T H E G N C Y
ميساء يبا

أشعة دافقة
السعوديات
ليلى احم احم
12122017 013500 م
29232

قال الراوي وساروا إلى القوم حتى قربوا من العسكر وهم يدوسون بخيولهم أطناب الخيام والسرادقات فصاحت بهم الحجاب من تكونون فقالوا نحن رسل فأعلموا البطريق بذلك فأمر بأحضارهم فلما حضروا بين يديه صاحت بهم الحجاب والنواب أن قبلوا الأرض للملك فلم يلتفتوا إليهم ولم ينزلوا إلا على باب سرادق الملك ووقفوا على الباب فأذن لهم في الدخول فدخلوا وأمسكوا لجم خيولهم فاراد الغلمان أن يمسكوها فامتنعوا من ذلك فأشار إليهم البطريق فتركوهم ثم دخلوا عليه فإذا هو جالس على سرير من الذهب مرصع بالدر والجوهر وحوله البطارقة جلوس والحجاب والنواب وأرباب الدولة قيام وبأيديهم السيوف والاعمدة والرماح فلما رآهم تغير لونه واندهش وأذن لهم بالجلوس فقالوا لا نجلس على هذا الفرش فإنه حرام علينا فأمر بالبسط الحرير فرفعت ثم فرش أنطاعا من الصوف ثم أشار إليهم فقالوا لا نجلس حتى تنزل عن سريرك قال فرطنت الروم فأشار إليهم فسكتوا وأرادوا أن ينزعوا منهم سيوفهم فامتنعوا من ذلك فتركوهم وكلمهم الملك فأبوا حتى ينزل عن سريره فنزل وكلمهم بلسان عربي وسألهم عن حالهم فأجابوا أنهم لا يفارقونه حتى يسلم هو وقومه أو يؤدوا الجزية أو القتال فامتنع عن ذلك وقال اذهبوا والموعد غدا للقتال وخرجوا من عنده على ذلك ورجعوا إلى خالد وأعلموه بذلك فتأهب الأمراء للحرب فلما أصبح خالد صلى بأصحابه صلاة الصبح وبادروا للحرب والقتال وصاحوا النصر النصر يا خيل الله اركبي وللجنة اطلبي فركب المسلمون خيولهم وركزوا راياتهم واصطفوا ميمنة وميسرة وقلبا وجناحين وخالد في وسط الجيش وعلى الساقة ميسرة بن مسروق العبسي ومالك الاشتر النخعي في خمسمائة فارس من المهاجرين والانصار

  • جوائز راديو ديزني الموسيقية
  • مابي بعد أتعب ما فيني يكفيني
  • 9 09كارمن سليمان علي باب الجنه
يسمي

