T H E G N C Y

31

إهىء

مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 16 كاملة - فرفش تيوب شعره من ذلك قوله هل تعلمون مصارع العشاق عند الوداع بلوعة الأشواق لو كنت شاهد حالهم يوم النوى لرأيت ما يلقون غير مطاق منهم كثيب لا يمل بكاؤه قد أغرقته مدامع الآماق ومحرق الأحشاء أشعل ناره طول الوجيب بقلبه الخفاق وموله لا يستطيع كلامه مما يقاسي في الهوى ويلاق خرس اللسان فما يطيق عبارة ألم المرور وماله من راق ما للمحب من المنون وقاية إن لم يغثه حبيبه بتلاق مولاي عبدك ذاهب بغرامه فادرك بوصلك من دماه الباق إني إليك بذلتي متوسل فاعطف منك أو إشفاق ومن شعره أيضا أعد الحديث إذا وصفت جماله فبه تهيج للمحب خياله يا واصف المحبوب كرر ذكره وأدر على عشاقه جرياله فبذكر من أهوى وشرح صفاته لذ الحديث لمسمعي وخلاله طاب السماع بوصفه لمسامعي وقررت عينا مذ لمحت هلاله قلبي يلذ ملامة في حبه ويرى رشادا في هواه ضلاله ومن شعره أيضا إن كنت تزعم حبنا وهوانا فلتحملن مذلة وهوانا فاسجر لنفسك إن أردت وصالنا واغصب عليها إن طلبت رضانا واخلع فؤادك في طلاب ودادنا واسمح بموتك إن هويت لقانا فإذا فنيت عن الوجود حقيقة وعن الفناء فعند ذاك ترانا أو ما علمت الحب فيه عبرة فاخلص لنا عن غيرنا وسوانا وابذل لبابك إن وقفت ببابنا واترك حماك إذا فقدت حمانا ما لعلع ما حاجر ما رامة ما ريم أنس يسحر الأذهانا إن الجمال مخيم بقبابنا وظباؤه محجوبة بظبانا نحن الأحبة من يلذ بفناينا نجمع له حسننا إحسانا نحن الموالي فاخضعن لعز نالنا إنا لندفع في الهوى من هانا إن التذلل للتدلل سحر فأخلد إلينا عاشقا ومهانا واصبر على ذل المحبة والهوى واسمع مقالة هايم قد لانا نون الهوان من الهوى مسروقة فإذا هويت فقد لقيت هوانا لو خيال من حبيبي طرقا لم يدع دمعي بخدي طرقا ونسيم الريح منه لو سرى بشذاه لأزال الحرقا ومتى هبت عليلات الصبا صح جسمي فهن لي نفث رقا عجبا يشكو فؤادي في الهوى لهب النار وجفني الفرقا يا أهل الحي لي فيكم رشا لم يدع لي رمقا مذ رمقا بدر تم طالع أثمره غصن بان تحته دعص نقا راق حسنا وجمالا مثلما رق قلبي في هواه ورقا أنسى الشمس ضياه ذهبا وكسى البدر سناه ورقا حلل الحسن عليه خلعت فارتداها ولها قد خلقا ومن شعره مسلسل ابو العروسة الحلقة 110 الجزء الثانى كاملة اون لاين ... مشاهدة مسلسل أبو العروسة الجزء الثاني الحلقة 1 كاملة على "يوتيوب". الأحد 30/ديسمبر/2018 - 06:55 ص. Advertisements. تعرض الليلة الحلقة الأولى من مسلسل أبو العروسة 2 وسط تلهف الجمهور المصري والعربي للمسلسل الذي تابعوا أحداث جزئه الأول بشغف شديد. ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة النهاردة جاى أتكلم عن حاجة يمكن ما تهمش كثيرين بس قلت اذكرها لأنها زى حاجات كتير تقال عن الإسلام وهو برىء منها فى رأيى حاجة زى فتاوى من لا يدركون معنى الكلمة تخرج من أفواههم تلقى بهم فى النار سبعين خريفا اللى شجعنى هو انتشار كلام بأن تعدد الزوجات هو الأصل فى الإسلام صحيح الموضوع مش أقوى ولا يهم كثيرا فى حياتنا لأن هناك أشياء أخرى أكثر أهمية كمشاكل فقر وصحة وتعليم ونظام سياسى متعثر لكن الموضوع ده شدنى لأنى عاوز بس أدافع عن الإسلام وأنبه أن مش أى إسلام يبقى هو الإسلام الصح وحابدأ برأيى أنا المتواضع وأرجوكم تحملونى أولا الآية المذكورة أعلاه قال الله سبحانه فيها لتسكنوا إليها ولم يقل لتسكنوا إليهن فنفى التعددية ثانيا الآية الثالثة من سورة النساء بتقول وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا وليس لى أن أنكر مطلقا والعياذ بالله حق الرجل فى التعدد لكن الآية صريحة وجاءت لمن يفهمون فى اللغة العربية كجملة شرطية تقول أن من خاف ألا يعدل فى اليتامى من النساء ممن هم تحت يديه كما هى العادة دوما بين البشر إذا حدث وكانت بين يديه يتيمة يربيها ألا يطمع فيها فقد أباح له الله أن ينظر لغيرها سواء كزوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة بعدا عن شبهة الطمع أو الاستئثار بمالها ولم تطلق كأساس لكل رجال المسلمين ومن التفسير نقرأ فإن خفتم ألا