T H E G N C Y
ط م ث

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام

592555

ازاي اعرف ان النت فيه مشكلة ، في الفيديو دا هنعرف ازاي نقرء قيم ال snr margin , line attenuation , fec errors , crc errors و كمان ... أكواد خدمة سلفنى شكرا من أورنج، لم تختلف شركة أورنج أو موبينيل كما كانت تدعى من قبل عن باقى شركات المحمول من حيث توفير كافة الخدمات والعروض لعملائها سواء الكارت أو الخط، فهى تسعى جاهدة إلى الظهور المتميز والمختلف بين ... وأكثرهن إرضاعا له حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية وتكنى أم كبشة وكان من عادة العرب إذا ولد لهم مولود أن يلتمسوا له مرضعة من غير قبيلتهم ليكون أنجب للولد وأفصح له فجاءت نسوة من بني سعد إلى مكة يلتمسن الرضعاء ومعهن حليمة السعدية في سنة شديدة القحط فكل امرأة أخذت رضيعا إلا حليمة وقد كانت تحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها الحارث بن عبد العزى وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن الرضعاء قالت وهي سنة شهباء لم تبق لنا شيئا فخرجت على أتان لي قمراء معنا شارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا من صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع ما في ثديي ما يغنيه وما في شارفنا ما يغذيه ولكنا كنا نرجو الغيث والفرج فخرجت على أتاني تلك فلقد أدمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله ﷺ فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم وذلك أنا إنما كنا نرجو المعروف من أبي الصبي فكنا نقول يتيم وما عسى أن تصنع أمه وجده فكنا نكرهه لذلك فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا فقلت لزوجي والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا بأس عليك أن تفعلي عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة فذهبت إليه فأخذته وما حملني على أخذه إلا أني لم أجد غيره فلما أخذته رجعت به إلى رحلي فلما وضعته في حجري أقبل على ثديي بما شاء من لبن فشرب حتى روي وشرب معه أخوه حتى روي ثم ناما وما كنا ننام منه قبل ذلك وقام زوجي إلى شارفنا فإذا إنها لحافل فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا ريا فبتنا بخير ليلة وقال صاحبي حين أصبحنا تعلمي والله يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة فقلت والله إني لأرجو ذلك ثم خرجنا وركبت أتاني وحملته عليها معي فوالله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شيء من حمرهم حتى إن صواحبي ليقلن لي يا ابنة أبي ذؤيب ويحك اربعي علينا أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها فأقول لهن بلى والله إنها لهي فيقلن والله إن لها شأنا ثم قدمنا منازلنا في بلاد بني سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به معنا شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب إنسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب فتروح أغنامهم جياعا وما تبض بقطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا لما كنا نرى من بركته فلم نزل بها حتى ردته معنا كود معرفة رقم الخط موبينيل – كيفية معرفة الرقم اورنج وايضاً في USP Modem Orange. كود معرفة رقم الخط موبينيل ومعرفة الرقم اورنج وايضا معرفة الشريحة باسم مين اورنج ، إن شركة موبينيل في جمهورية… قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة وكان له تسعة بنين أحدهم عبد الله والثاني عبد الرحمن الأكبر شقيق عبد الله وأمهما زينب بنت مظعون الثالث زيد الأكبر وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة رضي الله تعالى عنها ويقال أنه مات هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة الرابع عاصم وأمه أم كليوم جميلة بنت عاصم بن ثابت الخامس زيد الأصغر السادس عبيد الله وأمه أم زيد الأصغر مليكة بنت جرول الخزاعية السابع عبد الرحمن الأوسط وأمه لهية أم ولد الثامن عبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد التاسع عياض وأمه عاتكة بنت زيد وذكر أن العقب منهم لثلاثة عبد الله وعاصم وعبيد الله وقد ذكر في مسالك الأبصار أنه وفد منهم طائفة على الفائز الفاطمي بالديار المصرية في وزارة الصالح طلايع بن رزيك في طائفة من قومهم بني عدي ومقدمهم خلف بن نصر وهو شمس الدولة أبو علي ومنهم طائفة من بني كنانة بن خزيمة وأنهم وجدوا من ابن رزيك ما أربى على الأمل وحلوا محل التكرمة عنده على مباينة الرأي ومخالفة المعتمد ثم ذكر أن من بني عمر بن الخطاب جماعة بثغر دمياط والبرلس وأحال في بسط ذلك على كتابه المشتهر بفواصل السمر في فضائل آل عمر ثم قال ونحن من ولد خلف بن نصر فاقتضى أنه عمري

