T H E G N C Y

جميله شكو معلمة الجغرافيا بالسالفه

مقطع فيديو سكس ضغير لحس زنبور الحرم بالضم الإحرام قالت عائشة رضي الله عنها كنت أطيبه صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه أي عند إحرامه والحرمة ما لا يحل انتهاكه وكذلك المحرمة والمحرمة بفتح الراء وضمها وقد تحرم بصحبته وحرمة الرجل حرمه وأهله ورجل حرام أي محرم والجمع حرم ومن الشهور أربعة حرم أيضا وهي ذو القعدة وذو الححة والمحرم ورجب والحرام ضد الحلال وكذلك الحرم بالكسر وقرئ وحرم على قرية أهلكناها وقال الكسائي معناه واجب والحرمة بالكسر الغلمة وفي الحديث الذين تدركهم الساعة تبعث عليهم الحرمة ويسلبون الحياء والحرمة أيضا الحرمان والحرمي الرجل المنسوب إلى الحرم والأنثى حرمية والحرمان مكة والمدينة والحرم قد يكون الحرام ونظيره زمن وزمان والحرمة بالتحريك أيضا في الشاء كالضبعة في النوق والحناء في النعاج وهو شهوة البضاع يقال استحرمت الشاة وكل أنثى من ذوات الظلف خاصة إذا اشتهت الفحل وهي شاة حرمى وشياه حرام وحرامى وقال الأموي استحرمت الذئبة والكلبة إذا أرادت الفحل وقولهم حرام الله لا أفعل كقولهم يمين الله لا أفعل والمحرم الحرام ويقال هو ذو محرم منها إذا لم يحل له نكاحها ومحارم الليل مخاوفه التي يحرم على الجبان أن يسلكها الأصمعي يقال إن لي محرمات فلا تهتكها واحدتها محرمة ومحرمة والمحرم أول الشهور ويقال أيضا جلد محرم أي لم تتم دباغته سوط محرم لم يلين بعد وقال الأعشى فلما كان العشي راحوا إليه فخرج إليهم وقد لبس سلاحه فلما رأى ذلك نجدة قال هذا خروج منا بذلكم فجلس على رفع من الأرض فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم ذكرا أبا بكر وعمر أحسن ذكر ثم ذكر عثمان في السنين الأوائل من خلافته ثم وصلهن بالسنين التي أنكروا سيرته فيها فجعلها كالماضية وأخبر أنه آوى الحكم بن أبي العاصي بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحمى ومما كان فيه من الصلاح وأن القوم آستعتبوه من أمور ما كان له أن يفعلها أولا مصيبا ثم أعتبهم بعد ذلك محسنا وأن أهل مصر لما أتوه بكتاب ذكروا أنه منه بعد أن ضمن لهم العتبى ثم كتب ذلك الكتاب بقتلهم فدفعوا الكتاب إليه فحلف بالله أنه لم يكتبه ولم يأمر به وقد أمر الله عز وجل بقبول اليمين ممن ليس له مثل سابقته مع ما اجتمع له من صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه من الإمامة وأن بيعة الرضوان تحت الشجرة إنما كانت بسببه وعثمان الرجل الذي لزمته يمين لو حلف عليها لحلف على حق فافتداها بمائة ألف ولم يحلف وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليقبل وعثمان أمير المؤمنين كصاحبيه وأنا ولي وليه وعدو عدوه وأبي وصاحبه صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يقول عن الله عز وجل يوم أحد لما قطعت إصبع طلحة سبقته إلى الجنة وقال أوجب طلحة وكان الصديق إذا ذكر يوم أحد قال ذلك يوم كله أو جله لطلحة والزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته وقد ذكر أنه في الجنة وقال عز وجل لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة وما أخبرنا بعد أنه سخط عليهم وإن يكن ما صنعوا حقا فأهل ذلك هم وإن يكن زلة ففي عفو الله تمحيصها وفيما وفقهم له من السابقة مع نبيهم صلى الله عليه وسلم ومهما ذكرتموهما به فقد بدأتم بأمكم عائشة فإن أبى آب أن تكون له أما نبذ اسم الإيمان عنه وقد قال جل ذكره النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم فنظر بعضهم إلى بعض ثم انصرفوا عنه

