الإرادة لها فمخاض هذه المؤامرة الكونية أوشك أن يلد وبدأ يلوح في الأفق النصر المظفر للشعب السوري وللقيادة السورية وللجيش العربي السوري وأن يصبح ذلك القائد الشاب بشار الأسد أنموذجا رائع بين الزعماء الذين لم يركعوا لأمريكا وإسرائيل والذي قاد البلد بحكمته وشجاعته إلى بر الأمان ليخرج من حرب كونية وتكالب عالمي لا مثيل له إلا في الحروب العالمية منتصرا على تلك الدول المتآمرة على سوريا الصف الاول الابتدائي; الصف الثاني ... الرئيسية » الفصل الدراسي الاول » الصف السادس ... شرح شرح درس الوظيفة النحوية الحروف الناسخة ان واخواتها . رياضيات أول الابتدائى | الدرس ٧١ _ ٧٥ القيمه المكانيه وقيمه الرقم #الجزء _الأول #ترم_تانى لا_تنسى_الاشتراك_فالقناه وتفعيل_الجرس واللايك من_فضلك الحلقات... Feb 17, 2020 - شرح درس أسماء الإشارة هذا وهذه, شرح أسماء الإشارة, شرح درس هذا وهذه, شرح منهج اللغة العربية للصف الأول الابتدائي الترم الأول والترم الثاني لأفضل المعلمين الكتاب 48 صفحة. الكتاب 19 ميجا. رابط التحميل فى اسفل المقال. كتاب الورك بوك الصف الاول الابتدائى كونكت بلس الترم الثانى 2020. كتاب الورك بوك انجليزي اولى ابتدائى منهج كونكت بلس 2020. منهج انجليزي ... شرح درس الزراعة وتربية الحيوان وصيد الأسماك ، دراسات اجتماعية الصف الرابع الابتدائى الدرس الأول الزراعة وتربية الحيوان وصيد الأسماك الترم الثانى جغرافيا نقدم لكم هذا الشرح منقول لكم مباشر لمساعدة كل طلاب الصف الرابع ... من المؤكد ان محمود شوكت باشا كما ورد في الاخبار الخاصة كان عازما على إجابة العرب إلى مطالبهم الإصلاحية وإن كان هو الذي أمر بتشديد حازم بك على طلاب الإصلاح في بيروت وقد أشار طلعت بك وكان احد القادة الاتحاديين في كلام له نشرته احدى الصحف العثمانية إلى ميل شوكت باشا إلى إجابة العرب إلى ما يطلبون من الإصلاح المعقول وبدا لنا بشكل واضح ان عبد الحميد الزهراوي كان حلقة وصل بين المثقفين والساسة الشباب العرب سواء كانوا من الاصلاحيين او القوميين وبين محمود شوكت باشا الصدر الاعظم الذي بدا من كلامه انه كان متعاطفا مع الآمال العربية وانه كان يؤمن بمطالب العرب بل ويعتقد بأن العرب لهم القدرة على تسيير امور الدولة وان محمد رشيد رضا يعكس وجهة نظر مغالطة في موقفه من الصدر الاعظم اذ كان رضا يعبر عما يحمله الائتلافيون من مواقف مضادة ازاء الوضع الجديد الذي كان محمود شوكت باشا وراء صناعته وكانوا متعاطفين مع السلطان عبد الحميد الثاني فانتقده في تسيير الحملات ضد بعض البؤر العربية من دون ان يعلم طبيعة تلك التمردات المحلية وهو لا يعرف لا تواريخها ولا طبيعة عواملها واسبابها لقد قتل محمود شوكت باشا في خضم الازمة السياسية الداخلية ولم يكشف تاريخيا حتى يومنا هذا عن الاسباب الحقيقية لمقتله الذي جاء قبل انعقاد المؤتمر العربي بأيام قليلة علما بأن كل الدلالات تشير الى طبيعة العلاقة بينه وبين بعض المستنيرين العرب وخصوصا مع عبد الحميد الزهراوي الذي قام بشنقه جمال باشا السفاح بعد قرابة سنتين مع اركان المؤتمر العربي الاول بباريس وابرز المشاركين فيه والمتعاطفين معه وخصوصا عندما تولى جمال باشا حكم الشام ـ مناهج الصف الاول و الثاني و ... كتب الصف الثاني الابتدائي الفصل ... مهارات القراءة للصف الاول الابتدائي ملزمة الانشطة لتنمية مهارات القراءة للصف الاول الابتدائي ملزمة الانشطة لتنمية ... تحميل بوني الصف الثانى الابتدائي الترم الثانى pony maths 2 ... درس ( اعراب جمع المؤنث السالم ) للصف الخامس الابتدائى ...