4/28/2021

معرفة رقم اورنج الخاص بي Orange number طريقة معرفة نوع باقة فودافون 2022 - موقع شملول وإن تولوا فإنما هم في شقاق البقرة137 يا لله هذا الشقاق فـشقاق هنا نكرة تفيد التهويل أي في شقاق عظيم وصدق الله العظيم فقد تولوا وأعرضوا وما قبلوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وبقيت اليهودية والنصرانية وبقي أهلها إذا هم في شقاق عظيم بعيد طويل معنا ومعنى الشقاق من الشق فهناك شق وهنا آخر هذا الشقاق ما هناك اتصال أنتم وإياهم في شقاق بعيد كبير شخص يقول لا إله إلا الله وآخر يقول الآلهة ثلاثة فكيف يتفقان شخص يقول الربا والزنا حرام وآخر يقول الحياة متوقفة عليه كيف نلتقي معهم شخص يقول الصدق والوفاء والحب والطهر وآخر يقول على الخيانة والكذب والزندقة تعيش الحياة فكيف نتفق سبحان الله العظيم اسمعوا كلام الله فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به البقرة137 أيها المسلمون فقد اهتدوا البقرة137 إلى أي شيء اهتدوا إلى طريق كمالهم وسبيل سعادتهم ونجاتهم اهتدوا إلى الحق وتركوا الباطل وراءهم وإن تولوا البقرة137 ما معنى تولوا رفضوا الإسلام رفضوا لا إله إلا الله محمد رسول الله تولوا عنه ورجعوا إلى الوراء بعدما جادلوا ووقفوا أمامكم فإنما هم في شقاق البقرة137 أقول في شقاق بينهم بين اليهود والنصارى إلى الآن وإن كان اليهود نجحوا فيما علمتموه وقررناه وكررناه مرات اليهود نجحوا في إيجاد البلشفة الماركسية العلمانية استطاعوا أن يجهلوا النصارى ويبعدوهم عن دينهم ويجعلوهم حربا على الإسلام الآن تستطيع أن تجد 1 ما زال يعتقد النصرانية ويعيش لها و99 لا يؤمنون فمن فعل بهم هذا اليهود بنو عمنا أتدري لم كان النصراني الصليبي إذا نظر إلى اليهودي فكأنما نظر إلى قاتل إلهه ما يستطيع أن يفتح عينيه فيه أبدا ولا أن يرضى عنه ولا يحبه أبدا كيف وهو قاتل إلهه فمن صلب عيسى في نظر النصارى من صلبه وقتله أليس اليهود كيف تحب الذي يقتل إلهك عاشوا قرونا وهم أشد بغضا لليهود حتى من الإسلام فكيف تحولوا إنه صنع اليهود استطاعوا أن يذوبوا معتقدهم تذويبا كاملا وهم لائكيون لادينيون وبقيت جماعات التنصير والذين يعيشون عليها يدافعون عنها وينشرونها بين المسلمين أحقيقة هذا أو دعوى باطلة هل هناك من يرد علي هذا هو الواقع فخف الضغط على اليهود بل عندنا دليل قاطع منذ كذا سنة أعلن بولس الثامن قبل موته بأن اليهود برآء من دم السيد المسيح ونشر في الصحف وأذيع في الإذاعات قالوا اليهود برآء من دم السيد المسيح أي ما قتلوه إذا فلم تبغضونهم وتحاربونهم وقلنا صدق الله العظيم الله أكبر الله أكبر نحن نقرأ قول الله تعالى من سورة النساء وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء157 وهم الذين يقولون قتلوه منذ ما يقرب من ألفي سنة وأنتم تكذبون وبعد ذلك ترجعون ارجعوا إلى الإسلام وقولوا آمنا باللهإذا فهم في شقاق فيما بينهم ولولا هذا السحر اليهودي لكان النصارى ضد اليهود واليهود ضد النصارى أعداء ألداء يكفيك أنه يعتقد أنه قتل إلهه هل هناك أكثر من هذا وأما بيننا وبينهم فالشقاق دائم حتى يدخلوا في رحمة الله أو حتى نتنصر أو نتهود والعياذ بالله وتنتهي المعركة ولن يكون هذا أبدا سيبقى هذا النور مهما طالت الأيام الله يحفظنا طيب انا مصري ياخي من حقي اتكلم عن أي جنسية هيا شفلك دخلت على قناة العربية حصلت مذيعة تقول يا أطخه يا أكسر مخه يا هووو اش المثل دا تحكي عن الناس تقصد أنه ما في وسط انتبهوا على نفسكم حبايبي العمر مش بعزقة اذكر كتبت دا قبل كدا غلط اتكلمت عن الي يشبه علاقة العمل بعلاقة الزوج والزوجة وقلت خطأ وفيه قلة تهذيب ومن يشبه مصر بفتاة يتحرش بها الرجال أيضا قلة تهذيب تطوير في حوائط مبنية ممكن تكون فكرة لوضع القمامة بس لو نبني أربع حوائط مش بس تلاتة لأن الحديد بتسرق وغالية على ما أظن ولو كامرات لتغريم الناس الي بترمي زبالة بغرامة واضحة عشان صاحبها يعرفها وحتى لو أضافت على الغاز والكهربا عملوا حواجز على النيل في الطريق الزراعي عشان العربيات متنزلش النيل في الحوادث ودا حصل معانا واحنا واصغيرين كنا مع والدي ورايحين نحضر فرح في البلد بعربيتنا وعملنا حادثة ومنعتنا نخلة أن احنا ننزل والنزول مميت لأن محدش فينا يعرف يعوم حلوة الأتوبيسات الكهربة وبيعملوا عربيات قمامة شكلها حضاري نقول ايه يااا رب ربنا يهدي ويوقفوا خروقات حقوق الانسان لان الظلم وحش بس كل ده ينفع البلد تديره بغض النظر عن الرئيس الي يتغير عادي بانتخابات ديموقراطية وفترات زي أمريكا الديموقراطية هيه الوحيدة الي تضمن احترام البشر وحقوقهم لأني لسه مش شايف سبب للإهمال في المحليات والقمامة على واجهة المدن القوة الحقيقية والسلطان الملك الظاهر قد دخل دمشق بعد رجوعه من بلاد الروم وكسره التتار على الأبلستين وإقامته بعد ذلك على مرج حارم شهرا كما ذكرنا في اليوم الخامس من محرم هذه السنة فنزل بالقصر لأبلق الذي بناه غربي دمشق بين الميادين الخنصر وتواترت الأخبار بأن أبغا بن هلاون قد عزم على قصد بلاد الشام فأمر عند ذلك بجمع الأمراء وضرب الدهليز منشورا ثم جاء الخبر بأن أبغا عاد إلى بلاده فرسم برد الدهليز وأقام في القصر الأبلق يجتمع عنده الأمراء والدولة في أسر حال معتقدا أن الدنيا قد حصلت في يده والأقدار تخدمه في بلوغ مقصده وإذا بالعافية قد شمرت الذيل والصحة قد انجابت كما ينجاب ضوء النهار من سدفة الليل وأمر الله قد أدركه فلم تغن الحيلة ولا الحيل لى مدار أعوام طويلة تباينت آراء الخبراء بشأن مدى تأثير تناول البيض على صحتنا ويبدو أن الأمر يعتمد على كمية البيض التي نتناولها أسبوعيا بحسب دراسة طبية حديثة نشرت في دورية طبية متخصصة وقالت الدراسة إن تناول بيضتين يوميا قد يؤدي إلى مشكلات صحية في القلب والأوعية الدموية وإلى الوفاة المبكرة ويرجع ذلك إلى الكميات الكبيرة من الكوليسترول التي يحتوي عليها البيض إذ تحتوي البيضة الواحدة من الحجم الكبير على 185 ميلليغراما من الكوليسترول وفقا لوزارة الصحة في الولايات المتحدة ويتجاوز ذلك نصف ما يحتاجه الفرد يوميا من الكوليسترول بحسب منظمة الصحة العالمية 300 ميلليغرام يوميا مخاطر واعتمدت الدراسة التي نشرت في دورية الرابطة الطبية الأمريكية على تحليل بيانات من ستة خبراء حصلوا عليها من خلال تجارب شارك فيها أكثر من 30 ألف شخص على مدار 17 سنة وتوصل باحثون إلى أن تناول أكثر من 300 ميلليغرام من الكوليسترول يوميا يزيد خطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين بنسبة 17 في المئة ويرفع خطر الوفاة المبكرة بنسبة 18 في المئة وفي حالة تناول الكوليسترول عن طريق البيض تحديدا كشفت الدراسة أن تناول 34 بيضات فأكثر أسبوعيا يزيد من خطر التعرض لمشكلات القلب وخطر الوفاة المبكرة بنسبة 6 في المئة و8 في المئة على التوالي وأضافت النتائج أن تناول بيضتين يوميا يزيد من الاحتمالين بنسبة 27 و34 في المئة على التوالي مستوى اللياقة

12/2/2020

اورنچ DSL - أسرع إنترنت فى مصر | اورنچ مصر معرفة استهلاك باقة النت اورانج | تعرف عليها فإنها سهلة