الرجل بدا يدعو ربه من اجل البقاء على قيد الحياة

7940 1206 حكام زمرديه

ناحية بل كان يأتيها بعض الأمراء في زي الفقراء ليروا هذه


ما خلقت ينحس

وقالت إنها قامت طوعا بسحب الشحنة الكاملة من المنتج حسب الرقم التسلسلي وتاريخ الإنتاج الذي كان في العام الماضي لإعادة فحصها كإجراء احترازي وأكدت الشركة أن الفحوصات ستجرى بالتعاون مع السلطات الصحية الامريكية لضمان النزاهة والحيادية مضيفة أن جميع الفحوصات التي تمت سابقا وضمنها فحوصات أجرين بواسطة هيئة الأغذية والعقاقير الأمريكية أثبتت عدم وجود أي أثر لمادة الأسبستوس في منتجاتها أما هيئة الأغذية والعقاقير الأمريكية فأعلنت الرقم التسلسلي للمنتج وطالبت المستهلكين بفحص العبوات التي اشتروها وإعادة العبوات التي تحمل رقم الشحنة المشتبه فيها واسترداد أموالهم وقد تراجعت أسهم الشركة في البورصات العالمية بعد انتشار هذه الأنباء بنحو 3 في المئة من قيمتها وكانت محكمة قد قضت بتعويض قيمته 8 مليارات دولار أمريكي الشهر الجاري لرجل قال إنه لم يتم تحذيره من أن العقار الذي كان يستخدمه لعلاج أزمة نفسية كان يؤدي إلى زيادة نمو الثديين كأثر جانبي محتمل وكان تحقيق استقصائي لوكالة رويتر وصحيفة نيويورك تايمز العام الماضي قد توصل إلى ان مخاطر وجود مادة الأسبستوس في بودرة الاطفال التي تنتجها الشركة شكل مصدر قلق لها لعقود السجن 40 عاما لبريطاني اغتصب ابنتيه أصدرت محكمة بريطانية حكما بالسجن لمدة 40 عاما على رجل اغتصب اثنتين من بناته بشكل متكرر وأنجب من إحداهن ستة أطفال على الأقل وأدين الرجل وهو من جنوب غرب مقاطعة ويلز البريطانية بالاغتصاب المتكرر لاثنتين من بناته وإحدى البنات الحفيدات اللواتي ولدن نتيجة هذه الاغتصابات ورغم فظاعة جرمه لم يظهر الرجل الذي لا يمكن ذكر اسمه حماية لهوية ضحاياه أي انفعال وهو يسمع القاضي ينطق بالحكم الصادر في حقه وقال له القاضي بول توماس الذي نظر في القضية سلوكك كان شيطانيا بالكامل وأصدر القاضي حكمه بسجن الرجل لمدة 33 وسنة وأضاف إليها سبع سنوات أخرى بسبب خطورة الجرم المرتكب ولكون الرجل يشكل خطرا على عامة الشعب واستمعت المحكمة إلى أن المتهم أغوى ابنتيه وابنة ثالثة ولدت نتيجة الاغتصاب بممارسة الجنس معه من خلال التظاهر بأنه وسيط روحاني يرسل لهن رسائل إلكترونية يملي عليهن من خلالها ما يتوجب أن يقمن به كما قام الرجل بالمساعدة في اغتصاب إحدى بناته من قبل صديق له بينما كان يراقب العملية وأظهرت نتائج فحص الحمض النووي أن الرجل أنجب ستة أطفال على الأقل من ابنته وإن إحدى الحفيدات تعرضت أيضا لاعتداءاته الجنسية وادعى الرجل أن البنات هن اللواتي كن يبتزونه عبر الرسائل الإلكترونية وأن ما أقامه معهن لم يكن اغتصابا وإنما ممارسة جنسية توافقية لأنه لم يكن يعلم أنهن بناته ومن صلبه وكان القاضي توماس قد قال إن هذه القضية من أسوء القضايا التي نظر فيها وقال للمتهم ما ارتكبته بحق عائلتك طوال عشرين عاما هو من أعلى درجات الانحطاط وأضاف تركت ضحاياك بناتك وقد تحطمت حياتهن اغتصبتهن لعدد لا يحصى من المرات لمئات المرات وأكثر وباختصار إنك جبان بقدر ما أنت فاجر ماذا قالت الضحايا حتى قال الزهري ما رأيت أفضل منه هذا علي ابن الحسين زين العابدين أبوه الحسين الصبت ابن علي وجدته فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فهذا من أفضل قريش ومن أفضل آل البيت علما وعملا والرافضة الاثنى عشرية الذين يعتقدون بالا ثنى عشر إمام هذا من الأئمة عندهم الأئمة عندهم علي ابن أبي طالب والحسن والحسين على زين العابدين وابنه محمد الباقر وابنه جعفر الصادق وابنه موسى الكاظم وابنه على حتى يصلون إلى محمد العسكري الذي دخل في السرداب وهو صغير المقصود أن هذا من الأئمة عند الرافضة الاثنى عشرية على ابن الحسين لكن يا أخواني هؤلاء الأئمة علي ابن أبي طالب الحسن الحسين على زين العابدين من أهل السنة أصحاب سنة وأصحاب طريقة صحيحة والرافضة ينتحلونهم كذبا وزورا كما تنتحل اليهود موسى وموسى بريء منهم وكما تنتحل النصارى عيسى وعيسى بريء منهم وهؤلاء ينتحلون أئمة آل البيت وأئمة آل البيت هم الأشراف الأطهار الإبرار رضي الله عنهم على وأحفاده أبنائه وأحفادهم وهم براءء مما تفعل الروافض بل أن على خطب بالكوفة فقال من جائنى أو فضلني على أبي بكر وعمر ضربته بحد الفرية يعنى يجلده كم ثمانية جلده الذي يفضل فقط على على أبو بكر وعمر يا أخواني إذا ماذا يفعل على إذا سمع الروافض المتأخرين الذين يكفرون أبى بكر وعمر ويلعنون أبى بكر وعمر فإن لله وإن إليه راجعون