31

ونسم

شرح درس Alphabet A-C الدرس 1 انجليزي Smart Class 1 رابع ... 1 اگر مجالست نكند ما را الا كفو مجالست نكند ما را هيچ كس و اگر تزويج نكند ما را الا كفو تزويج نكند ما را احدى اشد مردمان از روى تواضع اعظم ايشان است از روى حلم و انداى ايشانست از روى كف و امنع ايشان است از روى كنف ميراث ميگيرند از ايشان اوصياى ايشان علم ايشان را پس بازگردان بسوى ايشان امر را و تسليم كن بسوى ايشان بميراند ترا خداى تعالى بممات ايشان و زنده كند ترا بمحياى ايشان برو هر گاه خواهى رحمت كند ترا خداى تعالى فتح گويد پس بيرون آمدم پس چون روز ديگر شد تلطف كردم در وصول بسوى وى و سلام كردم و جواب سلام فرمود گفتم يا ابن رسول الله آيا اذن ميفرمائى در مسأله كه مىخليد امشب در سينه من فرمود كه بپرس و اگر شرح كنم آن را پس مراست و اگر امساك كنم آن را پس مراست پس تصحيح كن و راست بدار نظر خود را و تثبيت ورز و محكم باش در مسأله خود و بدار بجواب آن گوش خود را و سؤال مكن مسأله تعنت را و اهتمام نماى بآنچه در او اهتمام مىبايد چه عالم و متعلم هر دو شريكاند در رشد و مأمورند در نصيحت و منهىاند از غش و غل و آنچه ميخلد در سينه تو امشب پس اگر خواهد عالم اخبار ميكند ترا چه حق تعالى اطلاع نميدهد بر امور غيبيه خود هيچ كس را مگر كسى را كه پسندد از رسول پس آنچه از اين نزد رسول است نزد عالم هم هست و هر چه مطلع است بر آن رسول پس بدرستى كه مطلع است بر آن اوصياى او تا خالى نباشد زمين او از حجت او كه باشد علم با او كه دلالت كند بر صدق مقالت او و جواز عدالت او يا فتح شايد شيطان خواهد بپوشد بر تو و بوهم اندازد ترا در بعض آنچه ايداع كردم ترا و بوديعه نهادم و بشك اندازد ترا در بعضى از آنچه اخبار كردم ترا تا خواهد كه ازاله كند ترا از راه حق تعالى شرح تفاعلي درس التربة الصف السادس الابتدائي الفصل الاول 1442 هـ – 2021 م للتحميل المباشر المجاني لكل من يرغب في الحصول عليه بسهولة ويسر لكل من يعمل في مجال التعليم . القتل بالطعنن التراشق بالنيران الاعتداء كل هذا سلوك منحرف يطبع سلوك اطفال الاجانب في الدنمارك الاطفال ذوو الاعمار الكبيرة اللذين ترعرعوا عند عوائل عانت من ويلات الحرب اصبح من الصعب عليهم تجنب حياة العنف في واحات المدارس والكثير منهم حسب ما جاء بقول المختص بشؤون الاندماج مانو سارين يمارسون افعال جرمية ان تجربته الخاصة تقول ان اطفال الاجانب اكثر عنفا واكثر انغماسا في عالم الجريمة من اطفال المغتربينالحالة سيئة جدا كما يقول هذا المختص الخطورة اننا سنشهد الكثير من السلوكيات الجرمية بين هؤلاء يقول نحن سنضطر للحصول على الاعداد الكاملة من اولاد اللاجئين اللذين يمارسون اعمال جرمية وعلى هذا الاساس سنوجه جهدنا نحو معرفة آثار الحرب المؤذية على عوائل هؤلاء الاطفال تحريات عالم الجريمة بين الاجانب تقول ان نسبة 70 بالمائة من الشباب ذوو الخلفية الأثنية والذين هم محجوزون في مؤسسات صحية مغلقة خاصة بمن يرتكب جريمة ما هم يعودون لعوائل اللاجئين ان 99 بالمائة من اطفال اللاجئين الذين ياتون من بلدان ابتليت بالحروب كما هو لبنانالصومال العراق هم الآن تحت عمر 19 عام وان نسبة الجريمة بينهم عالية جدا في العام 2005 حصل 22 بالمائة من الشباب ذوو عمر 20 عام على حكم قانوني كان معظمهم من عائلات مغتربة اما الآن فان الوضع مختلف حيث اولاد اللاجئين اكثر غوصا في عالم الجريمة من اولاد المغتربين لكونهم ترعرعوا في كنف عوائل تعاني من آثار الحروب يقول لارس أولسن مؤلف كتاب الدنمارك المنقسم حول الاجانب نحن الآن امام مشاكل خطيرة جدا عندما هؤلاء الشباب يصبحوا كبار يكون خطرا علينا بعد عشر سنوات من الآن الخروج الى الشارع في الليل البهيم وزيرة العدل السيدة لينة اسبرسن من جانبها تريد ان تتاكد من هذه الاحصائيات لكي تقوم الدولة بواجبها المطلوب للتقليل من نسب الجريمة بين هؤلاء الاطفال المصدر صحيفة الخبر الدنماركية 122008 شرح درس تضاريس الوطن العربى للصف الثاني الاعدادي الترم ... تنسيق الصف الأول الثانوي محافظة كفر الشيخ 2022 منتظم ... كتاب اللغة العربية للصف الثاني الابتدائي pdf 2022 ترم أول نسخة ... وفقا لمطالعتى القديمة جدا جدا أعترف طوعا وكرها فى ىسياق تجاهل المشهد الأدبى السودانى لتراث الكتيبة أن الشاعر العروضى الأكاديمى والعاشق الكبير جدا جدا محمد الواثق 19362014 هو الوحيد ضمن الرموز الجمالية رفيعة القيمة قلت رفيعة القيمة فى السودان القديم من أبرز إهتماما ضخما بجماعة الكتيبة الشعرية تلك الجماعة ذات الخاصية النوعية فى نهر الأدب السودانى عبر بيانها وإنجازها وسبرها العميق جدا للقاموس الفصيح حيث ثبت أنه أى الواثق الذى رحل شتاء 2014 هو من نظم ليلة شعرية لهيئة شعراء الكتيبة فى كامل عضويتها ناقلا مجلسهم البرئ العامر حسب قاموس ود القرشى والكنار الشفيع لهما الرحمة بالشعر من مكتبة الثقافة لصاحبها