30211

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام

شعار شركة اتصالات مصر. يبحث الكثير من عملاء شركة اتصالات مصر عن كود معرفة نظام الخط من اتصالات، لمعرفة الأنظمة التي يشتركون بها على خطوطهم الخاصة، ومعرفة كيفية إلغاء تلك الاشتراكات. كود معرفة الجيجا المتبقية في فودافون adsl 2021 - سوق التطبيقات تتضمن القصيدة أمثلة أخرى من معاناة الشيخ عبد القادر العلمي وهي التي ستكون سببا غير مباشر في رد الدار إليه حسب ما تذهب إليه الرواية الشفهية التي تفيد بحدوث كرامة من كرامات الشيخ ذلك أن المولى عبد الرحمن بن هشام رأى في منامه الشيخ عبد القادر العلمي وهو يقولأش دالعار عليكم أرجال مكناس فقام وتوضأ وصلى ثم عاد للنوم فتكرر معه الحلم ثلاث مرات حتى تأكد أنها رؤيا فلما كان الصبح أرسل إلى عامله على مكناس آمرا إياه أن يبحث عن رجل اسمه عبد القادر العلمي فإن وجده سأله عن قصته فكان أن نفذ العامل ما أمره به فوجد الشيخ عبد القادر العلمي وسأله عن أمره فحكى له ما وقع معه وعن فقدانه لداره فأرسل العامل إلى السلطان أنه بالفعل وجد رجلا يدعى عبد القادر العلمي سلبت منه داره فقال المولى عبد الرحمن والله إن هذا الرجل لرجل صالح ولابد أن أعيد له داره فكان أن أرسل أمره بأن ترد إليه داره وكل ممتلكاته فكانت هذه الحادثة هي بداية التعارف بين مولاي عبد الرحمن بن هشام والشيخ عبد القادر العلمي تم إبلاغ ضابط العدد بأن الأسرى في السجن قد أعلنوا الإضراب عن الطعام اعتبارا من صباح غدا 1471980م وقد قام بعض الأسرى وأنا منهم بحلق رؤوسهم على الشفرة وذلك لعدة أسباب منها أن الشعر خلال الإضراب يأخذ بالتساقط وتحسبا لأية محاولة قمعية من جانب إدارة السجن التي تستخدم أسلوب شد الشعر أثناء التعذيب في زنازين العزل والتحقيق وقسم أخر من الأسرى انصرفوا لكتابة وصاياهم لأنهم كانوا على يقين بأنهم سيستشهدون في هذا الإضراب وكان من بين اؤلئك الأسرى الذين كتبوا مذكراتهم كل من الشهيد راسم حلاوة و علي الجعفري اللذان استشهدا في اليوم العاشر للإضراب وتعاهد كافة الأسرى على الصبر والصمود وعدم الرضوخ لمحاولات الإدارة كسر أرادتهم وإضرابهم أفضل إجابة. اتصل بـ 900 أو #123# مجاناً لمعرفة النقاط او استبدلها بالدقائق او المكالمات. لاستبدال النقاط بدقائق ورسائل مجانية أو قسيمة شراء في أي من شركاء برنامج Special اتصل بـ 900 أو #123# مجاناً من موبايلك أو اتصل برقم خدمة العملاء الخاص بك. كود معرفة رقم الخط موبينيل ومعرفة الرقم اورنج وايضا معرفة الشريحة باسم مين اورنج ، إن شركة موبينيل في جمهورية مصر العربية، أصبح الآن اسمها شركة أورنج، فعندما كان اسمها موبينيل كانت ملك لرجل الأعمال المصري نجيب سويرس ...

  • كيفية معرفة استهلاك باقة النت الارضى من اورنج المنزلي
  • كيفية معرفة الخط متسجل باسم مين في فودافون - موقع فكرة
  • كود وكيفية معرفة رقم خط أورنج موبينيل مصر 2021
رقم 61
5/3/2018
1908 1999
25777
13163

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام

شرح طريقة معرفة رقم خط اورنج

كيفية معرفة نوع خط اورنج. معرفة انا مستلف كام من فودافون و we و اورنج و اتصالات ...

3/20/2021

كود معرفة رقم خط أورنج الخاص بك كيفية معرفة الخط المستخدم في اي صورة سواء كانت عربية أو ...

كود معرفة رقم خط موبينيل

كيفيه معرفه نظام الخط في اورنج كيفية معرفة نقاط ارونج واستبدالها؟ - موقع نصائح

31318

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام

  • 414
  • كاف
  • 6/15/2021
  • 1/24/2021
302348
9534
9/8/2019
5510
4/28/2020
7833
550629
7812
4/23/2021
2032
وحرس