تعدلوا قال الضحاك وغيره في الميل والمحبة والجماع والعشرة والقسم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين فمنع من الزيادة التي تؤدي إلى ترك العدل في القسم وحسن العشرة وذلك دليل على وجوب ذلك والله أعلم وقرئت بالرفع أي فواحدة فيها كفاية أو كافية وقال الكسائي فواحدة تقنع وقرئت بالنصب بإضمار فعل أي فانكحوا واحدة وعلشان نعرف بس اللغط فى التفسير إزاى نتصور أن الله سبحانه أباح التعددية لأحرار المسلمين ولم يبحه لعبيدهم فقد روي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف في العبد لا ينكح أكثر من اثنتين ولا أعلم لهم مخالفا من الصحابة وده كله جاء فى تفسير القرطبى عارفين الآية دى وأنا بأحاول أتكلم عنها دلوقت فكرتنى بآيه تانية ومش عارف ليه فكرتنى بقول سيدنا لوط عليه السلام لقومه هؤلاء بناتى هن أطهر لكم طبعا مع اختلاف التشبيه بس القصد منها شغلوا مخكم شوية وشوفوا الفرق بين الفضيلة وغير الفضيلة ثالثا خلينا نراجع سيرة الأنبياء والله أعلم لم أقرأ فى القرآن أو فى أى سيرة لأنبياء الله من تزوج أكثر من واحدة إلا إبراهيم عليه السلام لعدم إنجاب زوجته الأولى السيدة سارة أول الأمر وبالتالى تزوج السيدة هاجر فقد ذكر الله نوح ولوط وأيوب وموسى عليهم السلام وكل منهم له زوجة واحدة شوفوا الآية دى أنكحك إحدى ابنتى هاتين ده حتى آدم عليه السلام اللى ربنا جعله أول البشر كان من المفروض أن تكون له أكثر من زوجة حتى ينجب ويعمر الأرض بسرعة ده لو أخذنا الأمر بتفكيرنا نحن لكن الله جعل له زوجة واحدة فقط بل أن الله سبحانه وتعالى قال عن نفسه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا بأن أفرد الزوجة كمثل تنزه الله عن ذلك ولم يجعل الكلمة لتحتمل أكثر من معنى وأطلق الولد بأن جعله مناسبا للمفرد والجمع وشوفوا الآية دى ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة فأطلق الحكم بالزواج لجميع المسلمين وأفرد السكن لواحدة رابعا فى سيرة النبى محمد عليه الصلاة والسلام نجد أكثر من زوجة ولكن على حد علمى لم يدخل عليه الصلاة والسلام إلا بقلة قليلة منهن وأعتقد أنهن السيدة خديجة بنت خويلد وعائشة بنت أبى بكر وزينب بنت جحش وماريا القبطية التى تزوجها عليه الصلاة والسلام ليعطى درسا لمن خلفه بأن الزواج من المسيحيات حلال بالنسبة لرجال المسلمينأما الباقيات فكن زوجات له عليه الصلاة والسلام لأغراض تختلف عن أغراضنا نحن كما حدث مع صفية بنت حيى التى تزوجها ليؤلف قلوب أهلها من اليهود وأم سلمة السيدة الكبيرة التى مات عنها زوجها وهى فقيرة وغير ذلك بل أن الله سبحانه وتعالى قد أمره بالزواج من زينب بنت جحش لغرض هام فى الإسلام وهو ألا يكون للناس حرج فى زوجات أدعيائهم وأقصد بذلك زيد بن حارثة رضى الله عنه عندما كان ينادى باسم زيد بن محمد فأراد الله بهذا الزواج وليس هناك أقوى من دليل كهذا لأن العرب لا تعترف بالزواج من زوجة الابن إن طلقها أن يبطل النسب بالتربية وجعله فقط بالإنجاب بل أننى على حد علمى الفقير لم أسمع أو أقرأ أن أبا بكر الصديق أو عثمان بن عفان أو على بن أبى طالب مثلا قد تزوجوا أكثر من واحدة إلا عثمان الذى تزوج من ابنتى الرسول عليه الصلاة والسلام رقية وأم كلثوم الواحدة تلو الأخرى بعد وفاة الأولى بعد غزوة بدر وفى حياة النبى الأعظم عليه الصلاة والسلام بل أننى سمعت أنا الرسول عليه الصلاة والسلام منع على بن أبى طالب من أن يتزوج على ابنته فاطمة رضى الله عنها فكيف يمنع الرسول حقا كفله الإسلام للرجل ما تفكروا معى خامسا قد اتفق المسلمين وتعاودوا من التعود والعادات وهى أقوى من القانون بأن التعدد لا يكون إلا فى حالات معينة كعدم الإنجاب أو المرض الشديد أو فى حالات الأوبئة الفتاكة والحروب التى تقضى على الرجال أو عند السفر الطويل والخوف من الفتنة أو الإحصان للمطلقات أو الأرامل وتربية اليتامى والإنفاق عليهن ده إن خلصت النية لله سبحانه وتعالى ودون غرض دنيوى مثلا أما الزواج لرغبة أو متعة أو كسر الملل أو الزهق من واحدة زى ما بيحصل دلوقت فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما معناه لعن الله المذواق يعنى اللى عاوز يتذوق من كل نوع ولن أفسر أكثر من ذلك صحيح طبعا أن الزواج الثانى أفضل من اقتراف المحرمات لكن هو مش النبى برضه قال عن الزوجة المسلمة ما معناه إن لم يرض منها خلقا رضى منها آخر ولا الخلق ده ما يجيش إلا بالزوجة الثانية أو العياذ بالله الزنا وحاجة كمان الرجالة الأفاضل اللى بيقتدوا بالنبى عليه الصلاة والسلام ليه بيقتدوا به فيما يتعلق برغباتهم فقط وبهذا الموضوع وبس ما فيه حاجات كتير تقتدوا بيها ولا هى كخه ولا تناسب أهواءكم وغرائزكم يا جماعة العقل زينة زى ما بيقولوا وهو الشىء الوحيد اللى ربنا ميزنا به عن كل المخلوقات ولا حتتبعوا المثل اللى بيقول ان ربنا لما وزع العقول كل واحد عجبه عقله ولما وزع الأرزاق مافيش حد عجبه رزقه حرام يبقى ده الإسلام فى نظركم وإلا كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عملش أى شىء وراحت حياته سدى لأننا لم نر منه إلا الرجل الذى تزوج تسعة وحسب على العموم ده موضوع شائك وطويل ويمكن أجدد فيه والباب مفتوح لمن أراد أن يدلى بدلوه فيه علما بأننى أخاطب فقط من هم على درجة من الوعى بالحلال والحرام وبيفكروا أما من اتخذ إلهه هواه فمش تبعى ولا عاوز أعرفه مسلسل ام كلثوم الحلقة 10 مسلسل النهاية يوسف الشريف كامل مسلسل الواد سيد الشغال ... مسلسل ابو العروسة الجزء الثانى الحلقة 1 الاولى فيديو Dailymotion . For more information and source, ... صاار يتلفت بالحوش الصغير كاان بس ع جنب فيه حووض صغير وفيه نخله تقدم ودخل البيت لف ع الغرفه كاانت غرفه بسيطه كنب كلاسيكي وطااوله تلفزيون نفس الشي وفرشه باالوسط كبيره وطااوله طعام ع جنب ودخل المطبخ الي كان كبير شووي ومرتب ونظيف مشى وهو يدخل الصاله الي كانت كبيره شووي ومعتقه وكنب فخم وفيه باب كبير افتحه كاان مجلس الرجال وفيه طاوله كبيره عليها التلفزيون البلازما وع جنب فيه بروااز صوره امسكه وكاان فيه شااب ورجال كبير وولد صغير طلع الصوره وكان مكتوب من وراء احمد فارس خالد صاار يتتاامل الصوره خااصه فاارس كاان مرره يشبه فرح والرجاال فتح افمه كاان يشبه جده بشكل كببير بس الولد الصغير لا مااكنا يشبه احد نزل البرواز واخذ الصوره معه وطلع للصاله وصعد للدرج كاان فيه صااله صغيره وفيها كنب وااحد وقداامه غرفه وع يمينه غرفتين مع حمام وع يسااره غرفه كبيره وجنبها حماام دخل الغرفه الي قداامه وصااار يتااملها كاان بااين انها غرف اولاد كاان فيها سريرن بلون بني خشبي ودرج كبير وتسريحه كبيره مرتبه وعليها عطور رجاليه واشرطه بلااستيشن وكتب مسك الكتب كاانت كتب ثاالث ثاانوي وخاامس وكان فيه مجلات اطفال بس فرنسيه والعااب كثير بس اكثرها طيااراات واشيااء زي كذا طلع ودخل الغرفتين الي جنب بعض وبينها حمام دخل غرفه كاان بابها مسكر افتحه غمض عيونه وهو يشم الريحه كاانت رووعه ريحه ورود كاان بااين انها غرفه بنت لفت انتبااه بروااز ع الكومدينه جنب السرير مسكه وهو ينااظر الصوره كاانت فرح وجنبها واحد مااعرفه بس بااين من ملامحه انه فرنسي وفاارس اخوها كاانت ضاامه الولد الي بينهم وتضحك وفااتحه شعرها ولابسه بنطلون وبلوزه سبورت والولد يضحك وراافع راسه لها وفارس حاط يده ع كتفه ويبتسم يمكن كاانوا بثالث متوسط عصب ناايف ماايدري ليه بس حس بقهر وشلون هي مااسكته حتى ولو كاانت بفرنسا ماايصير تمسك وااحد اجنبي كذا بنفسهااف اناا وشفيني ايش دخلني فيها بالطقااق لفت انتباه دفتر صغير وناعم باين عليه انه دفتر مذكرات فتح اول صفحه وكان مكتوب فيها اذا كنت لاتدري الي اين انت ذااهب فلن تصل مطلقا حلقات مسلسل ابو العروسة كاملة مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 1 – Cuitan Dokter

31

ن ح س