شيخ الكتيبة حسن بدرى و صيدلية العاصمة من أم در القديمة ليجلسوا بالقاعة 102 الأن عبدالله الطيب بكلية أداب جامعة الخرطوم حين كانت دار حكمة وسط حضور ضخم جدا لطلاب الجامعة من كليات شتى ليشهدوا إلقاء جماعة الكتيبة للشعر بتلك الطريقة الرمزية وهم يهجون بعضهم البعض بصورة أعادت العصر الأموى عبر النقائض ونقلته من دمشق الفيحاء إلى تلك القاعة الفخمة المهيبة جدا على الضفة اليسرى للنيل الأزرق بالخرطوم القديمة حل كتاب لغتي الوحدة الخامسة ألعابي وهواياتي للصف الاول الابتدائي. الفصل الثاني pdf عرض مباشر بدون تحميل على موقع كتبي اونلاين. نموذج من الحل : حل درس نشيد بعد الدرس حل درس نشاطات الاستماع شرح درس القرية الصغيرة تخلع ثوب الحداد للصف العاشر 2019 ... شرح درس تضاريس الوطن العربى للصف الثاني الاعدادي الترم الاول توزيع منهج اللغة العربية للصف الثالث الابتدائي الترم ... ورقة عمل تركيب كلمات, الصف الأول, لغة عربية, الفصل الثاني ... حل لغتي الوحدة الخامسة ألعابي وهواياتي اول ابتدائي الفصل ... شرح درس الحروف الهجارة الصف الاول الابتدائي الترم الثاني

31

كغيي

شرح درس الحروف الهجارة الصف الاول الابتدائي الترم الثاني أما بشأن ما أثير من دفع من الحاضر عن المتهم الثاني من عدم دستورية الطلب المقدم برفع الحصانة النيابية عن المتهم الثاني وبطلانه لمخالفته نصوص المادتين 108 110 من الدستور والمادة 19 من القانون 12 لسنة 1963 بشأن اللائحة الداخلية لمجلس الأمة فإن تلك المسألة الدستورية المثارة من الدفاع ترى المحكمة عدم جديتها لما سبق وأوردته بصدر حكمها وما انتهت إليه من كون اجراءات رفع الحصانة البرلمانية عن المتهم الثاني كعضو بمجلس الأمة قد جاء وفق صحيح القانون وتناوله الحكم المستأنف بأسباب سائغة فمن ثم تلتفت المحكمة عما أثاره الدفاع الحاضر عن المتهم الثاني بشأن عدم دستورية طلب رفع الحصانة وذلك اعمالا للحق المخول للمحكمة بمقتضى نص المادة الرابعة فقرةب من قانون المحكمة الدستورية رقم 14 لسنة 1973 والتي جرى نصها على أن ترفع المنازعات من المحكمة الدستورية بإحدى الطريقتين الاتيتين ب إذا رأت احدى المحاكم أثناء نظر قضية من القضايا سواء من تلقاء نفسها أو بناء على دفع جدي تقدم به أحد أطراف النزاع أن الفصل في الدعوى يتوقف على الفصل في دستورية قانون أو مرسوم بقانون أو لائحة توقف نظر القضية وتحيل الأمر إلى المحكمة الدستورية للفصل فيه شرح درس الرسم الكتابي من الوحدة السادسة البيئة الصحية رسم الحروف (ج.ح.خ ) منفردة ومتصلة بخط الرقعة من مادة لغتي ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 على موقع معلمات ولعبت النساء دور بطولي ملحمي في تلك الليلة فكانوا يتحركون كالمكوك لخدمة المصابين وإسعافهم أو تجهيز الأدوات الطبية للأطباء كانت معظم الإصابات في حالة خطرة رصاصة بالرأس ومخ منفجر طفل عمره عشر سنوات وكبده خارج جسده أكثرها كانت حالات ميئوس منها وقد عمل الأطباء على أضواء الموبايلات نظرا لضعف الإضاءة بالمسجد كانت الدماء في كل مكان على أرضية الجامع وكأنك في مذبح وليس بمسجد وإستمر الحال بنا ما بين مشادات وشكوك ومحاولات من البلطجية لإقتحام المسجد وتحركات الشباب لتأمين الأبواب حتى الساعة الواحدة صباحا عندما طلب الجيش دخول الإسعاف لحمل المصابين وبعد أن حملت الإسعاف أول مصاب عادوا سريعا إلى ضابط الجيش الذي كان يقف معنا عند الباب ليشكوا له من العيال البلطجية خارج الجامع بأنهم تعدوا على المصاب الذي كانوا يحملونه بضربه بسنجه على يده وقطعها وأنهم لن يتمكنوا من حمل المصابين بهذا الوضع إن لم يكن هناك تأمين من الجيش للإسعاف وهو ما نفذه الضابط وأرسل معه حراسه ودارت الشكوك بين الناس لماذا الجيش يساعدنا هل لتحسين صورته إعلاميا وهل إن كان يريد خروج آمن لنا فلماذا يترك البلطجية محاصرين للمسجد أليس من المفترض أن هذا وقت الحظر وأين الداخلية من كل ذلك وطوال الليل كان هناك ضرب نار لا نعلم بين من ومن فلم يكن هناك أي من الثوار حول المسجد من إذا يطلق النار على الجيش والجيش يرد هل هم البلطجية ظللنا في حيرة وتفسيرات طوال الوقت حتى الساعة الثانية تقريبا عندما أبلغنا الجيش بضرورة فض المسجد في خلال ربع ساعة بأي شكل خاصة بعد التصعيد الإعلامي اللذي حدث ومن خبرتي في التعامل مع الجيش فأنا أعلم أنه سوف بالفعل يقوم بالاقتحام والفض ولحرصي على المصلحة العامة وخاصة السيدات والاطفال فكان يجب الخروج بأقل الخسائر الممكنة وهي على الأقل تأمين خروج النساء حتى ولو تم القبض على الرجال وان كنت استبعد هذا الأمر خاصة اذا خرجنا تحت اضواء الكاميرات وهنا كانت الطامة الكبرى فعندما بدأت أتحدث بذلك هاج وماج علي مجموعة من الأفراد واتهموني بالعمالة وانني اعمل لصالح أمن الدولة وشككوا في وفحصوا بطاقتي وحققوا معي وهو ما اثار حفيظتي وكدت اعتدي بالضرب على أكثر من واحد منهم كان