د خديجة
حمـدان خوزي عنيه ما ارمسج
제로초
الرجال فهموا مصيبه الزواج

ارزاف

19730816
08 شباط

فكم أولي بذلك ذكرك يارب الذي هو أحلي من الشهد أن يملأ النفوس قداسة واستنارة نفوس الذين يتوقون إليك بأمانة أيها المخلص أعطيني شوقا إلي خلاصك مثل أرض ظامئة منتظرة المطر لأصنع قبل الموت ثمرا لئلا أخزى في يوم المجازاة ارحمنا كلنا بما أنك صالح نشكر لصلاحك يارب لأننا كنا غير مستحقين فأهلتنا أن نخدم اسمك الأقدس وأن نبسط أيدينا إليك يا أبا الكل نجينا من كل فعل شيطاني وأعط اسمك الأقدس مجدا يارب امنحنا أن نوجد كأرض جيدة صالحة لكي إذا قبلنا بذارك نثمر مائة وستين وثلاثين أعطينا يارب أن نتجر الفضة التي أعطيتنا إياها لكي ما إذا عشرنا تضعيف المن الواحد نقرب إليك ثمر العدل فنؤهل أن نرأس العشر مدن امنحنا يارب أن نسهر ونستيقظ لاستقبالك ممنطقين احقاء أذهاننا ماسكين مصابيح نفسنا العقلية غير مطفئة منتظرين إياك يا إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح أهلنا يارب لاختطاف الصديقين حين يستقبلونك في السحب لئلا نختبر تلك الدينونة المرة الفاقدة العزاء بدد يارب قبل الوفاة وسق خطايانا الشاق حمله لئلا يكون لنا عاقة في ساعة الطيران ويسحبنا من مصاف الصديقين إلي النار التي لا تطفأ فالعدل هو جناح للطيران يحمل الصديقين من الأرض إلي السموات نعمتك يارب فلتصر لنا قوة ولتأخذنا في السحب مع الصديقين المختارين إلي الهواء إلي ألتقائك يا ملك الكل لتستقبلنا الملائكة القديسون بفرح وبوجه باش ولنسجد كما يجب أمام عرش مجدك ونعاين المجد الذي لا يوصف فإذا استوعبنا نعمة نهتف المجد لمن ألبس الأذلاء البالين مجدا وعدم بلى المجد لمن أعطى المائتين عدم الموت المجد لمن نجانا من فم السبع والعدو المفسد وصنعنا وارثين لملكة السماوي ها جرثومة كافة الخيرات ها النور الذي لا يترجم الذي لا يتبعه ليل السرور الذي لا ينعت الذي لا يشوبه حزن ولا ألم لأنه بالحقيقة يهرب الوجع والغم والتنهد منذ الآن نكون مع الرب دائما هذه هي أصوات القديسين والصديقين والنساك والمختارين في وروده وجماعة الذين استرضوا الإله الرحوم بالتوبة لزيارات النعمة صور لا نهائية تعلمناها من الكتاب المقدس و سير القديسين و معاملات الرب للكنيسة عبر التاريخ قد تأتي زيارة النعمة كرؤية كما حدث مع يوحنا الحبيبأو بولس الرسول أو بطرس الرسول هذه الرؤي غيرت العالم كله