اروب بالله

منح شركات استثمار عراقية أجازات بقيمة 267 مليون دولار

سات لايل سك

لكن في منتصف الليل قداس في القصر الروحي في الانتظار

001446669 001449186

ولنجاح هذه العلاقه لابد من وضع عدة اشياء امام اعيننا

9 5ياكل عمري

دعاوي العيايز هع هع تعالو دشو ضضضحك على كيفكم فديتهم

16146 4 فاجأني

و أطاح الجناح بالركب في الجو و أودي الجناح فيه و طاحا

أنيقة أنت ف

فأوردتها مناياها بمرهفة ملس المضارب لم تفلل ولم تكد

تحيي شجرة

xnxx قصة ولد مع امه وقت طويل صبح صباح جديدعبق أو جود مازال مافاقوا كل واحد معنق تاني أو خايف ليمشي عليهعينيها بداو كيتحلو بفعل واحد لخط ديال شمس مزعج ضرب لها فيهمحكيت عيني بيد وحدة تانية ماعرفت فين مشات ليكنحس راسي مضغوطة أو وزن تقيل على صدرينفس ليد حركتها تحت منيقست زغبهبطت راسي لقيت جود ناعس على صدري أو خانقنياويلي على لصقة هادا مالو واش تسطاأناجود نوض أوف مقديتش نتنفسبديت كندفعو من كتفوا أو والو فحالي ميتأناوا جووود أووف نوضمبغاش جاع يتحركسمعت هزة تليفون كيسونيمديت يدي باش ناخدوجبدت دراعي مزيان حتى شديتوكانت نمرة مجهولة أو دغيا طاح فبالي خويا حكيميقدر يكون وصل لي زعماتشجعت أو شعلت لخطقبل مندوي وصلني صوت ضحكة مجهدة ديال راجل باينة فيه شابستمرت لقهقهات ديال ضحكة مدى طويلة خلعونيكانوا حرشين أو مخبيين رعب كبير فرنة ديالهم طالعةسكت من بعد أو مدواش حتى أنا مبغا يخرج لي حتى حرفشخصجود يا جود ههههه سحابلك أتخفى علي فين نتاهههه لا لا خبارك نعرفها وخا تكون من تحت لرضأنا تشوكيت من صوت كيخوف بهاد لعبارةشخصمالك ساكت ياكما لكتكوتة لي معاك كلات لك لسانكواش كيقسدني أنايلا كنت أنجاوبو شكون نتا ولكن سبقني فلكلامشخصبنبرة حادةأنجيبك أجود أو نجيبها معاك أو نعدبك نتا أو ياها أو ناخد دكشي لي بغيت سحابلك أتخلعني بزواج ولا كيفاشجود بدا كيفيق أو رمش بعينهلقى وجهو حدا عنقهاأو هابط عليها بوزنو تقيل كاملخاف عليها أو ناض ولكن تصدم فاش شاف فوجها عامر بدموع أو كتشهق بصوت خفيف أو تليفون فوق ودنهاخطفوا لها بسرعة أو خرج كيجري لبراسمعتوا كيقول ألوووو بلغوات أو زدت خفتدخل عندي نوضني بعنف أو شدني من يدي بجوج كيمخدني فحال لبنجودبلغواتشكون دوا معاك قوليأناكنبكيلا ردجودجعرعباق دوي شكون دوا معاك ولا نقتلك دويييييييأنابخوفككككان راجل أو قال شي هدرة كتخلعجودبلغواتشنو قالدوي واش باغية تحمقنيكي داير صوتودوييي أعبق مبقتش قادر نصبرأناهئ هئ قال جود واش كيسحابك أتخفى علي بلاصتك أوبغيت نقوليه بلي عارف على زواج ولكن مقدرتش أصلا أنا مصدومة من هاد نقطةضحك علي مرا أخرىقررت مندوش حتى نعرف حقيقةأناصافي هدشي لي قال هئ هئجودمتأكدة مكتكدبشأنالا ولله طلقني دريتينيدفعني كنت غنطح أو دار كيجمع فشعرو لي هاج معاهحطيت يدي على دراعي نخفف لألم لأكيد أيولي مطبعجودبلغواتأشداك تقيسي فتلفون واش عندك خرية كتفكري بهاأناكنتي ناعس عليا أو أنا مقديتش نوضكجاء قرب مني أو جلسني على سريرحنا على ركابه أو كان وجهو كيقتل بلخلعةجوددويتي معهأنالا كان هو لي كيهدرجودوايك تكدبي أعبق ولله حتى تشوفي مني وجه خايب بزاف إلى قالك شي حاجة أو عرفت بلي كدبتي علي أندوقك من جود لمجنون ديال بصحأناعلامات نفي لا لا ولله هدشي لي قالجودكي كان صوتوأنامعرفتش كان حرش أو ضحكتو كتخوف أو باينة شابجودأمم نوضي غنرجعووقبل مايجمع وقفة كاملةقرب مني أو غفلني ببوسة على حنكيكانت قاسحة بزاف حتى درتنيولكن قلبي ماتكل حرف قالوا راجل جرحني بموس عامر بلغدرميمكنش جود يكون تزوج بي على ود مصلحة غنموت لا دار في هدشي

  • وآمل منك العفو عن سوء أعمالي
  • هيه كلمه زغيره طعمه بيها سحر
  • 1632 ماهوالشرغوف هوصغيرالضفدع
41038 029 ملك
48361

