T H E G N C Y
جـ أقسامه

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

حاتم زغلول
بن حماد بن
يا آه ويا أوف
15006 رجاونة
12226

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

ekol dicle 9mm p.a.k تجربه صوت

  • تعليم الارقام لرياض الاطفال
  • قل لي ماذا تأكل اقل لك من انت
  • مرحبا بكـ في منتديات ميزيريا
20161026

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

29017 084 اجنحة

تجربة تقييم وشرح مسدس صوت ايكول جاكال Ekol Jackal Dual ...

ماشى يا دوك

الجديد نيويورك وأنتوني وينر شاهد المزيد أنتوني ليك

فآرس أبشري

لو كان يبقي الموت حبرا عالما لوقى الحمام أبا علي واق

널 향해 다가가

هل نستطيع أن نعتبر أن العقل شيىء كلى أم أنه شيىء جزئى

27692 090 أمثال

رسام الملامح 2 - Blogger

من يشير إلى

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

حادي بادي

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

ekol dicle 9mm p.a.k تجربه صوت Top Firing Blank gun Test Bruni Mod 85 cal. 9mm P.A.K. preview TEST PISTOLET A BLANC BRUNI 92F 9MM P.A.K اسعار المسدسات الصوت في مصر بعد ارتفاع الاسعار 2018 Recensione pistola a salve Combat 85 Valtro Kurusıkı Tabanca Silah Önemli Bilgiler EKOL Dicle 9mm P.A.K. Blank Gun Review (Voltran Cougar) Пистолет Беретта 92 ФС.

  • هاد اللي طلعت فيه من الالبوم
  • ممم انت من سأحفظ حبي من اجلك
  • علي وهو يشرب الشايوينه الحجي
40177 047 طور
11123

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

  • 9 1
  • 600388
  • القصص 1010
  • محمد وقال
٨٤٤
7867
11 الأفلام
2036
ويقال كان
5475
930599
5177
عندانحلب
3375
ريبر

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها

ekol dicle 9mm p.a.k تجربه صوت فقد شكلت علاقة الظاهر بالباطن في مجال الشريعة والحقيقة الأساس الفكري لمواقفه من العبادات الإسلامية وآدابها فقد انتزع هذه العبادات من منظومات العقائد الإيمانية ومن اغترابها الاجتماعي في جليد الرياء الأخلاقي وسعى في الوقت نفسه إلى إدخالها ميدان الروح الذاتي باعتبارها أحدى وسائله الأخلاقية المنظمة للوحدة لهذا لم نعثر في كتاباته على هذه القضايا إلا في مرحلته الصوفية إذ لا نعثر عليها في كتاباته ما قبل إحياء علوم الدين بينما نراها تظهر في الجزء الأول باعتبارها إحدى الجوانب العلمية والعملية لشريعة إنها اتخذت صيغة المقدمة أو المدخل للإحياء الروحي الأخلاقي التي يفترضها منطق الطريق باعتباره التجسيد الاخلاقي الخاص للشريعة وأسلوبا في الارتقاء إلى حقائقها وليس مصادفة أن يضع ربع العبادات في أولها في محاولته صياغة مشروع الاحياء الإسلامي أو إصلاحه الجديد وبهذا المعنى لم تكن آراؤه بمعزل عن تقاليد الصوفية وأحكامها العملية في مواقفها من وحدة الشريعة والحقيقة فقد كانت هذه الوحدة ذاتها النتاج الخاص للتصوف باعتبارها المبدأ العام والعنصر الجوهري لنظمها العلمية والعملية من هنا ارتباط أو وحدة الشريعة والحقيقة والطريقة باعتبارها الثلاثية المميزة للوجود الصوفي ذاته بذاته غير أن ذلك لا يعني خلو المدارس والاتجاهات الإسلامية عما يمكن صياغته بعبارة الوحدة الضرورية في مفاهيمها للشريعة والحقيقة كما هو الحال عند الباطنية إلا أن هذه الوحدة تصبح جزءا من منظومة التفسير الظاهر والتأويل الباطن الأمر الذي يعني تميزها الجوهري عما هو الحال في التصوف إذ ليست وحدة الشريعة والحقيقة سوى كفتي وجود الطريقة أو المنظومة الأوسع للعلم والعمل والحال وبالتالي لا معنى لهذه الثلاثية خارج الطريق في آدابه وفي ما صاغته المتصوفة بعبارة السلوك إلى الله من قطع المنازل والترقي في المقامات فهي الوحدة العلمية العملية للشريعة والحقيقة والتي عبرت عنها المتصوفة فيما طلقت عليه عبارة الالتزام بالعبودية ومشاهدة الربوبية أو الوحدة المتحركة للالتزام والمشاهدة والعبودية والربوبية والتي تنفي أقطابها عملية الارتقاء في المقامات باعتبارها السلوك الحق