و لم تكتف بالتأثير في الثلاثة القديسينفي الأولي علمتنا سفر النبوة سفر الرؤياو في الثانية دخل الأمم في الإيمان و في الثالثة صار رجل كارز لمعظم بلاد العالم القديمقد تأتي زيارة النعمة من صوت صديق روحي كما كان ناثان البار لداود النبي و جلبت معها مشاعر توبة لجد المسيح أو روحين من إيليا النبى لإليشع تلميذه فأكمل قيادة الشعب بقوة عظيمة و كان إناء لله عشرات السنوات يتكلم به و يقودقد تكون زيارة النعمة حديث مباشر من الله كما كلم يونان النبي و كذلك حديثه للسامرية و جعلهما كارزين مؤثرين لبلاد كبيرة و عنيدةو قد تكون مجرد كلمة عابرة كما في حياة أنبا أنطونيوس الذى دخل إلي البرية الجوانية بإرشاد صوت الله بكلمة عابرة من إمرأة و تأسست الرهبنة في البرية بهذه الزيارة و مثلها فعلت إمرأة أخري بمار إفرام السرياني و تأسست شخصية ما إفرام فصار قيثارة الروح القدسالعجيب أن زيارة النعمة قد تكون ضيقة غير معروف أسبابها حالة ظلم مثل سجب يوسف الصديق أو حالة إضطهاد مثل عصر دقلديانوس في القديم الذى أفرز قديسين و شهداء نعيش علي شفاعتهم و معونتهم و نتعلم منهم حتي اليوم و كذلك الإضطهاد الحاصل اليوم في الشرق الأوسط بطرق إجرامية أو تكتيكات سياسية عنصرية أو قوانين مقيدة مكبلة أو حالة إختطاف فتاة تجعل كل الشعب منسحق لأجلها منتبه لبناته يعود للخدمة بروح نارية و ليس كالسابق قد تكون زيارة النعمة معجزة تقود النفس و من حولها إلي تغيير كامل في علاقتهم بالله كما حدث مع المولود أعمي و مع إقامة لعازر التي بسبب المعجزة آمن كثيرون و كذلك معجزة نقل المقطم كانت زيارة نعمة كشفت عن قديس مجهول هو سمعان الخرازقد تكون زيارة النعمة تبكيت مفاجئ و دموع توبة ليست من طبيعة الإنسان كما حدث مع بطرس الرسول بعدما أنكر و هو الرجل الحماسي الذى لم نسمع عنه باكيا أبدا إلا مرة واحدةقد تكون حالة فرح تطغى علي النفس تقود للتسبيح و التهليل كما حدث مع مريم النبية و هي لم تكن نبية قبل هذه الزيارة من النعمة لكنها فرحت و تنبأت و قالت نشيد الخيل و ركاب الخيل طرحهما في البحر الأحمر النشيد الذى صار تسبحة للكنيسة حتي اليوم بل في الأبدية نشيد شبيه به سماه الكتاب ترنيمة موسىعلى أنه للحقيقة كانت ولادة العذراء مريم هي زيارة نعمة للبشرية إذ جاء معها ملء الزمان و خلصنا مولودها القدوس يسوعوجود أناس أبرار حولنا هو زيارة نعمة طويلة أو قصيرة الأجل