  • 624925
  • الجوائز 1
  • اناوش فيك
574429
7592
ركضت وراه
0400
وزن انكسر
6029
535309
۳44
ريهامهلا
6233
شحبي

xnxx قصة ولد مع امه وقت طويل منذ أن قامت جمهورية العراق في 14 تموز 1958 وإعلان الزعيم عبدالكريم قاسم أنها جمهورية العرب والكورد مضمنا ذلك في مادة دستورية تؤكد شراكتهما في الجمهورية العراقية والعنصريون القوميون يحاربون أي توجه لبناء دولة مواطنة تحترم كل المكونات ولا تقتصر على مكون واحد كبر حجمه أم صغر وخاصة ممن كانوا حول الزعيم الذين استماتوا من أجل تخريب العلاقة بين زعيم حركة التحرر الكوردستانية العائد للتو من منفاه في روسيا وبين الزعيم عبدالكريم والتي أدت إلى اندلاع الثورة الكوردية المعاصرة في 11 أيلول 1961م وخلال ما يقرب من عقد من الزمان حاول الوطنيون العراقيون وقيادة الثورة الكوردية إيقاف إطلاق النار والبدء بالحوار والتفاوض كما حصل في عهد رئيس الوزراء عبدالرحمن البزاز تلك المحاولة التي اغتيلت بسبب سلوك ذات المجموعة التي تسببت في اندلاع الثورة حتى اتفاقية آذار 1970 والتي اعترفت بحق الكورد في الحكم الذاتي لأول مرة في تاريخ العراق لكن للأسف الشديد وحينما اقتربت القيادتين العراقية والكوردستانية من تطبيق الاتفاقية عملت ذات المجاميع العنصرية على تخريبها وتفصيل قانون للحكم الذاتي على مقاسات حزب العربي الاشتراكي وبقيادته مما دفع القيادة الكوردستانية إلى رفضه وعودة أعمال العنف التي استمرت قرابة سنة انتهت باتفاق إيران والعراق بجهود هنري كيسنجر وهواري بومدين وتوقف العمليات العسكرية وتنفيذ قانون الحكم الذاتي البعثي حتى اندلاع ثورة كولان في ربيع 1976م التي استمرت حتى آذار1991م حيث انتصرت إرادة الشعب واستقلت كوردستان ذاتيا بمساعدة الأمم المتحدة ومجلس الامن الدولي ليطوي الكوردستانيين صفحات الماضي ويشرعوا في بناء مؤسساتهم الحقيقية للحكم الذاتي وخلال أقل من سنة أجروا انتخابات أنتجت أول برلمان كوردستاني شرع قانون الفيدرالية وجعلها مطلبا أساسيا في أول تفاوض مع بغداد وبسبب المناطق الكوردستانية التي تعرضت للتعريب والتبعيث والاستيطان في كركوك وسنجار وخانقين وغيرها فشلت المفاوضات مع حكومة صدام حسين حتى أسقطت أمريكا وحلفائها ذاك النظام فأسرعت قيادة الإقليم بالذهاب إلى بغداد في محاولة تاريخية لبناء دولة عصرية مدنية أساسها المواطنة لكن للأسف وخلال سنوات قليلة جدا ظهرت نوازع التفرد بالسلطة وإقامة دكتاتورية من خلال صناديق الاقتراع الممغنطة بفتاوى مرجعيات دينية ومذهبية وقبلية مضافة للتعصب القومي والعودة إلى المربع الأول باستخدام قضية كوردستان ومطالب شعبها سلما لتسلق السلطة أو مبررا لاستمرار دكتاتورياتها ومنذ 2003م حيث بدأت تلك النوازع العنصرية بالعودة إلى الاستثمار للحصول على أصوات الناخبين من العامة السذج وخاصة في المناطق المختلطة أو الكوردستانية خارج إدارة الإقليم مبتدئة من الموصل حيث كان الشعار الترهيبي لدفع الناخبين لتأييدهم هو إرهابهم من البيشمركة على خلفية ادعاءات مختلقة وأن الكورد يبغون السيطرة على الموصل وضمها للإقليم وكذا الحال في كركوك مضاف إليه التهييج الطائفي والذي امتد إلى ديالى ومحافظة صلاح الدين