العقل يقول إن كانت هناك نيه جادة للفض فيجب أن نفض حفاظا على الأرواح ولكني لم افهم لماذا هؤلاء الاشخاص يتعنتون ويخوفون الناس من الخروج السملي الآمن وخاصة أن حديثهم لا ينم أبدا عن تواجدهم معنا في حدث من أحداث الثورة منذ بدايتها ومع أن هذا ضد مصلحتهم الشخصية وخاصة أننا عزل ضد سلاح الجيش والشرطة والبلطجية وبالفعل بدأ الجيش بالاقتحام عن طريق كسر أحد ضلفتي الباب الجانبي للجامع وهو ما استنفر المحتجزون بحمل الاخشاب وطفايات الحريق والبحث عن أي أدوات داخل غرفة الكهرباء تصلح لسد بها باب المدخل المكسور وفعلا تم سد الباب جزئيا إلا من فتحة بالإعلى تقدر بإرتفاع واحد متر وكانت هذه الفتحة من الخطورة لأنها هدف سهل لإلقاء أي قنبلة مولوتوف داخل الجامع أو او قنبلة غاز وعندها ستكون الخسائر فادحة وقد نبهت لذلك إلا أن أحد لم يعر كلامي إهتماما وإكتفى بالنظر بأسى إلى تلك الفتحة حقيقة الأمر كان هناك فرق رهيب بين التعامل مع الإخوان المسلمين في اعتصام رابعة وبين التعامل مع هذه الجماهير العامة فالاخوان منظمون عند طرح أي فكرة تجد الجميع يستلقطها منك لتطويرها واستكمالها والتحفز لها وهو ما كان يساعدنا على التحرك السريع والمنظم في إنجاز أي أمر لكن ما رأيته أمس فانهم عبارة عن تنابله للسلطان مشادات ومجاذبات وتشكيك وتخوين وعنف والنساء ضحايا بين كل ذلك تائهون لا يعرفون الحقيقة أين ولا بمن يثقون وعند الساعة الثالثة إلا ربع تقريبا تم كسر الضلفة الثانية من الباب ودفع الحواجز التي تم وضعها أمام الباب وبدأ هؤلاء الأفراد السابق ذكرهم في استفزاز الأمن أكثر بإلقاء الزجاجات الفارغة والسب وقذفهم بالكراسي على عكس باقي المحتجزين اللذين التزموا الصمت وهو ما أثار الفأر في عبي بأن هناك أمر مدبر بليل ولكني لا أعرف ماهو لكن هناك محاولة للتصعيد غير منطقية ومع قذف أول قنبلة غاز داخل المسجد كنت قد إتخذت قراري بالتحرك منفردا في ظل عجزي عن مساعدة غيري مع العلم انو ابن جيراننا وهلا انا حاقده ع الشباب يعني بحكي مع الشب وبيحبني وفجاه ما برد عليه وبشوف غيره والله انا حاسه بالذنب لاني جرحت كتير من الشباب بس والله نفسي ابطل هيك بدي اروح ع دكتور نفسي بس خايفه من الاعتراف الو يا ريت تساعدوني والله حرام العب بمشاعر الشباب 2140 العالم مزدحم بالناس الارض مثقلة بما تحمله من بشر زحام كثير والزحام يحدث ضجة اصوات وصراخ وضجيج يعلو ويملأ الآذان ويتمنى الانسان ان يجد مكانا خاليا يختلي فيه مكانا هادئا يخلو من الاصوات وتلح علينا هذه الرغبة حينما نعود من عمل مرهق او ننتهي من مهمة شاقة وهذا ما حدث تماما مع التلاميذ عادوا من رحلتهم الكرازية التي كلفهم بها المسيح ورآهم المسيح متعبين رأى عرقهم يغطي جباههم والتراب على ثيابهم ارادهم ان ينفضوا تعبهم ويجففوا عرقهم وينفضوا ثيابهم اخذهم بعيدا اخذهم وانصرف منفردا الى موضع خلاء ارادهم معه وحدهم في مكان بعيد هادئ اخرجهم من الزحام ابعدهم عن الضجيج اختلى بهم انفرد بهم وحده جلسوا معا نظر في وجوههم ونظروا في وجهه اقترب منهم واقتربوا منه لم يكن معهم احد غيره لا الأهل ولا الأصحاب لا العمل ولا المسؤوليات لم يشغلهم عنه شيء لا شيء لم يزاحم وجودهم معه احد لا أحد واختلوا معه بعيدا عن العالم وصخبه بعيدا عن المجتمع وزحامه وضجيجه وفي خلوتهم الهادئة الساكنة رأوا وجهه اكثر وضوحا وسمعوا صوته اكثر جلاء ذاقوا محبته إرتووا بعطفه تمتعوا برحمته عاينوا وجوده وحضوره اتاح لهم المكان الخلاء ان يسمعوا نبض قلبه ويروا ملامح وجهه انتعشوا بتلك الخلوة كانتعاش نبات الصحراء بالندى المتساقط برقة عليه وانت تحتاج الى مكان خلاء الى لحظات اختلاء تحتاج ان تكون منفردا مع المسيح اقفل بابك عن كل اهتمامات الحياة وهمومها اقفل بابك عن واجباتك والتزاماتك وانصت لصوته تابع نبرات كلماته ارتشف همسات قلبه تأمل كلامه ما اجمل الساعات التي نقضيها معه ما اغلاها و اغناها واحلاها وابهاها Feb 17, 2020 - شرح درس نشيد المرور الصف الأول الابتدائي لغة عربية, نشيد المرور الصف الأول الابتدائي الترم الثاني, شاهد شرح منهج اللغة العربية للصف الأول الابتدائي السعودي رزمة الفترة الثالثة 3 لمادة اللغة العربية للصف الأول الابتدائي الفصل الدراسي الثاني الفترة الثالثة 2021م. دفتر العلامات الجانبي لصفوف المرحلة الأساسية من 1-4 جميع المواد للأربع فترات docx+ pdf. سجل ... شرح درس الحروف الهجارة الصف الاول الابتدائي الترم الثاني الصف اول ابتدائي جميع مواد الصف اول ابتدائي معلمين الفصل الدراسي الاول و الفصل الدراسي الثاني موقع معلمين كتب اولى ابتدائي وحلول للمنهج كامل تحضير ... شرح الدروس ... أول ابتدائي الفصل الثاني. شرح المفرد والمثنى والجمع للصف الثانى الابتدائى الترم ... ‫نتعلم صح Learn right - رياضيات أول الابتدائى | الدرس ٧١ ... تحضير وشرح درس اداب الزيارة الثاني الابتدائي الفصل الثاني ...