أحوي
55 قاصد

مقطع فيديو سكس ضغير لحس زنبور من متى والعصاب الخوفي كان يتعالج بالصعق بالكهرباء ومن متى المريض النفسي كان يعزل عن العالم الخارجي بكل مافيه وبأمر من كانت الحالات المستعصيه تسلم لأطباء مبتدئين مها هذه الانسانه اللي كانت في يوم من الايام ورده متفتحه مندفعه للحياه محبه لها وبلمح البصر يختفي كل من لها في الحياة من ام واب واخ تحملت الصدمه التي كانت فوق طاقتها ولكنها استمرت في الحياة عرفت الحب وجربته مع انسان احبها من كل قلبه عاشت معه فترة من السعادة تزوجته وتحملت الشعور بالغربه والمراره ورحلت معه في ارض بعيده عن ديارها لاتعرف فيها غيره هو عاشت حياة مزعجه مع والدة هذا الانسان وتحملتها لترضي زوجها ولانها تحبه ولاتريد ان تخسرهتحملت الظلم والهوان من ام زوجها ولانها تخاف على مشاعر زوجها كانت لاتفضفض له عن شكواها من والدته وعندما حملت منه وسعدت بهذا الشي الذي اعتبرته انجازا عظيما بالنسبه لانسانه مثلها وقع امر الله فسقطت مافي بطنها وصار الحمل صعبا بالنسبة لها واستعصي عليها العلاج داخل البلاد واصبح علاجها بعيدا لايعلم فيه غير زوجها ولم يخبرها بذلكتحملت تذمرات زوجها ومعايرته لها بأنها انسان عقيم لايصلح لشيء سوى الخدمهداست على مشاعر الغيره التي في صدرها وطلبت منه الزواج عليها لينعم بالرفاه والبنين وماكانت تدري مايخبيه لها القدر من اسى وظلم ومهانه كانت ترفض الطعام والشراب مما جعلها عرضة للانهيارات المتتابعه اصيبت بحالة جفاف شديد ادخلت على اثرها المشفى المختص لمثل هذه الحالات سأل مسئولو المستشفى عمن المسئول عن هذه الفتاة ومن هو ولي امرها وبعد التحري في سجلات المصحه وجدوا رقم زوجها ولكنه كان خاطئا الدكتوره مهااشلونك انشالله احسن مها الدكتوره مها انا عارفه حالتك وبكون الدكتوره المسئوله عنك انشاللهاسمي حلا وانشالله اقدر اساعدك مها تنظر الى الجهه الثانيه وقد اخذ منها التعب كل مأخذ دحلا مها انا عارفه انك تعبانه وانا قريت سجلك اللي عند المصحه وتقرير حول حالتك بس كل اللي قريته كانت اشياء عاديه ماتخليك تضربين عن الاكل والشرب مها بصوت تعبان مرتجف واطي ماكتبوا بالتقرير شي عن الكهربا دحلا بإستغراب كهربا مها بصوتها الباكي كانوا يصعقوني بالكهربا دحلا مستحيل مها تبدأ بالبكاء انا مستحيل ارجعلها الله يخليج دكتوره خليني عندكم دحلا هذي حاله ماينسكت عليها خلاص يامها لاتبكي انا انشالله بساعدك قدر استطاعتي كانت الدكتوره حلا انسانه طيبه واركز على كلمة انسانه لانها كلمه حلوه تدل على الانسانيه قبل كل شي حاولت انها تساعد مها قدر استطاعتها ويمكن اكبر معروف قدمته لمها انها مددت الفتره اللي تجلسها مها بالمستشفى والجو في عسير السراة الجبال معتدل حتى في أشهر القيظ وذلك بسبب ارتفاع الجبال ارتفاعا يعدل الحرارة المسببة عن القرب من خط الستواء ومعدل سقوط المطار السنوي على جبار عسير يتراوح بين 01 إلى 21 بوصة وكما قلناعن سكانها فقد كان عددهم يزيد عن مليون وخمسمائة الف قبل الحتلل السعودي أي منذ الـ 05 سنة الماضية أما الن فهم 000003 كما جاء في الحصائية الرسمية التي اجرتها الجامعة المريكية في بيروت عام 2691 بناء على تكليف من حكومة العائلة السعودية ومن اشهر قبائل عسير 1 قبيلة قحطان وتقع منازلها بين نجران وقبائل وادعة وعسير وشهران وتمتد حتى وادي الدواسر وفي بلد قحطان اودية عديدة اهمها وادي تثليث مسكن عمر بن معبد يكرب الزبيدي وينتهي نسبه إلى كهلن من القحطانية 2قبيلة شهران تقوم في واديها المعروف باسمها ـ وهو واد عظيم يقع عليه الكثير من قرى هذه القبيلة وتمتد ديارها من قرب بيشة حتى قرب صبيا لمسافة تبلغ ما يقرب من 002 ميل وتنشر منازلها في كثير من الودية الخرى منها وادي بيشة والخضراء وهو واد خصب يكثر فيه النخيل والليمون ويزرع فيه القمح والشعير والذرة والبرسيم وقابل لزراعة معظم أنواع المزروعات 3قبيلة وادعة من العرب القحطانية ويعرفون باسم وادعة ظهران نسبة إلى وادي مر الظهران الواقع في اقصى حدودها المتاخمة لليمن جنوب شرقي أبها وهي بلد جبلية ذات أودية كثيرة وقبيلة وادعة من أبناء عم الياميين سكان نجران وصف وادي الظهران ابن بطوطة بقوله واد مخصب كثير النخل ذو عين فوارة سيالة تسقي تلك الناحيةومن هذا الوادي تجلب الخضر والفواكه إلى مكة وكان ذلك الوصف لبن بطوطة قبل أن تقوم السعودية بجلب الخضر والفواكه والسلع إلى مكة من أمريكا واسرائيل بطرق مباشرة وغير مباشرة 4يسكن في منطقة عسير أيضا عدد من القبائل التالية زهران وشهران وشمران وبني شهر وغامد وبالسمر وبالحمر وغيرهم من هذه القبائل التي قاومت الحتلل السعودي في بدايته لكن هذه القبائل استسلمت لطغيان البادة والتشريد والذلل اخيرا كغيرها 952