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام

أكواد خدمة سلفنى شكرا من أورنج - موقع محتوى معرفة مواصفات النظام - wikiHow شرح معرفة استهلاك باقة النت الارضى من اورنج : 1. يجب الدخول الى موقع orang dsl من خلال النقر علي هذا الرابط كما هو موضح بالصورة ادناه . 2. بعد ذلك سوف تظهر نافذة خاصة بموقع اورنج كما هو مبين بالشكل ... الأيات 5964 غالبا كان سرايا هذا سفيرا لدى ملك بابل وهو أخو باروخ النبى وكان محل ثقة الملك ولم يكن مضطهدا لأرمياء بل كان محل ثقته فيبدو أنه كان رجلا هادىء الطباع يمكن أن يكون سياسيا ناجحا لدى بلاط نبوخذ نصر وأمينا فى الوقت نفسه لتكليف أرمياء وكان مطلوبا منه أن يقرأ هذا الكتاب للذين هم فى السبى وكان من المفروض أن يقرأه بعد أن يصل إلى بابل ويرى عظمتها وقوتها وتحصيناتها ثم يقرأ بعين الإيمان ولا يظن أنها باقية ولكنها ستخرب وتبيد فلا يخاف لا هو ولا المسبيين وكان على سرايا أن ينطق بإسم الله بخراب ذلك المكان والكلام فى 62 يشبه كلام الملاك فى خراب بابل العهد الجديد سفر الرؤيا وكأن سرايا هنا يلعن بابل بخطاياها ولا يتفق مع خطاياها ويحكم عليها بالرغم مما رآه من إزدهارها وكأنه يقول طالما أنت يا رب قد حكمت على بابل بالخراب فلن نحسدها على ما هى فيه من عظمة فهى ذاهبة للخراب بل ولن نخاف قوتها وحينما ننظر نحن أبهة وهيئة هذا العالم لنذكر قول الكتاب أن هيئة هذا العالم ستزول وسيخرب للأبد ويجب أن ننظر إليه فى إزدراء مقدس ولقد نطق النبى بهذه النبوات وبعدها طلب الخضوع لملك بابل فالله هو الذى يجازى بابل فإتفق النبى مع بولس الرسول فى أنه لا يجب أن ننتقم لأنفسنا لأنه مكتوب لى النقمة أنا أجازى يقول الرب فالله سينتقم فى الوقت المناسب وبالطريقة التى يراها وكان على سرايا أن يلقى هذه الكلمات مع حجر للماء كعلامة لنهاية بابل وكأنها مربوطة بحجر تحاول أن تفلت من الغرق وتهرب من الحكم عليها بلا فائدة فالحجر معلق برقبتها لأنه بدون الحجر كان الورق سيطفو وهكذا الشرير بدون شروره سينجو وما سوف يغرق الكتاب هو الأحكام التى فى داخله ضد الشرور وخراب بابل العهد الجديد ممثل بصورة كهذه رؤ 2118 ولم تكن هذه النبوة هى آخر نبوة له فقد تنبأ فى مصر وهذه النبوة زمنها فى السنة الرابعة لصدقيا ولكن إلى هنا كلام إرمياء تعنى أن هذه آخر نبوات كتابه وهى آخر ما سيتم تنفيذه فخراب بابل كان آخر شىء سيتم فى نبواته ضد الأمم وأما الإصحاح الأخير فهو تاريخى بحت وقد يكون قد أضيف بيد باروخ أو عزرا ونلاحظ أن سرايا قد ذهب مع صدقيا الملك إلى بابل حينما ذهب صدقيا ليقدم الخضوع لنبوخذ نصر فى بابل 5951 لكن بعد هذا نقض صدقيا عهده مع نبوخذ نصر وتمرد عليه وسرايا حينما وصل إلى بابل وتقابل مع المسبيين ذهب معهم إلى النهر وأخبرهم بكل نبوات أرمياء عن خراب بابل وأمسك بكل هذه النبوات عن بابل وهى مكتوبة ثم ألقى بها فى النهر كرمز لغرق بابل نفسها وهذا هو المعنى الرمزى لكلمة شيشك أى يغطس فبابل سوف تغرق تماما وهذا ما قيل عن بابل فى الأيام الأخيرة فهى سترمى فى البحر رؤ 2118 وهذا رمزا لما سيحدث لإبليس إذ سيلقى فى البحيرة المتقدة بالنار هو وتابعوه رؤ 151020 لذلك فهناك دعوة مستمرة لشعب الله أن يخرج من بابل حتى لا تصيبه ضرباتها أى علينا أن نعتزل الشر حتى لا نخرب مع خراب هذا العالم أر4551 أش 2048 أش 1152 رؤ 418 ميديا بلوس تونسبعد الانتصار الكبير بمعركة المزرعة الشهيرة أشرس معركة بالسلاح الأبيض بالعصر الحديث في 23 آب من عام 1925 اجتمع الثوار بآخر شهر آب من عام 1925 بمضافة المجاهد شاهين أبو فخر بقرية كفر اللحف هذا ماورد بمذكرات عبد الرحمن الشبندر عن الثورة السورية الكبرى ص 71 حيث قال اجتمعت بسلطان الأطرش ومعي نزيه المؤيد سعد الدين المؤيد حسن تحسين نسيب البكري يحيى حياتي مع مجموعة من قادة الثورة في الجبل وفي هذا المؤتمر تجلت الوحدة الوطنية بأبهى معانيها ووضعت فيه القواعد للتعاون والتآزر بين جميع العناصر الوطنية في سورية ولبنان وتنظيم جهاز الثورة القيادي والإداري والسياسي والعسكري وفي حديث لسلطان باشا الأطرش إلى الصحفي الألماني فيسل قال لانرضى أبدا بحكم ذاتي للدروز لذا لا يمكننا الاكتفاء بالنضال من أجل جبل الدروز وحده فلن يهدأ لنا بال مالم تتحررسورية بأكملها إننا نطالب باستقلال سورية بأسرها من الأفضل الموت بشرف من الحياة في ذل أننا نقاتل الآن من أجل حرية سورية كلها وخلال المؤتمر وجدت بعض الأصوات القائلة يكفي ثوار الجبل ماقدموه من ضحايا وشهداء بعد معركتي الكفر والمزرعة وهاهي المناطق الثانية ساكنة وهادئة عندها تدخل سلطان بوطنيته الأصيلة قائلا للوفد الدمشقي لم تقم الثورة من أجل الجبل وحده بل من أجل سورية كلها من