  • منهج الصف الثانى الابتدائى الجديد 2020 اجابة
  • الفصل الثالث – مدرستي الامارتية المسلسلالعلمفيلم
  • أوائل الطلبة التعليمي: الصف الأول الإبتدائي شرح درس بطريقة تحليلية ( قصة الاستماع / آلة الزمن ) من الموضوع الثالث في المحور الأول - الصف الثاني الابتدائي - لغة عربية - المنهج المصري الجديد سنة 2020 / 2021 م - الفصل الدراسي الأول - وتعليم لأبنائنا في الخارج بمدارس دار ... يقول العهد القديم من الكتاب المقدس إنه بعد أن دمر الله قرية لوط وقضى عليها فر لوط مع ابنتيه خارجها وأقاموا في مغارة جبلية ولنترك الكتاب المقدس يكمل القصة بتفاصيلها وصعد لوط من صوغر وسكن الجبل وابنتاه معه لأنه خاف أن يسكن في صوغر فسكن المغارة هو وابنتاه وقالت البكر للصغيرة أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض هلم نسق أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا فسقتا آباهما خمرا في تلك الليلة فدخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة إني قد اضطجعت البارحة مع أبي هلم نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي فاضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا فسقتا آباهما خمرا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغرى فاضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنتا لوط من أبيهما فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو المؤابيين إلى اليوم والصغيرة أيضا ولدت ابنا دعت اسمه بن عمي وهو أبو العمونيين إلى اليوم لا يفوتني أن أعلق على هذه القصة التي تشبه النكتة البورنوغرافية فهذا النبي الصالح الشيخ الكبير الذي حارب اللواط في قومه واستبسل في دعوته للعفة والأخلاق الفاضلة تستدرجه ابنتاه بهذه السذاجة ليقع في زنا المحارم يشرب الخمر لحد الثمالة في ليلتين متتابعتين فيفقد كل ذرات عقله حتى إنه لا يعرف ما يقترفه من موبقات جماع ابنتيه كما تذكر القصة كيف هذا كيف يستطيع شيخ هرم وطاعن في السن شارب للخمر لحد فقدان العقل والشعور والحركة أن يجامع شابتين ناضجتين في ليلتين متتاليتين وكيف وهو في تلك الحال أن يقدر عضوه التناسلي على الانتصاب ثم يمارس الجنس ممارسة الفحول وينجب طفلين لا شك أن هذه العملية بنتائجها في هذه الظروف لا يتمكن منها إلا أشخاص خارقون على غرار السوبرمان لكن هذا هو الكتاب المقدس الذي لا تنقضي غرائبه فهو يفاجئنا دائما بقصصه التي تنم عن أمراض خطيرة في نفسية كتبة هذه الأسفار مما يعجز الجميع حتى فرويد بتحليله النفسيالجنسي عن تفسير هذا النوع من الشذوذ والمهم أن كل العمونيين والمؤابيين من عرق أصله عملية جنسية آثمة انحدرت من هذا الأصل غير الشريف امرأتان هما راعوث المؤابية ونعمة العمونية جدات المسيح الرب وقد أنجبتا لنا جدين من أجداد المسيح وهما عوبيد ورحبعام اللذين نجد اسميهما في سلسلة نسب المسيح ولنتأمل هذه الآية في سفر التثنية من الكتاب المقدس لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب لا يدخل عموني ولا مؤابي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم أحد في جماعة الرب إلى الأبد لقد حكم الله بالطرد من جماعة الرب على كل زان ويلقى من بعده العقوبة ذاتها عشرة أجيال من الأحفاد بل إن خاتمة النص المقدس تشير إلى طردهم من جماعة الرب إلى الأبد ويخص بالذكر العمونيين والمؤابيين الذين انحدر منهم المسيح فكيف دخل نسل المسيح في جماعة الرب وكيف أضحى المسيح عضوا في جماعة الرب وكيف أمسى ثالث ثلاثة في الثالوث المقدس بل الرب نفسه من النساء اللائى ذكرهن الإنجيل أيضا راحاب أم بوعز أحد أجداد المسيح وراحاب هذه ورد ذكرها عدة مرات في سفر يشوع وقد كانت تدير بيت دعارة في أريحا وعرفت براحاب الزانية وهذا أحد تلك النصوص المقدسة فأرسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الأرض وأريحا فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك وورد كذلك راحاب الزانية فقط تحيا هي وكل من معها في البيت فراحاب هي الزانية البطلة في العهد القديم لأنها أخفت جاسوسين يهوديين من أعدائهما في أريحا مما رفع أسهمها لدى اليهود فكافؤوها بأن أنقذوها من الإبادة الجماعية التي تعرض لها رجال ونساء وأطفال ودواب أريحا يقول الكتاب المقدس في سفر المجازر الوحشية وحرموا أبادوا كل من في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيفواستحيا يشوع راحاب الزانية وبيت أبيها وكل ما لها وسكنت في وسط إسرائيل إلى هذا اليوم وبعد الإبادة الإجرامية كان لراحاب الزانية الشرف أن تتزوج سلمون أحد أجداد المسيح وتلد بوعز جدا آخر للمسيح المسكين وفي السياق ذاته يستمر الكتاب المقدس في رحلة القذف وهتك الأعراض والإهانة فيسرد لنا مغامرة امرأة أخرى من جدات المسيح وهي ثامار جاءت قصتها مفصلة في إصحاح كامل وهو الإصحاح الثامن والثلاثون من سفر التكوين مفادها أن يهوذا