مسلسل ابو العروسة الموسم الاول الحلقة 15 كاملة يوتيوب شاهد ... كانت الساعة تقارب التاسعة حين اجتاز راسكولنيكوف سوق العلف كان جميع التجار والباعة المتجولين وأصحاب الدكاكين يغلقون محالهم ويجمعون بضائعهم ليعودوا إلى منازلهم وكذلك كان يفعل زبائنهم بالقرب من المطاعم الحقيرة الواقعة في الأقبية وفي الأفنية القذرة المنتنة من منازل سوق العلف ولا سيما بالقرب من الخمارات كانت تتكاثر أنواع شتى من فقراء الناس وصغار المتكسبين كان راسكولنيكوف يحب ارتياد هذه الأماكن كثيرا كما يحب ارتياد جميع الأزقة المجاورة حين كان يخرج من بيته لغير هدف محدد فهنالك كانت أسماله البالية لا تلفت الانتباه ولا تثير الاستهجان إن المرء يستطيع أن يسير في هذه الأماكن مرتديا ملابس على ما يشاء له هواه دون أن يتعرض لاستهزاء أحد به فلما وصل راسكولنيكوف إلى ناصية شارع ك رأى بائعا وامرأته يبيعان كل على بسطة خاصة به خيوطا وأشرطة ومناديل من قطن وما إلى ذلك كان الزوجان يستعدان هما أيضا للعودة إلى منزلهما ولكنهما ما يزالان يثرثران مع امرأة يعرفانها كانت قد اقتربت منهما إن هذه المرأة هي اليزافيتا ايفانوفنا أو قل باختصار هي اليزافيتا كما كان يسميها جميع الناس إنها الأخت الصغرى لتلك العجوز نفسها آليونا ايفانوفنا أرملة الموظف المرابية التي ذهب إليها راسكولنيكوف أمس ليبرهن عندها ساعته ويتمرن على فعلته كان راسكولنيكوف يعرف منذ مدة طويلة أمورا كثيرة عن اليزافيتا هذه التي كانت تعرفه هي أيضا بعض المعرفة إنها بنت في نحو الخامسة والثلاثين من عمرها طويلة القامة خرقاء السلوك خجولة الطبع ومتواضعة وديعة يعدها الناس شبه بلهاء قد استعبدتها اختها استعبادا كاملا فهي تعمل لها ليلا نهارا وترتجف أمامها خوفا حتى لتحتمل منها أن تضربها أحيانا كانت اليزافيتا في تلك اللحظة قد وقفت مفكرة أمام البائع وامرأته وفي يدها صرة وكانت تصغي إليهما بانتباه شديد إن الرجل وامرأته يقصان عليها أمرا من الأمور بكثير من الحرارة والحماسة فلما لمحها راسكولنيكوف على حين فجأة اجتاحه إحساس غريب هو نوع من الانشداه الشديد رغم أن اللقاء لا يشتمل في ذاته على أي شيء يدعو إلى الذهول عرض جميع الحلقاتً. مشاهدة مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني بدون اعلانات مجانا اون لاين بدون تقطيع بدرجة نقاء عالية الجودة مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة الثانية والثمانون مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 82 ابو العروسة الجزء الثاني HD مسلسل ابو العروسة الجزء ... Jan 30, 2020 . مشاهدة وتحميل مسلسل أبو العروسة الموسم الثانى الحلقة 23 الثالثة والعشرون كاملة اون لاين بجودة عالية HD ، شاهد مباشرة بدون تحميل المسلسل العربي ... ما يخصنا من هذا الدرس والرسالة فى السودان يجعلنا نكرر ولا نمل من المناداة بان الشعب السودانى هو اجدر بحل اشكاله ولنا فى ذلك تجارب سبقت الربيع العربى بمراحل فلذا لابد ان نقف جميعا لحظة لمراجعة امر ما وصل له السودان بفعل بنيه مما شل مقدرات الشعب فى التحرك الايجابى والساحة كلها تنبىء بنذر لاتحمد عقباها جراء السلاح المحمول بدلا عن الافكار والبرامج الايجابيه بل حتى نجد ان المعارضه لم يتسنى لها وضع ما يقنع الشعب من اتفاق وحده يضمن ان تاتى الانتفاضه السودانيه القادمه بما لايعرض امن البلد كلها لمخاطر لاتحمد عقباها عليه نرى ان المساله الان وصلت لىنقطة توازن قوة الضعف بين الجميع ويدفع الثمن الشعب السودانى وباتت الخيارات من غير عنتريات واملاء شروط واضحه هى او حريق السودان والذى لن يجد المصطرعين ما يحكموه ففى جانب الحكومة والتى عليها يقع العبء الاكبر وتحديدا رئيسها ان تتجه النية الصادقه للخروج بالبلاد الى بر الامان بعد هذا التوهان الذى طال امده فى محيط المصالح الهائج بشتى تياراته على السيد رئيس الجمهوريه والذى يقود ما اطلق عليه الانقاذ انه جاءت ساعة الانقاذ الحقيقى بعد 26 عاما من لاشىء غير الدمار عليه ان يمتلك الشجاعة لاعلان استقالته من المؤتمر الوطنى ليمارس ما يسعى اليه بحيده تامه اطلاق سراح كافة المعتقلين السياسين اعلان دائم لوقف الة الحرب وعلى المعارضة ان تتفق على ميثاق يجمع شمل الجميع ووضع برنامج محدد باولويات محدده هى استباب الامن وعودة السلام باعلان وقف شامل للعمليات الحربية ان تبدأ اولى الخطوات بالجلوس الى طاولة مباحثات داخل السودان وتحت رعاية واشراف الشعب السودانى يتم فيها