6 بليون

انا انسانه

xnxx قصة ولد مع امه وقت طويل دردشة عراقية شات عراقيات للجوال شات بغداديات دردشة بغداديات شات بغداديات للجوال دردشة بغداديات للجوال شات بغداد للجوال شات بنوتة عشقي شات صوتي دردشة صوتية شات صوتي للجوال شات بنوتة حبيبي شات ذهب ذهب شات دردشة ذهب شات عراقنا الصوتي شات العراق دردشة عراقية كيوت شات ملوك العراق شات عراق الحرية شات ذكرة للجوال شات عراقيات شات نجوم للجوال شات كريستال شات شخصيات المافيا شات لقانا الحب شات خواطر السلطان شات لعيونك شات سوالف ليل شات رايقين شات عراقين شات العراق يجمعنا شات وردة حب شات بغدادي شات بابل للجوال شات للجوال شات عراق النبلاء للجوال شات عراقكم شات عراق الحب شات عراقية كيوت شات ليالي بغداد دردشة عراقية للجوال دردشة العراق شات العراق جات عراقي شات عراقي للجوال شات عراقنا شات بنوتة قلبي شات صبايا العراق شات عز العراق شات اوراق الخريف شات هلا للجوال شات مبدعين العراق شات سهراية دردشات للجوال شات فرح العراق دردشات عراقية دردشة العراق شات بنوتة عمري شات صبايا الارتقاء شات بنات الرافدين شات صبايا كول شات هاي بغداد شات بنوتة بغداد شات بغداد للجوال شات شمس العراق شات اسياد العراق شات سوالف ليل شات فلسفة تايم شات امواج العراق دردشات عراقية للجوال شات باربي شات مقهى بنوتات شات جوال العراق شات فوني شات دلع عراقنا شات هوى بغداد شات لمة عراقية شات عراق الخير شات عراق تايم شات صبايا تايم شات صبايا للجوال شات صبايا كيوت شات بنات قلبي شات بنات العراق شات وردة قلبي شات بنات بغداد شات وردة عمري شات ليالي العشق شات محبين العراق شات احبك شات تعب شات عراق الرومانسية شات شباب العراق شات مرسى شات صبايا الانبار شات بنوتات العرب شات عراق هوست شات بدون تسجيل شات عراق ميوزك شات عراق ستار شات صاكات شات الهيبه شات ملكات العراق شات عراق المحبه شات عراق كول شات لمسه حب شات كلنا العراق شات شكو ماكو شات فراشة بغداد شات غزل العراق شات عراق الغرام شات دلع صبايا شات روز شات كلمات شات شروق العراق شات عراقيات الحب شات شوق الاحباب شات مضيف اهلنه دردشة كيوت شات فيكه شات تعارف بنات شات الكرامة شات العراق حياتي شات حبيبي للجوال أثناء فترة الإنتظار لدورى فى قص الشعر عند حلاقى الثرثار دار حوار حول التحرش الجنسى أجمع الكل على أن الفتاة غير المحجبة تستحق التحرش بل الإغتصاب وتستاهل كل اللى يجرالها فهى التى تنزل إلى الشارع وهى لاتراعى ماأمر به الشارع والمشرع وأخذ الحلاق يقص حكاياته البورنو ومغامراته الفتاكة ونسى بالطبع قص شعر الزبائن صالون الحلاق لم يكن هو التجمع