ابن يعقوب أحد الأسباط الاثني عشر كان له كنة زوجة ابنه ويسمى عير تدعى ثامار ولما مات عير هذا أي زوج ثامار وماتت كذلك حماتها زوجة يهوذاخرج هذا الأخير يمشي ليجز غنمه يقول الكتاب المقدس فأخبرت ثامار وقيل لها هو ذا حموك صاعد إلى تمنه ليجز غنمه فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلففت وجلست في مداخل عينايم التي على طريق تمنهفنظرها يهوذا وحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها فمال إليها على الطريق وقال هاتي ادخل عليك لأنه لم يعلم أنها كنتهولما كان نحو ثلاثة أشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك وها هي حبلى أيضا من الزناوفي وقت ولادتها إذا في بطنها توأماندعي الأول فارص والثاني زارح وفارص هذا هو أحد أجداد المسيح فمن القصة نعلم أن يهوذا زنا زنى المحارم معتقدا أن الزانية عاهرة شوارع فأنجب فارص الذي رأينا اسمه في سلسلة نسب المسيح التي ذكرها كل من متى ولوقا تقدم الكتب المقدسة اليهودية والنصرانية صورة مقززة لأحد الأسباط الاثني عشر الذي لم تكد تمت زوجته وهو الشيخ الكبير إذ كان له ثلاثة من الأولاد البالغين سن الزواج حتى استبدت به شهوته البهيمية واستولت على عقله غريزته الجنسية فذهب يتسكع بحثا عن الداعرات في الشوارع وتذكر لنا القصة التي اختصرتها أنه دخل في مفاوضات مطولة مع الداعرة إذ إنه لم يكن حينها يملك نقودا فوافق على إعطاء ثامار خاتمه وعصاه وثوبه رهنا إلى أجل مسمى لقد كان حريصا على أن لا تفوته تلك الفرصة السانحة لهذا فهو يتجرد من كل شيء ليقدمه رهنا ليشبع فقط نزوته الخسيسة إنها مأساة حقيقية أن ينتمي إنسان يحترم النبوة والرسالة والأخلاق إلى هذا الدين الذي يجعل من الأنبياء والرسل أشد فسقا من عتاة الزناة في شوارع أمستردام وروما وباريس وهل تنتهي هذه الحلقات المخزية بهذا الحد لا ويأبى الكتاب المقدس إلا أن يفرغ المزيد مما في جعبته القذرة يحكي لنا إنجيل متى كما لاحظنا في سلسلته المسلسلة بالزناة والزانيات وأبناء الزنا عن بطلة أخرى لأقدم مهنة في هذا العالم كما يشير الغربيون إلى مهنة إمتاع المرأة للرجل جنسيا يقول متى في السلسلة وداود ولد سليمان من التي لاوريا من هي التي لاوريا ذكر متى لها هو تعريض بداود إذ هذه التي لاوريا هي بتشبع زوجة اوريا الحثي أحد قادة جيش داود الأشاوس وتقول القصة أن اوريا الحثي كان يقود إحدى المعارك الطاحنة المقدسة في ميدان الحرب أما داود فقد كان مشغولا بزوجة القائد على فراش الخيانة مع أنه كان له زوجات عديدات يقول الكتاب المقدس وأما داود فأقام في أورشليم وكان في وقت المساء أن داود قام على سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة عارية تستحم وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد من أهل البيت هذه بتشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثي فأرسل داود رسلا وأخذها فدخلت إليه واضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت إلى بيتها وحبلت المرأة فأرسلت وأخبرت داود وقالت إني حبلى1 وفي بقية القصة أن داود لما علم بأن بتشبع زوجة اوريا قد حبلت منه بالزنا حاول أن يغطي على جريمته فاستدعى قائده اوريا زوج المرأة الزانية من المعارك البعيدة ومنحه عطلة ليذهب فيضاجع زوجته بتشبع حتى يقال إنه سبب في الحمل الذي في بطنها لكن اوريا كان أشرف من داود حيث قال لداود كيف يمكن أن ادخل على زوجتي أضاجعها بينما جنودي في المعارك يقاتلون فالقائد المخلص لقضيته يتعالى ويترفع عن ممارسة الجنس مع زوجته في زمن قتال الأعداء مفكرا في جنوده في ساحات الوغى أما داود النبي القائد العام للقوات المسلحة فهو يستغل فرصة انشغال الزوج في الحرب ليسطو على فراشه وينتهك عرضه ويستحل فرج أهله أفشل زوج اوريا بشهامته خطة داود فما كان منه إلا أن كتب لأحد القادة يطلب منه دفع اوريا الحثي إلى الخطوط الأمامية للمعركة ليلقى عليه حجر من أحد حصون العدو فيقتل فنفذ المخطط وقتل ارويا فاستفرد داود القاتل والزاني بالأرملة بتشبع وضمها إلى نسائه وأصبحت فيما بعد أم سليمان النبي المعروف هذا هو إذن داود أعظم رسل وملوك العهد القديم أشبه بأحد أبطال المافيا الإيطالية وهذا هو ابنه سليمان الذي طارت الأخبار بمناقبه في دنيا الإنس والجن تجعل منه الكتب المقدسة اليهودية النصرانية ابن زانية كانت تسبح عارية في منتصف الليالي أمام أعين الجاي والرايح ويورد لنا النص الذي سبق معلومة في غاية الأهمية وهي أن داود زنى ببتشبع وهي طاهرة من طمثها نعم لم تكن حائضا فالحائض كانت منبوذة في العهد القديم ويحرم وطؤها وهذا يدل على أن داود يحترم تعاليم الديانة اليهودية فيما يخص وطأ الحائض وهذا غاية الورع أن تزني بحليلة جارك شرط أن تكون طاهرة من حيضها فهي فرصة أن تحبل المرأة ثم تغتال زوجها بدم بارد في كل صفحة من صفحات العهد الجديد نقرأ هذه اللازمة المسيح ابن داود فالكتاب المقدس يفتخر