تكوين لجنة لوضع مسودة دستور دائم للبلاد والقوانين المصاحبه له والتى تنظم كافة اعمال الدوله والتى بعدها يمكن اعادت هيكلة الدوله وفك القبضه الحزبيه منها الاعلان عن حكومة وحدة وطنيه لمتابعة امر تنفيذ ما اتفق عليه حل كل الاجهزة التشريعيه الحاليه والاتفاق بالتراضى على تشكيل برلمان انتقالى بالتعيين ممثلا لكافة القوى السياسيه دون اقصاء بجانب عضوية ممثلين للمجتمع المدنى والعاملين والقانونيين على ان يراس هذه الجمعيه قاض مشهود له بالنزاهة والكفاءة وان تكون مهمة هذا المجلس اجازت الدستور والقوانين المصاحبه له كجهة تشريعية بعد الاستفتاء على الدستور ومن ثم قيام انتخابات حره ونزيهة ليستلم السلطه من تاتى به صناديق الانتخابات وفق ما اقره الدستور والقوانين مدة الحكومة التى يتفق على تشكيلها من شخصيات قوميه يتفق عليها تحدد بثلاث اعوام يتم من خلالها اعادة بناء النظام الحزبى من القاعده الى القمة وفق مؤتمرات شعبيه لكل حزب او قوى منظمات مجتمع مدنى كالنقابات كشرط رئيسى لمزاولة العمل السياسى وفق قيادات اتت بها القواعد فى ممارسه ديمقراكيه تعطى الشعب كل فى نظامه الحزبى حق محاسبة قادته لاحقا وان يوضع مع ذلك ميثاق وطنى يكون مرجعيه بجانب الدستور والقوانين الاولوية ايها الساده الالتفات لمن يعانون الان من اثار الحرب والدمار الاولويه الالتفات للاجيال التى ضاعت منها احلى سنوات الطفوله ولم تكتحل اعينهم بحروف المدرسه بل امتلات قلوبهم حقدا لانهم صاروا حطب الحريق وقادتهم يتسولون باسمهم تزداد بطونهم انتفاخا ووجوههم لمعة واسرهم فى اسرتهم امنيين اما الصراعات ووضع الشروط التعجيزيه من كل جانب فهو حرث فى السراب وحسابها لاحقا عسير لن يستثنى احد يوميات سلمى حسن فى قانون عشقى القتل عند الغيره حلال من مفكرة وجدان فضل افرشوا دروب محبتكم بالثقة مسلسل ابو العروسة الموسم الثاني الحلقة 1 الاولى | شوف نت مشاهدة الحلقة 1 الأولى من مسلسل الدراما العائلي المصري ابو العروسة الجزء الثانى كامل بطولة سيد رجب وسوسن بدر نسخة اصلية hd تحميل مسلسل ابو العروسة ج2 الحلقة 1 شاهد نت بدون تنزيل حصريا و مجانا على يوتيوب و dailymotion بدون. تحميل مسلسل ابو العروسة الحلقة 108 الجزء الثانى كاملة اون ...

31

120 سم

مشاهدة مسلسل “ابو العروسة 105” مباشر أبو العروسة الموسم ... مسلسل فاطمة الموسم الأول الحلقة 24 مدبلجة. 45:25. مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 478 مدبلجة. 24:00. مسلسل حياة قلبي الحلقة 20 مدبلجة. 40:20. مسلسل انت اطرق بابي الحلقة 101 ... مسلسل أبو العروسة الحلقة الثالثة عشر Abu El 3rosa Series Episode 13 فيديو Dailymotion. مسلسل ابو العروسة الجزء الاول الحلقة 3. مسلسل أبو العروسة الجزء الاول الحلقة 3 ... مريم اسمي مريم يوسف البيتم من الشيخ داوود العمر مواليد ال 32 78 سنة كنت شقية وانا و صغيرة كنت البس فساتين مكشكشة و لباسات ايلها كشكش و مناديل عليها أوويا الخرج كانوا يلبسوا لباسات عربية و يلفوا الشملة لباسات يعني الشروال شروال عربي و يلفوا عليه الشملة كل واحد على هوا عمرو يلبس الصغير قنبازو بشكل و الكبير شكل ما كان حدا يلبس قصير كنا نشتري قماش و نخيط بالبيت او نخي من عند الخياطة و ندفعلا نشتري قماش من الدكاكين و من عند بياع القماش كنا نقضي اليوم بالبيت و بالشغل و ايلي عندو ارض يزرع و يشتغل فيها الصبح يحلبوا البقر و يكنسوا تحتن و الرجال و النسوان يروحوا على الحصيدة يزرعوا و يحوشوا بامية ما كان في حدا فقير لا لا كلو عندو ارض اليهود كانو بنهاريا نهاريا كلها يهود وطنيين و لما اجوا جيش الهاغانا اجا هاد مليخا قالن هرب النسوان هو بس طلعنا اجينا على جنوب لبنان و بعدها حصدوا القمح و الشعير و حطوا بمكان و بعثوا لابوي و خالي ارجعوا و احنا منحميكن بس ما بدن يرجعوا كنا ننزل على عكا و يبيعوا الخضرا و اللبن و الحليب كلو بمدينة عكا عنا ما يقولوا عونة يقولوا اخوية من أخ لأخيه و لما الواحد كان بدو يزوج ابن كل واحد عليه شي انا مثلن علي الفرش انتي عليكي الحلو و هيك يوم الفرح نجيب شوال رز