الوحيد الذى تظاهر عبر النميمة ضد البنت ولكن جميع البرامج الفضائية أجمعت على أن منظر البنت الفلتانه اللى دايره على حل شعرها وبتضحك بصوت عالى هو المثير والمحرض على التحرش إزاى تضحك وتبتهج وتعبر عن إنبساطها أما قليلة الحيا صحيح لم يسأل أحد نفسه لماذا نحاول إيجاد مبررات واهية للمجرم ولماذا كانت مصر فى الستينات وبداية السبعينات لاتعرف ظاهرة التحرش الجنسى بمثل هذا العنف برغم وجود المينى جيب والميكرو جيب تقهقرنا إلى الخلف وعاد إلى مصر مفهوم المرأة الفريسة والمرأة المستباحة والرجل الذى لايستطيع التحكم فى أعضائه التناسلية المهتاجة على الدوام لاتنتظر إلا إنطلاق أصبع من الصندل أو كوع من البلوزه أو خصلة شعر من الإيشارب حتى يخر صريعا يسيل سائله المنوى على قارعة الطريق ياسادة لانستطيع أن نحكم مجتمعنا من خلال سلوك مرضى نفسيين ونفرض وجهة نظرهم على الجميع فلأننا جبناء قررنا أن نلقى بكل عقدنا النفسية وفشلنا المزمن على شماعة المرأة فلنواجه الحقيقة التى تؤكد على أن رجال من قش ومجتمعات من كرتون وأوطان من زيفكل هؤلاء لن يستطيعوا الصمود وسينقرضون بحكم الضرورة أقصى مافعله أطباء مصر لإنقاذ زميلهم الذى سيجلد 1500 جلده ويسجن 15 عاما هو الشجب والتنديد مازالوا يسافرون ويتصارعون على الفيزا ويقبلون بمرتبات أقل من الزبال الفلبينى والسواق الهندى مازالوا يهاجرون إلى حيث سياسات تنتمى إلى أهل الكهف وعصور الديناصورات حيث الكفيل المستعبد وعقوبات الجلد والرجم والسحل وقطع الأيدى من يهن يسهل الهوان عليه فرحت جدا عندما سمعت أن شيخا مصريا أفتى بفتوى ضد الرجال وإبتعد عن النساء وعندما إستمعت إلى الفتوى إعتقدت أنها مشهد عبثى من مشاهد السيت كوم فهو يحذر الرجال من لبس النصف كم وفتح الزرار الأعلى للقميص حتى لايظهر شعر الصدر على طريقة رشدى أباظه وأحمد رمزى كل هذه التحذيرات حتى لاتفتن النساء أقترح أن يتنقب الرجال مثل النساء لنعيش غربانا فى أكفان سوداء ليستريح الشيخ وحزبه الشاذ أستاذ فى الأدب العربى بجامعة عين شمس يقول لطلبته ويدرس لهم أن نجيب محفوظ كافر ويوسف إدريس فاسق هذا الأستاذ نال الترقية التى حرم منها نصر أبو زيد الذى يعيش منفيا مطاردا بعد أن ناقش آخر رسالة دكتوراه فى مصر تحت حراسة رجال الأمن الجامعة التى كنت أقطع الأميال من بيتى وأزوغ من محاضرات الطب لكى أستمع فقط إلى محاضرة دفؤاد زكريا إمام العقل فى الكتيبة الخرساء هذه الجامعة صارت مفرخة طالبانية للأقزام من دكاترة الإرهاب صارت أكاديمية للتخلف والجهل الدموع فى المآقى والملح فى الحنجرة والغصة فى الحلق والألم يعصر القلب ويذبح الشريان هل هذه هى مصر التى كنت أعرفها