أجل تطهير كل بقعة من أرض الوطن أن إخوتنا في دمشق وحماة وكل المدن سينظمون إلينا إنها ثورة وطنية كبرى ومن تلك اللحظة أخذ المؤتمرون وبالإجماع قرارا بتسميته قائدا عاما لقوات الثورة السورية الكبرى وذلك في الثاني من أيلول 1925 وأعلن المؤتمر قراراته بمتابعة الثورة حتى الإستقلال وتولية ـــ الدكتور عبدالرحمن الشبندر إدارة الشؤون السياسية للثورة وناطقا رسميا لها وتشكيل أركان قيادة الثورة من المجاهدين ـــ حمدعامر ــ فضالله هنيدي ـــ محمد عزالدين ـــ عقلة القطامي ـــ سليمان نصار ـــ حسين مرشد ـــ يوسف العيسمي ـــ علي عبيد ـــ قاسم أبوخير ـــ علي الملحم وصدر عن المؤتمر بيان أذاعته قيادة الثورة على الشعب السوري حدد مطالبها في وحدة البلاد السورية وقيام حكومة شعبية ومجلس تأسيسي وسحب الجيوش المحتلة من البلاد السورية وتأليف جيش محلي وطني أصبح جبل العرب من ذلك الحين مركز العمل الوطني الشامل باشرت قيادة الثورة بإذاعة البيان وأرسلت نسخا منه إلى بعض الصحف العربية وهذا نصه إلى السلاح إلى السلاح ـــ يا أحفاد العرب الأمجاد هذا يوم ينفع المجاهدين جهادهم والعاملين في سبيل الحرية والاستقلال عملهم هذا يوم انتباه الأمم والشعوب فلننهض من رقادنا ولنبدد ظلام التحكم الأجنبي عن سماء بلادنا لقد مضى علينا عشرات السنين ونحن نجاهد في سبيل الحرية والاستقلال فلنستأنف جهادنا المشروع بالسيف بعد أن سكت القلم ولا يضيع حق وراءه مطالب ـــ أيها العرب السوريون لقد أثبتت التجارب أن الحق يؤخذ ولا يعطى فلنأخذ حقنا بحد السيف ولنطلب الموت توهب لنا الحياة ـــ أيها العرب السوريون تذكروا أجدادكم وتاريخكم وشهداءكم وشرفكم القومي تذكروا أن يد الله مع الجماعة وان إرادة الشعب من إرادة الله وأن الأمم المتحدة الناهضة لن تنالها يد البغي ولقد نهب المستعمرون أموالنا واستأثروا بمنافع بلادنا وأقاموا الحواجز الضارة بين وطننا الواحدوقسمونا إلى شعوب وطوائف ودويلات وحالوا بيننا وبين حرية الدين والفكر والضمير وحرية التجارة والسفر حتى في بلادنا وأفاليمنا ــــ إلى السلاح أيها الوطنيون إلى السلاح تحقيقا لأماني البلاد المقدسة إلى السلاح تأييدا لسيادة الشعب وحرية الأمة إلى السلاح بعد ماسلب الأجنبي حقوقكم واستعبد بلادكم ونقض عهودكم ولم يحافظ على شرف الوعود الرسمية وتناسى الأماني القومية ـــ نحن نبرأ إلى الله من مسؤولية سفك الدماء ونعتبر المستعمرين مسؤولين مباشرة عن الفتنة يا ويح الظلم لقد وصلنا من الظلم إلى أن نهان في عقر دارنا فنطلب استبدال حاكم أجنبي محروم من المزايا الإنسانية بآخر من بني جلدته الغاصبين فلا يجاب طلبنا بل يطرد وفدنا كما تطرد النعاج ــــ إلى السلاح أيها الوطنيون ولنغسل إهانة الأمة بدم النجدة والبطولة إن حربنا اليوم هي حرب مقدسة ومطالبنا هي 1ـــ وحدة البلاد السورية ساحلها وداخلها والإعتراف بدولة سورية عربية واحدة مستقلة استقلالا تاما 2ـــ قيام حكومة شعبية تجمع المجلس التأسيسي لوضع قانون أساسي على مبدأ سيادة الأمة سيادة مطلقة 3ـــ سحب القوى المحتلة من البلاد السورية وتأليف جيش محلي لصيانة الأمن 4ـــ تأييد مبدأ الثورة الفرنسوية وحقوق الإنسان في الحرية والمساواة والإخاء ــــ إلى السلاح ولنكتب مطالبنا المشروعة هذه بدمائنا الطاهرة كما كتبها أجدادنا من قبلنا ـــ إلى السلاح والله معنا والإنسانية معنا ولتحيا سورية حرة مستقلة ــ ـ قائد جيوش الثورة الوطنية السورية العام سلطان الأطرش مقدمه نصري حميد عضو مجلس إدارة في الجمعية التاريخية السويداء من الصادم ذلك الموقف السلبي الذي اتخذته مجموعات من الرأي العام وبعض المحطات التلفزيونية والأصوات الإعلامية من ظواهر الفنون في الساحات الثورية اللبنانية إن هذا الموقف الرافض أو المتعجب من وجود الفنون في الساحات يدل على جهل تام بطبيعة ودور الفنون في الثقافات والمجتمعات حيث إن التعريف البديهي للفن هو أنه الأسلوب الأولي والأساسي في تعبير التجمعات البشرية عن أفكارها آلامها مطالبها وتطلعاتها الفن هو أداة التعبير الأولية لدى أي تجمع بشري فكيف إذن يمكن رفض وجود الفنون في الساحات الجماهيرية إن فنون الرقص والموسيقى والغناء وكتابة الهتافات هذه الإنتاجات الفنية هي المنتظر والمتوقع لأي مراقب لتلمس ما يريده أي حراك أو ثورة تعرف على رقم هاتف خط فودافون الخاص بك. الطريقة الأولى; الطريقة الثانية; ابحث عن رقم هاتفك خط Orange; اعرف رقم هاتفك و We-Line و Egypt Telecom كيفية معرفة معلومات نظام الحاسوب. سنتعرف في هذه المقالة على كيفية معرفة مواصفات جهاز الحاسوب الداخلية والمواصفات التي يعمل بها. اضغط على قائمة أبل. ستجدها في شكل التفاحة الشهير في أعلى الشاشة في الركن العلوي الأيسر أو ...