شوال سكر نجيب قهوة شاي لما بدن يخطبو بنت العريس ما بشوفها الا ليكتبوا كتابو عليها ما تشوفوا كان ييجي على العيد يسلم على اهلها و يروح ما يشوفها الا يوم الدخلة للعرس بقعدوا كل السهرة يعجنوا عجينة الشعرية و ينشفوها و يحمصوها و يقعدوا سبع ايام و سبع ليالي حلالي يا مالي و يا عزي و يا مالي و يهاهو يا شباب جار البيتم يا نمر السجر يا ناقلين المال من تحت الحجر آه يلا تستقبلوا الباشا لو حضر و لكبير العيلة مثلا ابو عبدالله كانوا يقولوا آه يابا با ابو عبدالله يا شاشة على راسي لا ببيعك و لا بعطيك للناس آه من هيبتك قامت السلاطين عن الكراسي البحر كبير كبير فيو المراكب بسرير و بوجود ابو عبدالله نجوز الكبير للصغير عريس عريس يا مشنشل خاتمك يايدك يا كرم عنب و مدلي عناقيدك ربي السما يعطيك و يزيدك و تختم و كل الناس تحت ايدك العروس من عندكوا آه ارفعي راسك يا مرفوعة الراسي آه لا فيكي عيبة و لا الناس قال آه ارفعي راسك لبيك و لا خيك و قولي احنا شريحة دهب و الناس لباسي يا عروس يا وردة على خلجان آه يا عقد لولو جبتك من اراضي الشام آه لزين تقلك دهب و لزين تقلك ماس و اطلع يا قمر تضوي على الخلجان و كانت تبوس ايد ابوها و تطلع و تطلع رافعة ايدها الارمل و المطلق لا ما كان يعمل عرس بس العروس اهلها بعملولها حفلة ما كان في خزاين كانت نطلع العروس بجهازها معها صندوق يا صندوق يا ابو المرا قطعن قلوب الصبايا كانت تطلع دهب مصاري من مهرا انا طلعت 3 خواتم و 3 جواز مباريم طلعت حوالي 20 فستان مخيط و صفيت الخزانة كلها شلحات مطرزي و كنا نطلع صبونة للوجي و صبونة زيت هادول للزينة كانت تحط عجينة و فيها حبق بس توصل على بيتها هيك كانت العادة و ازا وقعت العجينة كانت تتطلق المرا بالعيد نعمل حلويات و كعك و ندبح رمضان كان متل هالايام عادي كانوا يروحوا يحصدوا و هن صايمين ايام الحج كانوا يروحوا على الجمال او بالبحر ينزلوا على عكا و يروحوا من عكا بالبحر كانوا يزينوا متل هلاء يستقبلو الحجاج يستقبلوهن بتهاليل و اكل يحضروا الحلو حياتنا الاجتماعية كانت عادية فش أحلا منها ما كان في مرض لما كان يموت الميت 40 يوم كل البلد تمسك 40 يوم حداد ما حدا يدور الراديو ولا يتحمم زمان الميت كان ايلو قيمة مش زي هلق وقت الخليفة كانوا يعملوا فطاير بزيت و سكر و ياخدوا هدايا و دهب و اواعي بطهور الولد كان ييجي المطهر و يطهر الولد و يصيثروا يغنوا طهر يا مطهر و امسح بكموا و استنى يا مطهر لتيجي امو يا مطهر بالله عليك ما توجعلي فلان بزعل عليه يا مطهر طهر و امسح بكموا و استنلا ليجي عمو وبس كانوا بدن يخبروا ابو الولد انو ايجاه صبي يغنولوا يا ناس صلوا على النبي و مرتو جابت صبي يا مين يبشر ابوه بالصبي كانو يعالجو الامراض عند الدكاترة نجيبوا على البلد عنا و ازا حدا انكسر كانوا يجبروا جبار عربي النسوان ما كانت تدخ بس البدويات تدخن ايلي تدخن يقولوا عنا مش منيحا بذكر ثورة ل 36 كانوا يحاربوا بالسر وقتها اخدوا ابوي و حبسوه و رحت انا انبكي عند مرت الجنرال و قلتها بدنا بابا فش يومين طلعوه اول شي ما طلعناش من فلسطين رحنا على الجمال على ترشيحا و بعدين رحنا على مدينة اسما يرقة للدروز و رجعنا قعدنا 4 5 اشهر بمجدل كروم و اجا جيش الملك عبدالله و اخدوا ابوي و رحت انا ابكيلن و قلتلن بدي ابوي فش 10 ايام طلعوه اجينا على سحماتا و بدنا مي و اهل سحماتا ما بدن يعطونا رجعنا اجينا على دير القاسي خبزنا خبز تحت الشجرة اكلنا و فلينا و بعدين اجينا على رميش هون بلبنان نروح نعبي مي اجينا على بنت جبيل و بعدها اجينا على جويا بالبيوت مي ما في صرنا ندور وين في عين لنعبي منه رحت لأعبي من العين و لا وحدي خرسا لحقتني بدها تضربني قمت هربت من العين و رحت تخبيت بالقهوة و بعدين لحقنا جيش الانقاذ على لبنان اعدنا بجويا سنة و نص و بعدين اجينا على المريجة و بعدها اجينا على البرج و بقينا هون مسلسل ابو العروسه الجزء الثاني الحلقه الاخيره ثالثها أن الذين انفرد بهم البخاري ممن تكلم فيه أكثرهم من شيوخه الذين لقيهم وجالسهم وعرف أحوالهم واطلع على أحاديثهم وميز جيدها من موهومها