أسد خان

فتاة قبطية

xnxx قصة ولد مع امه وقت طويل لقد ظل التدين النصراني الكنسي المحرف هو السائد في الغرب ونصوصه هي المتحكمة في حياة الناس ومصائرهم ن وظل الأمر كذلك طيلة القرون السبعة عشر الميلادية بالرغم من الآراء التحررية التي أعلنها بعض المفكرين وطلاب البعثات الغربية الذين درسوا في المدارس والجامعات الإسلامية في الأندلس والمغرب والذين اتصلوا عبر الحروب الصليبية بالشرق الإسلامي وبالرغم من ظهور تلك الموجة التحررية من أمثال لوثر 1438م 1546 وكالفن 1509 1564م حيث كانت لآراء هذين وأمثالهما أكبر الأثر في تحرر الغرب من سلطات الكنيسة المتحكمة وعصابات ما يسمى برجال الدين هناك ومع ذلك بقي سلطان الكنيسة هو الأقوى يحرق ويشرد ويقتل المفكرين وفي القرن الثامن عشر بدأ سلطانها يتقهقر بتقدم العلم وتنور العقول وظهر الاتجاه إلى سيادة العقل أو ما يسمى بالتنوير والتحرر من تعاليم الكنيسة المتحجرة وتحكيم العقل وإطلاقه من إساره لينظر ويبدع ويستنبط ويمارس الحياة ويفكر في ملكوت السماوات والأرض ما استطاع وكان هذا الاتجاه الذي تأثرت به أوربا أثناء اتصالها بالمسلمين يعتبر بحق أساس التقدم العلمي الباهر الذي وصل إليه الغرب الآن ومع هذه الحركة العقلية حدثت ردة الفعل ضد الدين كل دين عنيفة بسبب موقف تعاليم الكنيسة الباطلة فحدث هذا الانفصام المزعوم بين الدين والعلم فقامت هذه الحضارة الغربية على المادية البحتة والعلمانية والإلحاد فكان من جراء ذلك أن أصيبت البشرية بالخواء الروحي الذي لا يقل خطرا على مصير الإنسانية من تعنت الكنيسة من قبل فاتجه العلم والتقدم إلى تهديد البشرية بالدمار وكلما زاد التقدم العلمي في الغرب زادت الفجوة بين الدين والحياة الواقعية وبين المادة والروح فأنشأ هذا الفصام أجيالا حائرة قلقة لا تعرف للفضيلة قيمة ولا للسعادة معنى تحمل حتفها بعلمها وتقدمها فاعتنقت مذاهب نكدة فاسدة تعذبت بها أيما عذاب كالشيوعية والفوضوية والوجودية وكثرت النظريات الهدامة وحركات الهيبز والإباحية وجاءت هذه التيارات المتناقضة كلها إلى العالم الإسلامي وساهمت في نشأة الاتجاهات والمذاهب الهدامة وأبرزها العلمانية بين المسلمين هذا وكان لليهود والمنظمات والمؤسسات التي تخدمهم أكبر الأثر في توجيه هذه التيارات لإفساد الأديان والأخلاق وعن التابعين لهم بخير واحسان الى يوم الدين وبعد فهذا بيان لما حدث من مغالطات من الدكتور الشماحي في برنامج الزيدية هذا اولا زعم ان قول الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول اللهالاية نفي لاي نسب يرتبط برسول الله صلى الله عليه وسلم وكرر ذلك اكثر من مرة وقعقع وازبد وارعد ونقول ان مكابرة الدكتور التي بدأت تاخذ ابعاد سيئة جدا فقد وقف في فهمه لهذه الاية يغرد خارج سرب علماء ومفسري المسلمين الذين اجمعوا ان الاية نزلت في زيد ابن حارثة بان قريشا كانوا يسمونه زيد بن محمد والدكتور الشماحي حفظه الله يريد ان ياتي بما لم تات به الاوائل بل لقد اراد ان يرد قوله تعالى لمدعي العلم والمكابرين الذين يقدمون هواهم عن القران قال تعالىفمن حاجك فيهم من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكمالاية فسماهم ابناء الاية ثم يابى الله الا ان يتم نوره وقال تعالى ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كلهم من الصالحينالاية وتعلمون ان عيسى عليه السلام لا اب له وانما هو ابن بنت عليهما السلام ثانيا همزه ولمزه للامام المنصور بالله عبدالله بن حمزة عليهم السلام بما ياتي يقول انه بكاء من فعائل الامير ابراهيم بن حمزة عند دخوله صنعاء وانه سبى اكثر من سبعمائة امراة من اهل صنعاء وهذا افتراء ولا حول ولا قوة الا بالله واتساءل يا دكتور شماحي اما تباكيت لبنات صنعاء وصاحبك بن الفضل يفعل بهن الافاعيل وهذا هو المثبت في التاريخ اما المغالطات الذي للاسف تكررت من الدكتور الشماحي في اكثر من نص اورده وهو يعلم انه غير صحيح ولعل اخره ما فنده الدكتور المحطوري البارحة وكذلك استماتته في تشويه مبادئ الزيدية والصاق بها الجبر والصاق بها العصمة والصاق بها اشياء لا احد من الزيدية قديما او حديثا يقول بها ولكن ثم ما نقله عن الامام المنصور بالله وهذا المهم في موقفه مع المطرفية كان كله مجرد افتراء وهو يعلم ذلك نعرف الحق ثم نعرض عنه ونراه ونحن عنه نميل المطرفية يا سادتي ظهرت بداية في زمن الامام القاسم العياني في القرن الرابع ومن مبادئهم التي قالوا بها والتي تسببت الحكم بكفرهم وردتهم والذي لن يذكرها الشماحي المنصف لا حول ولا قوة الا بالله ما يلي

أن يشرف

شيروكي تلا
2652010