17 باكوس

8/10/2020

كود استعلام معرفة وشحن رصيد موبينيل فوري يمكن الدخول على رابط الموقع الرسمي للشركة من خلال الراوتر: والتعرف على رصيد استهلاك الباقة؛ من خلال الضغط على أيقونة رصيدي، وكذلك يمكن التعرف على تفاصيل الباقة، والحساب من نفس الصفحة. نستمر في هذه الحلقة بالحديث عن طلبة كلية الجيولوجيا في جامعة موسكو الاسم الذي اريد ان اتوقف عنده قليلا هو المرحوم غريب رياح كنا نناديه باسمه واسم ابيه دائما غريب رياح ربما لغرابة هذين الاسمين معا وربما لطرافة غريب نفسه ورشاقته الروحية وخفة دمه وابتسامته الدائمة واستجابته للتعاون والتعاطف مع الجميع لقد كان منسجما مع جميع المحيطين به من عراقيين وروس ذهبت اليه مرة وقلت له ان الكلية دعتنا نحن العراقيين للمشاركة في حفلتها ونحن لسنا مستعدين فقال لي رأسا انه يعرف اغنية روسية يغنيها الشباب الروس في سفراتهم ويحبونها جدا وانه يمكن لنا نحن العراقيين ان نحفظها ونغنيها بسرعة واذا ما قدمناها امامهم في الحفلة فستكون مشاركة ناجحة وطريفة وافقنا جميعا على هذه الفكرة الغريبية الرياحية وامسك غريب بيده غيتارا وهو لا يعرف بتاتا العزف عليه وبدأ وكأنه يعزف وبدأنا نحن حوله نتدرب على غناء تلك الاغنية الروسية حسب الكلمات التي علمنا اياها وهي كلمات رقيقة وبسيطة تتحدث عن انطباعات الناس وهم ينظرون الى الجنود الذين يمرون امامهم و يدكون الشوارع باحذيتهم العسكرية حفظنا الاغنية بحماس الشباب ومرحه خلال اقل من ساعة واتفقنا ان نكون هناك في الوقت المحدد حضرنا طبعا واخبرت مسؤول الحفلة اننا سنقدم اغنية روسية فرح المسؤول الروسي واندهش من قرارنا ووافق رأسا على هذه المشاركة العراقية الجميلة دون ان يسألنا عن تلك الاغنية وهكذا ظهرنا على خشبة المسرح و قدمنا تلك الاغنية وغريب رياح يتوسطنا وهو يمسك بالغيتار وكأنه يعزف عليه استقبلنا الحضور الكبير وهم طلبة روس طبعا بحرارة وحماس هائل و مرح وابتسامات وضحك وهم يستمعون الينا وصفقوا لنا تصفيقا حادا جدا أدهشنا عندما انتهينا من الغناء وما ان انسحبنا من خشبة المسرح ونحن سعداء بهذا النجاح الرائع فاذا بالمسؤول عن الحفلة يركض نحونا وهو يصرخ قائلا ماذا عملتم وكيف تقدمون اغنية ممنوعة في الاتحاد السوفيتي على خشبة مسرح بجامعة موسكو فوجئنا نحن طبعا بردة الفعل هذه وقلنا له اننا لا نعرف انها ممنوعة ولكننا سمعناها من الشباب الروس انفسهم وهم يغنونها حاولنا طبعا ان نخفف من ردود فعله ونحن نعتذر ونتعثر بالكلام معه ونتحدث عن مضمون تلك الاغنية البسيط جدا وانسحبنا بعدئذ رأسا بهدوء وبسرعة من تلك الحفلة لقد تبين لنا بعد فترة طويلة طبعا ان هذه الاغنية من تأليف وتلحين وغناء الشاعر بولات أكودجافا وهو من اوائل الشعراء السوفيت الذين بدأوا بالقاء قصائدهم مغناة امام الجمهور وهم يعزفون على الغيتار وقد تقبله الجمهور السوفيتي بحماس منقطع النظير لأن أشعاره كانت بسيطة ورقيقة وذات مضامين انسانية بحتة وخالية بتاتا من الشعارات والكلمات الطنانة والرنانة التي كانت تسود في تلك الايام الخوالي والشاعر أكودجافا من أب جورجي تم اعدامه زمن ستالين بتهمة عدو الشعب وام ارمنية تم سجنها ونفيها لنفس تلك الاسباب السياسية الواهية والرهيبة في ذلك الزمن المتجهم انظر مقالتنا بعنوان الشاعر بولات أكودجافا تعريف وقصائد كان الشباب السوفيتي يتابع اغانيه سرا وعن طريق اشرطة التسجيل التي يسربوها من يد الى يد وان الدولة السوفيتية آنذاك قد منعت رسميا نتاجاته كليا من التداول في وسائل الاعلام السوفيتية ولكن الممنوع مرغوب كما يقول المثل ولهذا كان الشباب يغنون تلك الاغاني بحب وحماس اثناء سفراتهم وكان الجميع طبعا يعرفون تلك الاغاني ولكن لا احد يجرأ ان يقدمها في الحفلات الرسمية او يتحدث عنها علانية ولهذا السبب بالذات استقبلتنا القاعة آنذاك بذلك الحماس والتصفيق لانهم ظنوا اننا قررنا تأييدهم وتقديم الاغنية من على خشبة المسرح بغض النظر عن منعها من قبل السلطات السوفيتية وذلك لكوننا أجانب وان السلطات لا تستطيع ان تحاسبنا مثلهم ضحكنا كثيرا بعد انسحابنا من الحفلة بعد هذا العرض ونحن نقول لغريب رياح انك ورطتنا رغم اننا جميعا كنا لا نعرف طبعا تلك التفصيلات عن الرقابة السوفيتية ومفاهيمها وتعليماتها الصارمة واجهزتها و الحمد لله ان المسألة انتهت آنذاك بسلام هي القوات الخاصة للبحرية المصرية وتختص بمهام الاقتحام والإغارة والتأمين والتطهير والسيطرة على الوحدات والمنشآت البحرية ومهام التلغيم تحت الماء وتنفيذ الكمائن البحرية والكمائن البرية على المحاور الساحلية ومهام الاستطلاع داخل مياه العدو تنقسم الوحدات الخاصة لثلاث أقسام رئيسية هي الصاعقة البحرية و الضفادع البشرية و اللنشات السريعة ومن أشهر عمليات الضفادع البشرية الغارات المصرية على ميناء إيلات الإسرائيلي وتدمير الحفار كيتنج خلال