بخلاف مسلم فإن أكثر من تفرد بتخريج حديثه ممن تكلم فيه ممن تقدم عن عصره من التابعين ومن بعدهم ولا شك أن المحدث أعرف بحديث شيوخه ممن تقدم منهم رابعها أن البخاري يخرج من أحاديث أهل الطبقة الثانية انتقاء ومسلم يخرجها أصولا كما تقدم ذلك من تقرير الحافظ أبي بكر الحازمي فهذه الأوجه الأربعة تتعلق باتقان الرواة وبقي ما يتعلق بالاتصال وهو الوجه الخامس وذلك أن مسلما كان مذهبه على ما صرح به في مقدمة صحيحه وبالغ في الرد على من خالفه أن الإسناد المعنعن له حكم الاتصال إذا تعاصر المعنعن ومن عنعن عنه وأن لم يثبت اجتماعهما الا أن كان المعنعن مدلسا والبخاري لا يحمل ذلك على الاتصال حتى يثبت اجتماعهما ولو مرة وقد أظهر البخاري هذا المذهب في تاريخه وجرى عليه في صحيحه وأكثر منه حتى أنه ربما خرج الحديث الذي لا تعلق له بالباب جملة إلا ليبين سماع راو من شيخه لكونه قد أخرج له قبل ذلك شيئا معنعنا وسترى ذلك واضحا في اماكنه إن شاء الله تعالى وهذا مما ترجح به كتابه لأنا وأن سلمنا ما ذكره مسلم من الحكم بالاتصال فلا يخفى أن شرط البخاري أوضح في الاتصال والله أعلم وأما ما يتعلق بعدم العلة وهو الوجه السادس فإن الأحاديث التي انتقدت عليهما بلغت مائتي حديث وعشرة أحاديث كما سيأتي ذكر ذلك مفصلا في فصل مفرد اختص البخاري منها بأقل من ثمانين وباقي ذلك يختص بمسلم ولا شك أن ما قل الانتقاد فيه أرجح مما كثر والله أعلم وأما قول أبي على النيسابوري فلم نقف فقط على تصريحه بان كتاب مسلم أصح من كتاب البخاري بخلاف ما يقتضيه إطلاق الشيخ محيي الدين في مختصره في علوم الحديث وفي مقدمة شرح البخاري أيضا حيث يقول اتفق الجمهور على أن صحيح البخاري أصحهما صحيحا واكثرهما فوائد وقال أبو على النيسابوري وبعض علماء المغرب صحيح مسلم أصح انتهى ومقتضى كلام أبي على نفى الاصحيه عن غير كتاب مسلم عليه أما إثباتها له فلا لأن إطلاقه يحتمل أن يريد ذلك ويحتمل أن يريد المساواة والله أعلم والذي يظهر لي من كلام أبي على أنه إنما قدم صحيح مسلم لمعنى غير ما يرجع إلى ما نحن بصدده من الشرائط المطلوبة في الصحة بل ذلك لأن مسلما صنف كتابه في بلده بحضور أصوله في حياة كثير من مشايخه فكان يتحرز في الألفاظ ويتحرى في السياق ولا يتصدى لما تصدى له البخاري من استنباط الاحكام ليبوب عليها ولزم من ذلك تقطيعه للحديث في أبوابه بل جمع مسلم الطرق كلها في مكان واحد واقتصر على الأحاديث دون الموقوفات فلم يعرج عليها الا في بعض المواضع على سبيل الندور تبعا لا مقصودا فلهذا قال أبو على ما قال مع أني رأيت بعض أئمتنا يجوز أن يكون أبو على ما رأى صحيح البخاري وعندي في ذلك بعد والاقرب ما ذكرته وأبو على لو صرح بما نسب إليه لكان محجوبا بما قدمناه مجملا ومفصلا والله الموفق وأما بعض شيوخ المغاربة فلا يحفظ عن أحد منهم تقييد الأفضلية بالاصحية بل أطلق بعضهم الأفضلية وذلك فيما حكاه القاضي أبو الفضل عياض في الالماع عن أبي مروان الطبني بضم الطاء المهملة ثم اسكان الباء الموحدة بعدها نون قال كان بعض شيوخى يفضل صحيح مسلم على صحيح البخاري انتهى وقد وجدت تفسير هذا التفضيل عن بعض المغاربة فقرأت في فهرسة أبي محمد مشاهدة مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني بدون اعلانات مجانا اون لاين بدون تقطيع بدرجة نقاء عالية الجودة مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة المائة والسابعة عشر مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 117 ابو العروسة. مسلسل ابو العروسة الموسم التاني الحلقة 119. مسلسلات عربية hdtv ... أبو العروسة الموسم الثاني. تدور قصة مسلسل «أبو العروسة» حول المشكلات المثارة داخل الأسرة بين الآباء والأبناء، نظرًا لاختلاف الأجيال والتطور الكبير الذي طرأ على المجتمع، ويركز المسلسل على الطبقة الوسطى والتحولات ... مسلسل ابو العروسة الحلقة 3 الثالثة

  • مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني كامل الحلقه
  • وكان عليه سكس فيديواستخدمعلى