بهذا النسب متناسيا أن الأولى كان إقامة حد الزنا والقتل على داود وبقية الزناة من سلسلة نسب المسيح حسب تعاليم الشريعة الموسوية يقول الكتاب المقدس إذا وجد رجل مضطجعا مع امرأة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المرأة فتنزع الشر من إسرائيل وفي السفر نفسه جاء قوله لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب إن نسب المسيح المخزي الذي يذكره الكتاب المقدس وعلى رأسه الإنجيل المحرف هو إهانة كبيرة وقلة أدب متعمدة للنيل منه ووراء تلك الاتهامات أعداء الرسل والرسالات وكان الأولى بالإنجيل أن يبتعد كل البعد عن مثل هذا النسب ليس فقط لأنه مطرز بالزناة وأبناء الزنا وإنما أيضا لأن أمه هي مريم التي أحصنت فرجها أما من ناحية الأب فليس ابنا لأحد وإنما هو كلمة الله ولا علاقة له البتة بيوسف النجار ولا الحداد ولا الخياط فما أقبح التزوير والتحريف خصوصا إذا ركب هذا الجنون من اتهام أشرف الناس بأخس الأشياء في الناس إن اتهام الأنبياء بالفجور والفسق ديدن اليهود والنصارى حتى الآن وانهم لا يتورعون أبدا عن إلصاق هذه القذارات بأشرف الناس وفي رأي الأب الماروني اللبناني بطرس الفغالي مثلا كما صرح في أحد تلفزيونات التزوير التبشيري فإن تعدد الزوجات الإسلامي هو زنا ولا يستثني الأنبياء من ذلك وإذا علمنا أن الجد الأكبر إبراهيمعليه السلام ومن بعده الأبناء والأحفاد كإسحاق ويعقوب والأسباط وداود وسليمانمارسوا تعدد الزوجات حتى إن سليمان كما ورد في الكتاب المقدس كان يملك ألف 1000 زوجة فهذا يعني أن العشرات من آباء المسيح وأجداده هم من الزناة بهذا المفهوم ومن ثم يصبح المسيح المنحدر من تلك السلسلة حفيدا من الزنا على أقل تقدر في جانبه الناسوتي حسب هذا القسيس الجاهل وأعتقد أن القس بطرس الفغالي كان منفعلا ومحموما في نقد تعدد الزوجات عند المسلمين مما دفعه إلى اعتباره زنا الأمر الذي جعله يرمي نسل ربه المسيح بفرية أخرى دون أن يشعر لقد جاء القرآن ليعيد الاعتبار لمريم ويبرأها من كل كلام قبيح في شرفها كما أنه أثبت الولادة الإعجازية للمسيح عليه السلام ليبقى بذلك المسيح وسائر الرسل الذين اصطفاهم الله أرفع من أن تدنس أعراضهم من الحاقدين والمغرضين فهل يتنبه النصارى لما فعلوه بالمسيح عليه السلام فلقد تواترت الأخبار عن صفاء وطهرأما نبينا محمد آبائه وأجداده وليس المقام مقام ذكر تلك النصوص ونكتفي بما روي في بعض لمالآثار عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما وما خرجت منروي عن علي ابن أبى طالب رضي الله عنه قال قال النبي نكاح لا من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي ولم يصبني شيء من سفاح أهل الجاهلية وأنشد المحدث شمس بن ناصر الدين الدمشقي فقال حفظ الإله كــــرامة لمحمد آباءه الأمـجاد صونا لاسمه تركوا السفاح فلم يصبهم عاره مـن آدم والى أبيـه وأمـه اختبار لغة عربية الفصل الثاني للصف الأول / مدرسة مدرسة السلام ... القراءة للصف الاول. ... الصف الاول الابتدائي -ترم ثانيكلمات الوحدة السادسة -لغة انجليزية -الصف الاول الابتدائي -ترم ثاني/ ... اقوي مذكرات اللغة العربية للصف الرابع... - البوابة ... شرح درس حروف العطف النحو في مادة اللغة العربية الصف الرابع الإبتدائي السنة كاملة على منصة نفهم التعليمية الشرح من مساهمات. هكذا نعرب الجمل المعطوفة. جملة اندثر. س1 صنف جملة العطف وفق الجدول ... أكتوبر 1973 تحركت شقيقتي من الحلة تجاه السليمانية وتحرك أخي جليل من بغداد في نفس الإتجاه وصل أخي بسيارته تصحبه عائلته عصر ذلكم اليوم المشؤوم بعيد وصوله بقليل طرق باب بيتي أحد الأساتذة وأخبرني أن سيارة قد إنقلبت في مدخل مدينة السليمانية وكانت شقيقتي وقرينها من بين راكبيها هرعت إلى مستشفى المدينة برفقة هذا الأستاذ فوجدت صهرنا مصابا بكسور طلب مني السؤال عن مصير شقيقتي سألت الطبيب فكانت الصاعقة قال البقاء في حياتك إنها مسجاة في المشرحة ذهبت إلى المشرحة وليت أمي لم تنجبني رأيت شقيقتي وتاج عائلتنا قتيلة مغطاة بعبائتها لطمت وجهي وتهاويت على الأرض غير مصدق ما أرى جاءت لتقضي أيام العيد مع أخيها وأطفال أخيها في مدينة لم ترها من قبل فضيعت حياتها في مدخل هذه المدينة ليس بعيدا عن بيت أخيها أعطاني أحد موظفي الجامعة حقيبتها اليدوية وما وجدوا في جيدها ومعصمها وأصابعها من ذهب وحلي وجواهر جمعوها مشكورين خوفا عليها من الضياع أو السرقة فاجعة مروعة ما زلت أرفض تصديقها أي عيد يواجهني إذن عيد بأية حال عدت يا عيد إنقلب العيد إلى مأتم وتعاز وفواتح كانت الصبية عايدة إبنة أخي فيصل معها شاركتها الحادث والمصيبة فأصيبت بكسور متعددة بالغة في يديها وساقيها كانت قد قضت معنا الليلة الأخيرة في بغداد قبل مغادرتنا وفي ساعة المغادرة إحتضنتني كما كانت تفعل والدتي معي من ثم أجهشت في بكاء حاد سألتها أن تكف عن البكاء إذ ليس له من داع البتة فاجأتني