حرب الاستنزاف تعود فكرة إنشاء لواء للوحدات الخاصة البحرية إلى عام 1951 حين استقدم الملك فاروق مدرب غطس من إيطاليا للعمل على تدريب واختيار عناصر من الضباط المصريين وضباط الصف ممن يتميزون بالكفاءة العالية وبدأ تدريب العناصر فيما عرف حينها باسم الفرقة السرية وتمركزت القوات في مدرسة الطوربيد بالقاهرة تنفذ القوات عملياتها باستخدام أقل عدد من الأفراد وبمعدات خفيفة ويستخدم أفرادها الزوارق المطاطية وزوارق الكياك واللنشات السريعة والهوفر كرافت والمركبات البرمائية ويتميز أفرادها بصفات بدنية عالية وإجادة تامة للفنون القتالية وأساليب القدرة على التحمل والتعايش 75 76 قادة القوات عدل التحرر فى مفهومى والذى يجب علينا جميعا ان نسعى له هو ان نتحرر من عبودية الهوى ومن عبودية العادات الى عبودية الله واتباع منهجه ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كل نفس فينا فيها الجانبين الخير والشر ومن الواجب ان يتحرر الانسان من شرور نفسه الى التقيد بخير نفسه وما ذلك الا فى اتباع المنهج الربانى الذى انزله الله تعالى وهو لم يفرط فى شئ حتى نفكر نحن فيما هو اصلح لنا فقط نفكر فى اصلح الطرق للتطبيق اما ان نعرف التحرر فقط بالمفهوم الضيق لانه التحرر من التقاليد التى عفا الزمن عليها وانه ومن التخلف ان نتبع ما كان عليه الناس وناخذه هكذا وكل ما يقال فى هذا المجال فهذا سببه اننا نحكم على الاشياء وعلى الامور بمعيار العيب وغير العيب ومن هنا تاتى النسبيه فما ترينه عيبا قد لا يراه غيرك عيبا فالنتيجه اننا نختلف ويفعل كل منا ما يهوى ويفرح بما لديه وفى النهايه تكون النتيجه ان نرى مايعتقده البعض انه حريه وهو فى الحقيقه فوضى واتباع للاهواء اما الحريه والتحرر الحقيقى فيكمن فى التحرر من النفس الاماره بالسوء واعتبار ان المعيار لقياس الافعال والتصرفات هو الحلال والحرام وابتاع المنهج الربانى اساسا لجميع التعاملات فلا يصلح الناس وهم باخلاق حسنه وبغير دين ولا يصلح الناس بدين وبغير اخلاق واى اخلاق ليس مردها الدين هى امر لا فائده فيه بل فيه كل الضرر كما انه هناك خطأ شائع بين الناس وهو عدم اتيان تصرف ما او امر ما الا ما تقتنع به انفسهم حتى لو كان خلاف الثابت من الدين وقد وقفت على قول لابى بكر رضى اله عنه يقول فيه اذا تعارض امرين عندى بدأت بابعدهما عن هواى يعنى بيعمل اللى مش على هواه وسبب اختلافنا ان كل نفس فينا لها هوى وكل منا يتبع ماتهواه نفسه فى كثير من الامور ومن هنا يظهر الاختلاف ثم التعصب لما نعمله ثم الضعف لعدم تمسكنا بمنهج واحد ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى ولا اعلم منهجا يصلح الا هذا وليجرب ايا منا اتباعه واعتباره اساسا له فى التعامل وليرى بنفسه نتائج اتباع المنهج وقد قيل ان العرب قوم لا يصلحون الا بدين وهذا حق ونحن نراه امامنا فى كل شئ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر اللهنحن جربنا اتباع كل المناهج وفشلنا وفاحت رائحة فسادنا واصبحنا على ما نرى من الحال الم يحن الوقت لنجرب المنهج الذى يعدنا بالتحرر والرقى والتقدم والعدل فى الدنيا وبالجنه فى الاخره اشكرك بشده يا آبى على موضوعك الرائع الذى اثار كل هذه الفائده فى بس حاجه انا اسف انى مضطر للرد بخصوص كلام الاستاذ شريف كلام حضرتك بعضه خطأ وبعضه الاخر كان فى زمن ما قبل فرض الحجاب وارجو مراجعه مصادركم وعرض الاحاديث الوارده فيه على صحيح الاحاديث وباطلها لمعرفة ما الصحيح فيها وهو لن يعدو ماقلت وتحياتى للجميع واسف على الاطاله المنطق المدني منطق استبعادي هو يستبعد الدين بصورة خاصة وهو يستبعد الدين لأنه حسب فهمه يفرق بين الناس بسبب أنه في كل المجالات يقوم على العقيدة وهنا تكمن المغالطة المنطقية الكبرى بالنسبة للمنطق المدني فحسب هذا المنطق الناس خارج اطار الدين يمكن أن يتحاوروا لأنهم تفكيرهم لا يقوم على عقيدة والمفارقة تأتي من أنه لا يوجد علم في أي مجال من المجالات ولا في أي مستوى من المستويات إلا والعقيدة مقدمة ضرورية له ومصاحب دائم له هذا ينطبق على الدين كما ينطبق على العلم المادي التجريبي فصحة أي علم تتوقف على صحة العقيدة التي قام عليها فإذا فسدت هذه العقيدة فسد العلم المبني عليها وهذا ايضا ينطبق على العلم المادي التجريبي كما ينطبق على الدين ولا توجد عقيدة إلا وتقوم على علم وكل علم يشكل قاعدة عقيدية لعلم أكبر منه فالإختلاف بين العقيدة والعلم هو اختلاف في المقدار هو اختلاف في درجة الوثوق ودرجة الصحة ودرجة الاحاطة وهذه الأمور الثلاثة لا مجال لاستقصائها بصورة تامة فكل علم مهما بلغ من الرفعة هو علم ناقص وهنالك ما هو أكمل منه وهذا ينطبق حتى على علم اليقين ـ باستثناء حالة واحدة هي الشهود الذاتي ـ وهذه ليست علما بالمعنى الذي نتحدث عنه كود معرفة رقم اورنج الخاص بي فى 3 ثوانى فقط orange number