شينش
لا ص 753

مقطع فيديو سكس ضغير لحس زنبور غزل صعب أنك تجبر أحد على شئ هو مايبيــه أنـا معك أنو هذا من مصلحتهـا بس هي بذي الفتره محتاجه حنانك يطمنهـا محتاجه تلقى الأمــان مــنك تهون عليهـايمكن اصعب عليها انك تموت ولدهـا من أنك تجبرهـاعلى العمليه أنـا عارفه أنك مو موتوا بس هيا كانت بذاك الوقت مو مصدقه أنو الجنين ميت أكثر عن أبيه وسمع أبا عبد الله ابن الفرس وأجاز له باستجازة أبيه أبو أحمد بن زرقون وآباء إسحاق بن أحمد بن رشيق وابن ثبات وابن حبيش وابن صالح وأبو محمد ابن الإمام وأبو الأصبغ عبد العزيز بن عيسى بن عبادة وعيسى بن محمد بن شاهد وآباء بكر عبد العزيز بن مدير وابن صاف الجياني وابن العربي وابن مسلمة ويحيى بن موسى البرزالي ويحيى ابن النفيس وآباء جعفر ابن الباذش والبطروجي وابن خلف بن حكم وأبوا الحجاج الأندي وابن محمد بن عمر بن جبلة وآباء الحسن طارق بن يعيش وشريح وعبد الرحيم الحجاري وعباد بن سرحان وعمرو بن بدر وابن عبد العزيز ابن الإمام وابن محمد ابن لب والمالطي والمحمدان ابن أحمد بن خيثمة وابن عظيمة وأبو حفص بن أيوب وأبو الحكم بن غشليان وأبو زيد بن علي الخزرجي وآباء عبد الله البغدادي والحمزي وابن عبد الرحمن القرشي وابن عبد الرزاق الكلبي وابن فرج وابن وضاح وابن يبقى وابن أبي الخصال وأبو عامر محمد بن جعفر بن شروية وآباء العباس ابن حرب وابن خلف النميري وحامد بن أيوب وأبو عمران بن سيد وأبو عمر والخضر وأبو الفضائل عيسى بن محمد وأبو الفضل عياض وآباء القاسم الأحمدان ابن محمد بن نصير وابن ورد وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد وآباء محمد شعيب الأشجعي وابن خطاب والرشاطي والوحيدي وأبو علي بن عبد العزيز بن فرج وأبو مروان بن مسرة وأبو الوليد ابن الدباغ

نقط 38971

راما اها وطلعو لجناحهم