ط حشرها

نسيت الناس

12/1/2003 قطعة الجنة الملحقة بارض العراق والمسماة ابي الخصيب تبقى في الذهن خضراء ملونة فرحة عذبة عطرة مقدسة تفوح رياحين وقداح تحمل تمرا وتسيل عسلا احمرا تثمرعنبا ورمانا وتسبح اسماكا ترفل طيورا وقصصا لايعرفها اهل العراق الاخرين تموج مياها وتسطع ضوءا تنطق بالشعر والادب وتطرب بالغناء والبستات وصوت الخشابة وقرع الخشبة وتتشح باردية السحر والاصيل اصوات شجية واحلام وردية وامان غضة رسوما واشكالا وردية تفيض بالالوان والاشجان والمعاني وذاكرة حية يقظة لايؤثر فيها تبدل الملامح تغير الموقع او امتدادات المكان الوان قوس قزح ارتداها اطفال الفقراء خرقا لاتميزالواحد عن الاخر فكل شئ مشترك الفقر والهموم والالعاب وطرق اللعب والدرابين المتسخة اطفال تلطخت سيقانهم ووجوههم باتربة الازقة واطيان الترع وتعطرت ملابسهم بدخان المواقد وجه الوطن واسماء الاهل وصوراصدقاء واتراب الطفولة والاراجيح المشدودة الى سيقان النخيل الجيران والمدرسة ولمة العصر وملاعب الصبا وبقايا تحدثك عما كان وما حل بالانسان الملاية ام محمود يميزها عن الاخريات هدوئها وحزمها وغياب الخيزرانة اطارات السيارات وويلات البايسكلات الدراجات القديمة تدور تتسابق مع حصان السعفة بسرعة انطلاق السيقان المتسخة المتعبة والجائعة في اغلب الاحيان تقافز الصغيرات فوق الحبال المصنوعة من ليف النخل متعة اللعب ومشاركة الاخرين تنسيهم مغص الجوع وقرصات اذن الوالدة وعضات الاخ الاكبر وسخرية الاخت وراجديات الاب العاطل الغاضب طيارات الورق تصارع الريح تقاوم في الفضاء رغم كل اغصان الاشجار وسعف النخيل وورق الجرائد والمجلات الثقيل قليلون هم من يستطيعوا شراء او صناعة طيارة ورقية اصلية يشاركه فيها الجميع ويصفق الكل لارتفاعها ويحزن ويصرخ لانحدارها السريع او يتسلقون الاشجار لتخليص طيارتهم الورقية من اسرالاغصان وسعف النخيل غابات النخل وعرائش الكرم وسوباط العنب وانواع الاشجار تحيط بالبيوت الخربة الهرمة بين تغريد البلبل وتقافز الهدهد وكانها قرى لشعوب بدائية في اعماق غابات الامازون لكن الحضارة معهم هناك دائما الراديو العتيق والمدرسة البعيدة وضوء المصباح الخافت الدكاكين القديمة وزواغير لمهن منقرضة واخرى لازالت تقاوم لقد استحضر شاكر بدر العطية في معرضه الصور القديمة الحزينة الفرحة الجميلة الاحلام والامال الصعوبات والاحباطات والامهات والاخوات حبيبات الامس المنسيات القبلات والصفعات الاطارات القديمة والدراجات الجديدة السيارات المصنوعة من النفايات الكتاتيب والمدرسة العشق البرئ والحب الممنوع معاناة المراة جهدهاحضورها الدائم توق الشباب عفوية الاطفال وهموم الكبار وفطرية المحيط جمعها اطار الطفولة البريئة

ها طلعت

حلا مصدومه

12/7/2017 وهكذا كانوا أئمة أهل البيت عليهم السلام يتبنون العمل لحل مشاكل الجماهير المؤمنة على رغم الانحراف والظلم الذي كان في زمن الأمويين والعباسين أكثر كانوا الأئمة يتعاملون مع القواعد الشعبية وبالوسائل المتاحة والممكنة لديهم علما أن الأئمة كانوا تحت ظلم الحكام الظلمة وعلى رغم هذا كانوا عليهم السلام يتعاطفون مع الجماهير والقواعد الشعبية الضعيفة من الأمة ويخفون عن الجماهير آلا لامهم ومتاعبهم بما يمكن ويرفعون المشقة عنهم بالميسور من الإمكانات هكذا كانوا عليهم السلام وكانوا من خلال هذه الأعمال يبتغون وجه الله تعالى وبهذه العملية كانوا يكسبون الجماهير المسحوقة فمثلا أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كان يعيل مائة بيت من فقراء المدينة وكان يعجبه أن يحضر طعامه اليتامى والفقراء والمساكين الذين لا حيلة لهم وكان الإمام يناولهم بيده ومن كان منهم له عيال حمله إلى عياله من طعامه هذا ما ذكر في مناقب آل أبي طالب ج3 ويقول الزهري أن الإمام زين العابدين كان يستقي لضعفاء جيرانه بالليل وعن الزهري أيضا يقول عن أبن الأعرابي لما وجه يزيد بن معاوية قواته لاستباحة المدينة المنورة بعد ثورتها المعروفة ضم علي بن الحسين عليه السلام أربعمائة امرأة إلى أسرته يعولهن ويتحمل عبء نفقاتهن حتى أنصرف الجيش الغازي وقد حكي عنه عليه السلام نفس العمل حين طرد عبد الله بن الزبير بني أمية من المدينة وهكذا كانوا الأئمة عليهم السلام المثل الأعلى والقدوة بجدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وأن الذي نرجوه اليوم من الجامعة هو أن يعيدوا أفكارهم لمدرسة الرسول صلى الله عليه وآله والأئمة الأطهار ويحيوا نبض الحياة المتدفق بالخير والخصب والنماء لنعيد تاريخ الحب والتآخي الذي أراد الله به للإنسان وسار عليه أهل البيت عليهم السلام ويدا بيدا للتعاون والتآخي لنحمل المشعل المتفجر بالفضيلة والهدى من علم أهل البيت للبناء فسلام عليهم جميعا هم هؤلاء الأئمة الميامين من آباء وأبناء رسول الله وعلى جميع حملة الرسالة والمستشهدين ونحن نستقبل شهر الرحمن شهر رمضان بالتكاتف والتعاون نبي طريق المجد للرقي ونحاسب المظلمة المفترين والله خير حافظ وهو أرحم الراحمين

22042019 1010

حلمي موشوم
2236118

* قسم محدثات الصوت ( مسدسات الصوت ) ومتعلقاتها