آني وود

8/16/2018

خدمة عربيتى من ﭬودافون - Vodafone Egypt طريقة معرفة رقم خط أورانج من خلال الاكواد اما بالنسبة لخط اورنج او رقم موبينيل قم بكتابة كود اورنج لمعرفة رقم الخط كالتالي 119. كود معرفة عدد الميجابايتس المتبقية في الباقة اورنج. والغنم مبيتة أي الغنم من ورائها مبيتة كما مر أول الكتاب في الوثائق هكذا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لبني معاوية بن جرول الطائيين 36 كتابه صلى الله عليه وآله لبني معن الطائيين إن لهم ما أسلموا عليه من بلادهم ومياههم وغدوة الغنم من ورائها مبيتة ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطاعوا الله ورسوله وفارقوا المشركين وأشهدوا على إسلامهم وأمنوا السبيل وكتب العلاء وشهد المصدر الطبقات الكبرى 1 269 وفي ط 1 2 23 ومدينة البلاغة 2 309 ونشأة الدولة الاسلامية 242 والوثائق السياسية 38 196 عن الطبقات وعن مجموعة المكتوبات النبوية ثم قال انظر كايتاني 10 30 واشپرنكر 3 391 أول الكتاب في الوثائق هكذا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وآله لبني معن الطائيين الشرح بنو معن ذكرهم في جمهرة أنساب العرب 401 في قبائل طي وصرح ابن سعد بكونهم من طي وفي اللباب 3 238 بنو معن بن عتود بن غبان بن سلامان بن ثعل بن عمرو بطن من طي منهم مروان وإياس وكان أبوهما مالك وفد على تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي تابع تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي اعجوبة الزمان وفي مناسبة عيد ميلاد الملك قام النجار بابلاغ البلاط الملكي بوجود هدية لجلالته ألا هي ذلك الكرسي والذي لم يصنع مثله من قبل في صباح يوم العيد حضر الى دار النجار الحرس الملكي ومعهم عربة كبيرمزخرفه ونقل عليها الكرسي بعد ان وضع عليه غطاء من افخر الاقمشة التي جلبها حراس الملك معهم وشقت العربة طريقها وسط المدينة وهي تحمل كرسي الملك والناس على جانبي الطريق يهتفون للكرسي وهذا هو حال الشعوب تهتف للملوك في افراحهم وهم جياع وضع الكرسي في صالة الاستقبال والنجار يقف بجانبه وهو يترقب الباب الذي سيطل منه الملك الوزراء والحاشيه واقفون كل في المكان المخصص له دخل الملك وتعالى التصفيق ابتهاجا بطلته وهو يرتدي حلة العيد واخذ ينظر باعجوبة الى هذه التحفة التي افنى النجار من اجل صناعتها اكثر من 300 يوم هو وزوجته تيتي التي كانت تتفنن بعمل مزج الالوان الخبطات للكرسي الملك جلس على الكرسي واخذ ينظر يمينا وشمالا ويديه تتحركان على اجزاء الكرسي الذي تمثل دكتيه رأسي اسد اما المنطقة التي تعلو الرأس فهي صدر صقر فبدت علامة الارتياح تظهر على وجه جلالته اما الحضور فكلهم مبتسمون وقف الملك فتقدم رئيس الوزراء وصافح الملك مباركا له عيد ميلاده وهنئه بهذا الكرسي ثم جاء من بعده الوزراء وهم يقبلون كتفي الملك وبعد الانتهاء من استقبال المهنئين التفت الملك الى النجار ووضع يده على كتفه وقال عفرمن عفرمن عفرمن والعفرمن هي كلمه تركيه دخلت الى اللهجه العراقيه واحيانا تلفظ عفيه وتقال مكافئة وتكريما لمن احسن في عمله أو يراد منه عمل شيء عفيه بلكي تعمل كذا وكذا الملك غادر المكان وأنصرف الجميع ثم جاء احد الحراس وسحب النجار من يده وامره بالخروج حاول النجار التكلم مع الحرس الا انه نهره وأمره بالسكوت عاد النجار الى البيت وهو يجر اذيال الخيبة والخذلان وكانت زوجته تيتي التي ارهقها الانتظار وهي تتأمل بمكافئة ماليه كبيرة من جلالة الملك المفدى فقالت له ها بشر شنطاك الملك فرد عليها قائلا تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي فردت عليه صارخة عزا العزاك شنو ما نطاك شي أجاب الزوج بحركة يديه ضاربا الراح بالراح وشفتيه متوقفتان عن الحركه ثم قال كانت الدقائق تمر رهيبة الوقع على العميلة الاسرائيلية التي آمنت من قبل بأكذوبة الموساد الأسطورية بأن الفلسطينيين لن يكشفوها أبدا لأنهم رتبوا كل شيء لحمايتها في حالة كشفها فرجال الكوماندوز الإسرائيليين خاصة فريق العمليات الخاصة المعروف باسم السايريت ماتاكال سيعثرون عليها وسيخطفونها الى إسرائيل بالقوة كما فعلوا مع النازي أدولف إيخمان الذي خطفوه من الأرجنتين عام 1960 وأعدموه في تل أبيب ومع الطفل يوسيل شوماخر الذي اختطف من إسرائيل عام 1959 وعثرت عليه الموساد في نيويورك عام 1962 لكن العميلة الواهمة وقد أفاقت على الحقيقة المؤلمة لفظت إيمانها العميق بالموساد وآمنت لحظة صراخها أمام مشهد الاعدام بأن الاعتراف بصدق هو طريق الخلاص الوحيد من النهاية المرعبة أما وقد علقوها الى السقف وتناوبوا ضربها بالسياط فقد اشتد إصرارها على الاعتراف ليكف الجنود عن تمزيق جسدها لكن الجند لم يرحموها واستمروا في تعذيبها دون اكتراث بصراخها أو الى حقيقة أنهم يضربون امرأة كانت عربية لقبله المهد من كل ام منحت طفلها الحياة صحة وعافيه كويتية تجد حلا لمليون طن من الطعام المهدور سنويا سمية بخش بي بي سي مريم كانت الكويتية مريم العيسى التي تخرجت عام 2014 بشهادة ماجستير في إدارة الأعمال مقتنعة بوجود حلول لم تستخدم بعد لمشكلة نفايات الطعام لذا بدأت بدراسة الطرق التي تتبعها دول أخرى لحل المشكلة كما في السعودية والولايات المتحدة الأمريكية لكنها وجدت أن تلك البلاد قد طورت أنظمة كبيرة ذات تمويل ضخم في حين أنها أرادت التوصل إلى حل بأقل تكلفة ممكنةوكانت مريم قد صدمت من معرفة أن بلدها الكويت ذا الأربعة ملايين نسمة يهدر سنويا نحو مليون طن من الطعام تدوير للطعام بدل هدره متطوعون يتجه كل أسبوع أفراد من أكثر من ألف عائلة إلى مستودع في حي الأندلس خارج العاصمة الكويت للحصول على رزم طعام تكفيهم طوال الأسبوع قبل سنوات قليلة فقط كان محتوى هذه الحزم التي تضم أساسيات الطبخ ومواد غير غذائية مثل مواد التنظيف يرمى في مكبات النفاية أو يحرق ولكن مريم وأصدقاءها نجحوا منذ عام 2015 بتحول هذا الطعام المعد للهدر إلى رزم للعائلات الأقل دخلا م تكن الفكرة التي توصلت لها مريم بدعم من أصدقائها غريبة عما اعتادت رؤيته في بيتها وتحديدا عندما كانت أمها ترتب كل شهر رزم طعام تضع في كل منها مواد أساسية كالرز وزيت الطعام وتوصلها إلى العائلات المحتاجة أصبحت مبادرة ريفوود أي إعادة تدوير الطعام وسيلة لإدارة الطعام البارد الفائض ولتخفيف العبء عن العائلات ذات الدخل المحدود والتي تواجه أحيانا ظروفا صعبة جدا لعدم وجود دخل منتظم لها اتفقت المجموعة مع عدد من المزودين الذين وعدوا بإرسال طعام من المخطط رميه ويشمل النظام الذي اتبعه الفريق التحقق من أن الطعام غير منتهي الصلاحية وأنه صالح للاستهلاك قبل توزيعه للعائلات المحتاجة ونظرا لأن أمراض القلب والسكري تعد من المسببات الرئيسية للوفاة في الكويت كان تزويد العائلات بطعام صحي هدف آخر من أهداف المبادرة وقال الفريق إنه رفض عرضا تقدم به واحد من أكبر محلات وجبات الطعام السريعة في البلاد تقول مريم كثير من المستفيدين من هذه الخدمة لا يملكون رفاهية اختيار طعام صحي فهم يعملون لساعات طويلة جدا ولديهم أطفال يعيلونهم أحيانا من الصعب اختيار الطعام الصحي لذا نحرص على تزويدهم به مساعدة المجتمع متطوعون لم يكن من السهل إقناع الناس بالتطوع في المشروع لذا كان على مريم بذل جهد أكبر لدفع أصدقائها وأفراد عائلتها للتطوع في مشروعها ولكن مع انتظام وصول الموارد وبالتالي ازدياد أعداد المستفيدين من المبادرة ازداد عدد المتحمسين للفكرة وبدأ عدد أكبر بالتطوع للمساعدة وكان من ضمن المتطوعين أمهات أحضرن أبناءهن للمساعدة أيضا وتقول مريم 29 عاما إن تغيير مفهوم التطوع لا يزال واحدا من التحديات التي تواجهها حتى اليوم السائد في الكويت هو أنك إن كنت متطوعا فهذا يشير إلى أن حياتك الشخصية غير ممتعة أو أنك لا تعمل على نحو كاف لكن مفهوم التطوع غير ذلك التطوع هو تكريس وقت من برنامجك والذي كان من الممكن لك أن تستخدمه للقيام بأمور أخرى مهمة لك لكن بدلا عن ذلك قررت خدمة المجتمع وصل عدد المتطوعين إلى نحو 350 يعملون على تحضير رزم تصلإلى 1200 عائلة معظمها من أسر المغتربين العاملين في الكويت وكذلك البدون أي المحرومون من الجنسية الكويتية وتهدف المبادرة إلى زيادة عدد المستفيدين مع توسيع نشاطهم إيجاد حلول وصل تأثير ريفوود حدا لم تتصوره مريم عندما بدأت محاولة إيجاد طرق للحد من الطعام المهدور الذي تنتجه الكويت وقالت إن كثيرا من العائلات المستفيدة أخبرتها أنهم تمكنوا من ادخار المال الذي لم يعد ينفق على الطعام من أجل تعليم الأطفال تأمل مريم أن يحفز مشروعها الآخرين لأن يعملوا على إيجاد حلول للمشاكل التي يلاحظونها حولهم لا يمكن الاعتماد على الحكومة لإيجاد الحلول نستطيع دائما التوصل إلى حلول خلاقة كما أننا لسنا بحاجة إلى تقليد ما هو موجود بل علينا التوصل إلى شيء مناسب لنا ولمجتمعنا فنون هكذا رد تامر حسني على تفاعل الجمهور مع أغنيته الجديدة القاهرة أحمد الريدي لم تمض ساعات على طرح الفنان تامر_حسنيلأغنيته الجديدة عيش بشوقك حتى أحدثت الأغنية ردة فعل كبيرة لدى الجمهور عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتفاعل الجمهورمع الأغنية التي تولى هادي الباجوري إخراج الكليب الخاص بها ويتضمنها الألبوم الجديد الذي ينوي تامر طرحه خلال أيام تامر حسني وأمام ما قام به الجمهور من تفاعل مع الأغنية أعلن تامر حسني عن تحد يشارك به الجميع حيث طالب الجمهور بتصوير مقاطع فيديو يشاركون فيها غناء الأغنية على أن يقوم هو بنشر تلك المقاطع التي يقدمها الجمهور عبر صفحته الرسمية مؤكدا أن الفيديو الذي يحقق أعلى نسبة مشاهدة ستكون هناك مفاجأة كبيرة بانتظاره وبالفعل تلقى تامر العديد من مقاطع الفيديوالتي يغني فيها الجمهور أغنيته عيش بشوقك والتي قام تامر بنشرها عبر صفحته على فيسبوك ضوء القمر تسجيل خط اورنج بالرقم القومى - كود تسجيل خط اورنج بالبطاقة ...

6/24/2020

6/18/2020
3468601

معرفة رصيد اورنج .. تعرّف على كافة طرق الاستعلام