  • مسلسل ابو العروسة الجزء الاول الحلقة 3 مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 6 كاملة جودة عالية سيما ... مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني كامل الحلقات Hd Youtube. مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 38. مشاهدة مسلسل أبو العروسة الجزء الثاني الحلقة 1 كاملة على ... مسلسل أبو العروسة الجزء الثاني الحلقة 23 | كنج كونج في هذا الجزء من الكتاب نستعرض معا الاستجوابات التي قدمها نواب الإخوان طيلة الدورات الخمس للفصل التشريعي الثامن ونورد بشكل مختصر الاستجوابات التي لم تتم مناقشتها ثم نعرض بشكل مفصل للإستجوابات التي تمت مناقشتها بالفعل وقد ناقش المجلس 13 استجوابا قدمها نواب الإخوان وهم كالآتي د محمد مرسي استجوابان الأول عن كارثة قطار الصعيد والثاني عن انهيار عمارة مدينة نصر د أكرم الشاعر ثلاثة استجوابات الأول عن انهيار المنطقة الحرة ببورسعيد والثاني عن بحيرة المنزلة والثروة السمكية والثالث عن المياه د حمدي حسن استجوابان الأول عن الدين العام والثاني عن البطالة علي فتح الباب استجواب عن تدخل الإدارة في نتائج الانتخابات العمالية مصطفي محمد مصطفي استجواب عن الفساد بشركة الإسكندرية للنقل والهندسة صابر عبد الصادق استجواب عن تفاقم الدين الخارجي علي لبن استجوابان الأول عن انهيار الأزهر الشريف وقد اعتذرت الحكومة عن عدم مناقشة بعد وقوف النائب على منصة المجلس لإلقاء استجوابه وتم تحويله للجنة الشئون الدينية وهو ما سيأتي تفصيله في الجزء المتعلق بنواب الإخوان والشريعة الإسلامية والأزهر الشريف أما الاستجواب الثاني الذي حوله البرلمان أيضا للجنة التعليم والبحث العلمي فكان عن انهيار التعليم وفشل السياسات التعليمية د السيد عبد الحميد استجواب عن انهيار الزراعة المصرية أما الاستجوابات التي قدمها نواب الإخوان طيلة الدورات الخمس للفصل التشريعي الثامن ولم يتسن لها المناقشة رغم إدراجها في جدول أعمال المجلس فهي 15 استجوابا والنواب هم النائب محفوظ حلمي استجواب عن التعذيب وقانون الطوارئ النائب مصطفي محمد مصطفي استجواب عن انهيار صناعة الغزل والنسيج بمصر د حمدي حسن خمسة استجوابات الأول عن إلغاء الحكومة المشروع الإنمائي للصحراء المصرية وكان أول استجواب في تاريخ البرلمان المصري مستنداته عبارة عن شريط فيديو أما الثاني فكان عن تجفيف بحيرة مريوط والثالث عن فشل سياسة الأجور بمصر والرابع عن تضارب تصريحات أعضاء الحكومة وتأثيرها على مصالح المواطنين والخامس عن تردي الخدمات الصحية المقدمة للمواطن المصري نتيجة لعدم وجود سياسة صحية واضحة وفاعلة وذلك لتعدد جهات الإشراف على الوحدات والمؤسسات الطبية النائب عزب مصطفي استجوابان الأول عن الفساد المصرفي والثاني عن مشروع فوسفات أبو طرطور د محمد جمال حشمت استجواب عن انهيار التعليم الجامعي النائب حسين محمد إبراهيم استجوابان الأول عن مخالفات شركة النصر للملاحات وإهدارها نصف مليار جنيه فضلا عن إنتاج ملح طعام غير صالح باستخدام مياه ناتج تبريد شركة الإسكندرية للبترول والثاني عما جاء في التقرير السنوى الأول للمجلس القومي لحقوق الإنسان من رصد لحالات اعتقال عشوائي وغياب قسري د محمد مرسي استجواب عن محاولات تدمير الأزهر الشريف ووجود جهات في مؤسسات الدولة تعمل من أجل هذا المخطط النائب علي لبن استجواب عن تفريغ الأزهر ومحاربته في المناهج وبناء المعاهد وسن القبول د أكرم الشاعر استجواب عن استيراد أغذية فاسدة وعدم وجود رقابة صحية وبيئية على هذه الأغذية مما تسبب في نشر الأمراض بين المصريين وقد اعتمد نواب الإخوان في تقديم استجواباتهم سواء التي تمت مناقشتها أو التي لم تناقش على عدة أمور كانت بمثابة الأسس التي يتم على أساسها اختيار الاستجواب وهي الموضوعية وجود مستندات موثوقة وقوية عدم وجود خصومة شخصية بين المستجوب والوزير أو الجهة المدانة الدراسة الجيدة لكل أبعاد الاستجواب مشاهدة مسلسل “ابو العروسة 100” مباشر أبو العروسة الموسم ... مسلسل ابو العروسة الجزء الثاني الحلقة 82 - هلا تيوب مسلسل أبو كامل الجزء الأول الحلقة 1 الأولى | Abu Kamel ... Me
  • 12/29/2020 اسرع