بقولها سوف لن أراك ثانية ضحكت قلت لها سنكون في مدينة عراقية وعلى أرض عراقية ليست قصية عن بغداد وسنتزاور حتما ماذا كنت ستقولين لو نفذت عقدي مع جامعة الجزائر وغادرت العراق جملة وتفصيلا من أين أتتها نبوءة أن سوف لن تراني ثانية كيف ولماذا خطرت في بالها هذه الفكرة في ساعة الوداع ولحظة أن تأهبت لركوب السيارة كانت على حق لم ترني بعد أن قامت بتوديعنا صبيحة الحادي والثلاثين من شهر آب 1973 أمام البيت في شارع المغرب في بغداد لكني رأيتها أجل رأيتها قتيلة وسط بركة من دم ترقد بإباء وجلال كإله من رخام أبيض في مستشفى مدينة السليمانية كانت كالنائمة راضية مرضية فلقد نفذت دعوتي وجاءت لزيارتنا وكادت أن تلتقينا ولكن حالت دون هذا اللقاء مسافة كيلومتر واحد لا أكثر حل أجلها في مدخل المدينة رفضت مدينة السليمانية أن تستقبل شقيقتي حية فإستقبلتها جثة هامدة إصطدمت السيارة التي كانت فيها مع سيارة عسكرية مقبلة من الإتجاه المعاكس فقتل بعض راكبيها وجرح الباقون أعددنا التابوت وأخبرنا الأهل في بغداد والحلة وتأهبنا لنقل جثمان شقيقتي لنواريها التراب في مقبرة العائلة في النجف لم ينم أحد في تلكم الليلة شرح درس نشيد المرور الصف الأول الابتدائي لغة عربية | نتعلم ... تحضير وشرح درس اداب الزيارة الثاني الابتدائي الفصل الثاني 1442 هـ – 2021 م جاهزة للطباعة للتحميل المباشر المجاني لكل من يرغب في الحصول عليه بسهولة ويسر لكل من يعمل في مجال التعليم . شرح درس الحروف الهجارة الصف الاول الابتدائي الترم الثاني كان أبو الخطاب المذكور من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها واشتغل بطلب الحديث في أكثر بلاد الأندلس الإسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل منها إلى بر العدوة ودخل مراكش واجتمع بفضلائها ثم ارتحل إلى إفريقية ومنها إلى الديار المصرية ثم إلى الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد من بعض أصحاب ابن الحصين وسمع بواسط من أبي الفتح محمد ابن أحمد بن الميداني ودخل إلى عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع بأئمته والأخذ عنهم وهو في تلك الحال يؤخذ عنه ويستفاد منه وسمع بأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني وبنيسابور من منصور بن عبد المنعم الفراوي وقدم مدينة إربل في سنة أربع وستمائة وهو متوجه إلى خراسان فرأى صاحبها الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين رحمه الله تعالى مولعا بعمل مولد النبي صلى الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به كما هو مذكور في ترجمته في حرف الكاف من هذا الكتاب فعمل له كتابا سماه كتاب التنوير في مولد السراج المنير وقرأه عليه بنفسه وسمعناه على الملك المعظم في ست مجالس في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين قال الراوي وكان هذا الشيخ اسمه منجد بن الامير وائل وهو خال كليب والزير البطل الحلاحل وقد كنا ذكرنا عنه في أول الكلام بانه بعد قتل كليب استخدم مع اخوته الثلاثه عند التبع في بلاد الشام ولما قتل التبع ولى هرب وسكن في اخر بلاد العرب خوفا من كليب ان يقتله كما قتل اخوته لانه يبغضه دون اهله وعشيرته فلما فرغ النجد من شعره ونظامه وفهم الجرو فحوى كلامه فرح واستبشر ورجع إلى عند امه على الاثر واعلمها بما جراى وكان ثم انهم ساروا معه إلى الاوطان ونصبوا المضارب والخيام فاكرمهم منجد غايه الاكرام وانزلهم اعز مقام وكان لمنجد المذكور عشره اولاد من الذكور كانهم البدور فالفوا الجرو واحبوه وكانوا لايفارقوه وكانت امه الجليله قدالامير منجد حق المعرفه ولكنها كتمت الامر عن زيد وعمر خوفا من العواقب وطول النوائب فاجتمعت بابنها الجرو فقال اذا سالك عن اسمك فقل اسمي الهجرس ولاتقول الجرو فقال ان الاسمين واحد فما هو مرادك ذبلك فقالت ان يكون الهجرس كلب الصياد فانه اصلح من الجرو ابن الكلب وانت امير وابوك كان من الفرسان المشاهير ومن ذلك اليوم تسمى الهجرس وغلب هذا اللقب بين العرب وكانت امه في قلق عظيم خوفا عليه فاجتمعت ذات يوم بشيخ عبيدها وكان اسمه صباح واشارت تقول من فؤاد متبول تقول الجليله بدمع سجام ايا صبح اسمع الكلام فهذا الشيخ الذي تراه مكيد الاعادي بضرب الحسام يسمى منجد صميدع عنيد ولد وائل وافي الزمام فهو امير وابن امير وحوله عساكر كثيره كفيض الغمام فهذا حال كليب الامير مع سالم الزير قوم همام فهو خالهم قد عرفته سريع ميكدا الاعادي بضرب الحسام وهوخال زوجي لكن عدو كيف العمل الان صرنا نضام واصل العداوه كليب الامير قتل اخوته في دمشق الشام قتل اليمامه واخذ ثار ابوها واهلك اخوه منجد وشام ونحن الان نزلنا عليه عرفته وقد اعتراني سقام اني اخاف على ابني حقيق يهنيه ويدعى دمه سجام عدوك اياك تركن اليه ولو انه سقاك المدام شرح دروس الوحدة الثانية الوعي القرائي لغتي سادس ابتدائي ف1 في
  • أغان كتبها جوني ميتشل افضل